tag:blogger.com,1999:blog-22835379055083478872024-03-18T10:35:42.473+05:30Poorvabhasशब्द-साधकों का रचना-संसार अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.comBlogger647125tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-83516618884838473482024-03-16T08:24:00.034+05:302024-03-18T09:30:17.923+05:30शिक्षकों का छः दिवसीय प्रशिक्षण कार्यक्रम संपन्न<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlMFyXl9PZLVvotevUOafol-PnOGy1NNSF16duoYjYrEa-B0B5cC-_5OIubtG6BdjgGV-EyuXt0DEUhz0KNpI0d1JHTUOD7ZoqP90ObG7JsGbdFkbNNcBI5e9wfKlG_NY7UlS0vVwUbFpafyeMlt3hEU8_8WuPPFzWrgkZ8SJJdvqjqrFO1oV9m69Osk4C/s448/Inaugural%20Ceremony.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="233" data-original-width="448" height="279" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlMFyXl9PZLVvotevUOafol-PnOGy1NNSF16duoYjYrEa-B0B5cC-_5OIubtG6BdjgGV-EyuXt0DEUhz0KNpI0d1JHTUOD7ZoqP90ObG7JsGbdFkbNNcBI5e9wfKlG_NY7UlS0vVwUbFpafyeMlt3hEU8_8WuPPFzWrgkZ8SJJdvqjqrFO1oV9m69Osk4C/w538-h279/Inaugural%20Ceremony.jpg" width="538" /></a></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div><div><div style="text-align: justify;"><div><b><span style="color: red;">भोपाल:</span></b><span style="color: #2b00fe;"> 26 फरवरी से 2 मार्च, 2024 तक, यूजीसी तथा आईकेएस डिवीजन (शिक्षा मंत्रालय) के संयुक्त तत्वाधान में </span><span style="color: #ff00fe;">केंद्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, भोपाल</span><span style="color: #2b00fe;"> के सुन्दर परिसर में </span><span style="color: #ff00fe;">भारतीय ज्ञान परंपरा (आईकेएस) </span><span style="color: #2b00fe;">पर केंद्रित</span><span style="color: #ff00fe;"> 'मास्टर ट्रेनर्स फैकल्टी ट्रेनिंग प्रोग्राम' (एमटीएफटीपी) </span><span style="color: #2b00fe;">का आयोजन किया गया, जिसमें देश के विभिन्न महाविद्यालयों/ विश्वविद्यालयों से चयनित शिक्षकों को अनुभवी विषय विशेषज्ञों द्वारा प्रशिक्षित किया गया। ज्ञात हो कि राष्ट्रीय शिक्षा नीति 2020 में भारतीय ज्ञान परम्परा को विभिन्न स्तरों पर पाठ्यक्रम में शामिल किए जाने की सिफ़ारिशें की गई हैं। इसी उद्देश्य के तहत शिक्षक प्रशिक्षण कार्यक्रम की शृंखला में उक्त आयोजन किया गया।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">इस प्रशिक्षण कार्यक्रम के </span><span style="color: red;">उद्घाटन सत्र में</span><span style="color: #2b00fe;"> </span><span style="color: #ff00fe;">डॉ मंथा श्रीनिवासु</span><span style="color: #2b00fe;"> (संयुक्त सचिव, यूजीसी), </span><span style="color: #ff00fe;">प्रो गंटी एस मूर्ति</span><span style="color: #2b00fe;"> (राष्ट्रीय समन्वयक, आईकेएस), </span><span style="color: #ff00fe;">प्रो रमाकांत पाण्डेय</span><span style="color: #2b00fe;"> (निदेशक, सीएसयू), </span><span style="color: #ff00fe;">श्री अनुराग देशपांडे</span><span style="color: #2b00fe;"> और </span><span style="color: #ff00fe;">श्री एस. श्रीराम</span><span style="color: #2b00fe;"> (सहायक समन्वयक, आईकेएस) तथा </span><span style="color: #ff00fe;">डॉ नीलाभ तिवारी</span><span style="color: #2b00fe;"> (समन्वयक, सीएसयू) आदि विशेष रूप से उपस्थित रहे। इस अवसर पर प्रो रमाकांत पाण्डेय ने जम्मू और कश्मीर, पंजाब, हिमाचल प्रदेश, हरियाणा, दिल्ली, उत्तर प्रदेश, बिहार, झारखंड, ओडिशा, पश्चिम बंगाल आदि राज्यों से पधारे 100 से अधिक प्रशिक्षुओं का स्वागत किया। अपने बीज वक्तव्य में डॉ. मंथा श्रीनिवासु ने आधुनिक समय में भारतीय ज्ञान परम्परा के महत्व पर प्रकाश डाला। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">कार्यक्रम हेतु निर्धारित </span><span style="color: red;">पंद्रह विशेष सत्रों में</span><span style="color: #2b00fe;">— डॉ. मोहन राघवन द्वारा 'एलिमेंट्स ऑफ आईकेएस - 1' </span><span style="color: #2b00fe;">और</span><span style="color: #2b00fe;"> </span><span style="color: #2b00fe;">'एलिमेंट्स ऑफ आईकेएस - 2'</span><span style="color: #2b00fe;">, डॉ. वी. रामनाथन द्वारा 'केस स्टडी : केमिस्ट्री', डॉ. वी. एन. प्रभाकरन द्वारा 'केस स्टडी : वॉटर मैनेजमेंट', डॉ. पी. राममनोहोर द्वारा 'केस स्टडी : आयुर्वेद', डॉ. वेंकटेश्वर पई द्वारा 'केस स्टडी : मैथमेटिक्स', प्रो गंटी एस. मूर्ति द्वारा 'केस स्टडी : एग्रीकल्चर', डॉ. ओंकार नाथ मोहंती द्वारा 'केस स्टडी : मेटलर्जी', डॉ. एम. जयरमन द्वारा 'तंत्रयुक्ति - 1' और 'तंत्रयुक्ति - 2', डॉ. विजयलक्ष्मी अस्थाना द्वारा 'केस स्टडी : आईपीआर इन आईकेएस', डॉ. हर्ष द्वारा 'केस स्टडी : आर्किटेक्चर', डॉ. आर वेंकट राघवन द्वारा 'ओवरव्यू : फिलॉसफी', डॉ. विनायक रजत भट्ट द्वारा 'केस स्टडी : इकोनॉमिक्स' और डॉ. भरत दाश द्वारा 'केस स्टडी : नीति शास्त्र' पर व्यख्यान दिए गए। तीन सत्रों के उपरांत प्रतिदिन श्री अनुराग देशपांडे और श्री एस. श्रीराम के निर्देशन में 'विचार-मंथन सत्र' आयोजित किये गए। साथ ही एक दिन डॉ. माला रानी, </span><span style="color: #2b00fe;">डॉ. सतपाल सिंह</span><span style="color: #2b00fe;"> एवं श्री अनुराग देशपांडे के नेतृत्व में </span><span style="color: #ff00fe;">'महाकालेश्वर मंदिर (उज्जैन)</span><span style="color: #2b00fe;"> की सांस्कृतिक यात्रा का आयोजन किया गया, जिसमें प्रशिक्षुओं ने महाकाल कॉरीडोर का भ्रमण कर भरपूर आनंद लिया।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">शनिवार की सुबह आयोजित लिखित परीक्षा के बाद </span><span style="color: #ff00fe;">समापन सत्र में </span><span style="color: #2b00fe;">बरकतुल्लाह विश्वविद्यालय (भोपाल) के कुलपति </span><span style="color: #ff00fe;">प्रो. एस. के. जैन, प्रो गंटी एस. मूर्ति, प्रो रमाकांत पाण्डेय, श्री अनुराग देशपांडे</span><span style="color: #2b00fe;"> ने अपने उद्बोधनों से कार्यक्रम को ऊंचाइयाँ प्रदान कीं। कार्यक्रम के सफल आयोजन में आयोजक टीम के ऊर्जावान और मिलनसार सदस्यों</span><span style="color: #2b00fe;">—</span><span style="color: #2b00fe;"> </span><span style="color: #ff00fe;">डॉ. नीलाभ तिवारी, डॉ. प्रताप शास्त्री, डॉ. नरसिम्हुलु </span><span style="color: #2b00fe;">और</span><span style="color: #ff00fe;"> डॉ. नरेश कुमार पाण्डेय</span><span style="color: #2b00fe;"> की विशेष भूमिका रही। मंच का संचालन </span><span style="color: #ff00fe;">डॉ. मंजू सिंह</span><span style="color: #2b00fe;"> एवं आभार प्रदर्शन </span><span style="color: #ff00fe;">डॉ. रजनी वी. जी</span><span style="color: #2b00fe;">. द्वारा किया गया।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguticiJs48BHyIqe3ySItArJIElBlNv4jPgq621jUdn_epynxJ8oejOkfpsS_Td38kVTUMfmLimEOSzrxGak4eVN1nAa5wLUTO06SkY-nDDZbdgH-2ey0kPOrhAYbHxOwrjuE1-ubJfVyU7OJuTUaLqDtoMQmocXXdOwpXqPT-BlhqKZR-5WKXArJYcaVJ/s448/Valedictory.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="211" data-original-width="448" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguticiJs48BHyIqe3ySItArJIElBlNv4jPgq621jUdn_epynxJ8oejOkfpsS_Td38kVTUMfmLimEOSzrxGak4eVN1nAa5wLUTO06SkY-nDDZbdgH-2ey0kPOrhAYbHxOwrjuE1-ubJfVyU7OJuTUaLqDtoMQmocXXdOwpXqPT-BlhqKZR-5WKXArJYcaVJ/w487-h267/Valedictory.jpg" width="487" /></a></div><br /></div><div><b><span style="color: #660000;">प्रशिक्षुओं द्वारा दी गयीं प्रतिक्रियाएँ</span></b></div><div><ul><li><span style="color: #ff00fe;">"भारतीयता से ओतप्रोत कार्यक्रम" </span><span style="color: #2b00fe;">— डॉ. प्रकाश दुबे</span></li><li><span style="color: #ff00fe;">"एक सामयिक और बहुत जरूरी आयोजन" </span><span style="color: #2b00fe;">— डॉ. पथिक रॉय</span></li><li><span style="color: #ff00fe;">"मन, शरीर और आत्मा को संस्कारित करता प्रशिक्षण" </span><span style="color: #2b00fe;">— डॉ. श्रद्धांजलि सिंह</span></li><li><span style="color: #ff00fe;">"वास्तव में उल्लेखनीय प्रशिक्षण" </span><span style="color: #2b00fe;">— डॉ. सतपाल सिंह</span></li><li><span style="color: #ff00fe;">"बुद्धि और विवेक को बढ़ाता एक जरूरी अभियान" </span><span style="color: #2b00fe;">— डॉ लुंडुप भूटिया</span></li><li><span style="color: #ff00fe;">"वैचारिक पुल के रूप में कार्यक्रम की महत्ता" </span><span style="color: #2b00fe;">— डॉ. शिलादित्य सत्पथी</span></li><li><span style="color: #ff00fe;">"जीवन को ऊर्जस्वित करता कार्यक्रम" </span><span style="color: #2b00fe;">— डॉ. विकास कुमार</span></li><li><span style="color: #ff00fe;">" राष्ट्र के उत्थान हेतु एक महत्वपूर्ण पहल" </span><span style="color: #2b00fe;">— डॉ. अमितेश कुमार </span></li><li><span style="color: #ff00fe;">"प्रशिक्षुओं में सामाजिक-सांस्कृतिक चेतना लाने में सफल कार्यक्रम" </span><span style="color: #2b00fe;">— डॉ. अंजलि यादव</span></li><li><span style="color: #ff00fe;">"गौरवशाली अतीत को गतिशील वर्तमान से जोड़ता संवाद" </span><span style="color: #2b00fe;">— डॉ. अवनीश सिंह चौहान</span></li></ul></div></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; width: 610px;" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span><span><span><span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZhf-J3ZCCkVE4dNciQjxhNrhqRCnNesprFRLpzAo-twR9OredPErPocInffzci1lBr4hMzFx13LOTBbGjwyfFCCNcM5rva1TuYMKBpkhvMDQYtOvVIh7d3LHYglzQNQkdDJn1JRM6ZzoI_S_JTxnIwuTngmMW63Jx5kq3SkpANMCgY6i-tOzIiU4n6lQ6/s448/.trashed-1711888118-IMG_20240226_113017.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="257" data-original-width="448" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZhf-J3ZCCkVE4dNciQjxhNrhqRCnNesprFRLpzAo-twR9OredPErPocInffzci1lBr4hMzFx13LOTBbGjwyfFCCNcM5rva1TuYMKBpkhvMDQYtOvVIh7d3LHYglzQNQkdDJn1JRM6ZzoI_S_JTxnIwuTngmMW63Jx5kq3SkpANMCgY6i-tOzIiU4n6lQ6/w460-h271/.trashed-1711888118-IMG_20240226_113017.jpg" width="460" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguCtrdDJPv0gZUijBuCcE1YGv8LAKPLURVej8CvXrusLpoXlLzGP5HhfkWqJmRp72s_sLtAo1NMJIJV3mSz34vpMIFVmORmbLkM_yg2FH1Z2awSNRofv9xmDSo47fA_AVyXG4q5kXO_h2fEWRO_mJ9TW4rAh2Pw43R_31luGvL3_1MnzlsKAIa9IGyh8XM/s1471/IMG-20240316-WA0002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="793" data-original-width="1471" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguCtrdDJPv0gZUijBuCcE1YGv8LAKPLURVej8CvXrusLpoXlLzGP5HhfkWqJmRp72s_sLtAo1NMJIJV3mSz34vpMIFVmORmbLkM_yg2FH1Z2awSNRofv9xmDSo47fA_AVyXG4q5kXO_h2fEWRO_mJ9TW4rAh2Pw43R_31luGvL3_1MnzlsKAIa9IGyh8XM/w460-h249/IMG-20240316-WA0002.jpg" width="460" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span><span><span><span><span><br /></span></span></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZT6QImvOtYtU5K0XT1LC42nYK360C6pdLVyIuSfBnma93Y-0JfjZ4mSHNuXxCNm8s-UuW3Lm1hGeluzeJiMi8kyZvcIcNtD37YmRC-Ltx4qiupmhUHnmhjclUPI-x6IJHi3rKPHzN3CIrrcT_jQ_fFy3evA3Ef1TC8_aJAHO26wygVndVtVIqz73anBc9/s448/.trashed-1711887933-IMG_20240228_192709.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="236" data-original-width="448" height="242" 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src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6b0tUGulintVBYzBKr0jbIbElgwh1TE49wSuT9EZVaXF5Y9Iw5_zx_ar80ydCz04h3d863kDlRfdp22WJxX0xx2yEmgetIm6JVgHdbPkUDxBy1zjt_Fc98ZPBxD1EonehJ-1UQe5b4gn5nBHZRofLt1z2A2GgwfAgy9mOjM5p2eZ2m8NY9tCJae6fhS3E/w457-h317/IMG-20240316-WA0003.jpg" width="457" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYJwfLJOx5rQGMDSspOSaG6B040QAnWzYUpzRuUVPxYuHjSG1m1sA4BoIgl68P0S5mqHE8V_HT5WKruUoFoREcOr9QaFLbFc-eoMl_1B0ymR4VAh-FFmDw-0IU1fr7yV2uih1RKiiue6UR8jeNL4V3p1RebsMqMYnnRNzOMVM4m53ekk_gbryQBJqlDpAZ/s448/Audience%201.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="172" data-original-width="448" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYJwfLJOx5rQGMDSspOSaG6B040QAnWzYUpzRuUVPxYuHjSG1m1sA4BoIgl68P0S5mqHE8V_HT5WKruUoFoREcOr9QaFLbFc-eoMl_1B0ymR4VAh-FFmDw-0IU1fr7yV2uih1RKiiue6UR8jeNL4V3p1RebsMqMYnnRNzOMVM4m53ekk_gbryQBJqlDpAZ/w453-h260/Audience%201.jpg" width="453" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDsyrd3XPloWFdnEyN2DvoT4H9BR3nQG_Lib5tyYXovj6gv2TZVUHWprlt8_jEMJaL31exKim9T7riRk56Bh9pHne2Bj9KAdCTiDlip7seal3hskWbPM9IZxmEweZsU0o8TUeia9MmeADJPFDOdIGl7sXYu9iCoyjOZxw2t_fCPTIELovB3g7Mduxy0X_0/s448/Group%20Photo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="448" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDsyrd3XPloWFdnEyN2DvoT4H9BR3nQG_Lib5tyYXovj6gv2TZVUHWprlt8_jEMJaL31exKim9T7riRk56Bh9pHne2Bj9KAdCTiDlip7seal3hskWbPM9IZxmEweZsU0o8TUeia9MmeADJPFDOdIGl7sXYu9iCoyjOZxw2t_fCPTIELovB3g7Mduxy0X_0/w459-h272/Group%20Photo.jpg" width="459" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrXomEqYDlTOvp5wC00kM0p51ypEDY9-J7TxCubqT42I7_l-hxGGJEobhBxHDnjyoWahBQTIa9vRuUkpRQROSsoNbMG0BOTtqlYN3YpZnK0cEQEDWka2zxwfBeWbTJ5kxUGUt2iB6-crm6_Pz2Bff5233BlK9ULA7wTlg-kzmZ-nfHuFs603JxzX3C7RHh/s448/1710635388301.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="245" data-original-width="448" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrXomEqYDlTOvp5wC00kM0p51ypEDY9-J7TxCubqT42I7_l-hxGGJEobhBxHDnjyoWahBQTIa9vRuUkpRQROSsoNbMG0BOTtqlYN3YpZnK0cEQEDWka2zxwfBeWbTJ5kxUGUt2iB6-crm6_Pz2Bff5233BlK9ULA7wTlg-kzmZ-nfHuFs603JxzX3C7RHh/w458-h250/1710635388301.jpg" width="458" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRFvLX5vtFXM59ur_DaKSsI06XZoSTfFlwiXQUtT86vNpCzf_-ELzpTZzEnwoYQDws3L3iDAzY2uGTDKlCRNfgvQo_J8jEVc5DxLPzX_l2GJqG6PomQtcMockucLWFP6X_7r32ygzjlRop2d0VX9HO7-o1fMqkh3TiaI5T47inGMsNppYR9s2xz31C6IBE/s640/Ujjain%20Mahakaleshwar.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="326" data-original-width="640" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRFvLX5vtFXM59ur_DaKSsI06XZoSTfFlwiXQUtT86vNpCzf_-ELzpTZzEnwoYQDws3L3iDAzY2uGTDKlCRNfgvQo_J8jEVc5DxLPzX_l2GJqG6PomQtcMockucLWFP6X_7r32ygzjlRop2d0VX9HO7-o1fMqkh3TiaI5T47inGMsNppYR9s2xz31C6IBE/w456-h294/Ujjain%20Mahakaleshwar.jpg" width="456" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8cKihGmsErM78h-R-c6d0RF9QgW3PvdsWLiueYWmb8IVLZxwaTaq9KzMALKmUhE0H34VBsvOOVwRVmz8RCmxzr_gXa6hnH4jyL-0OaXQJs0R6TNt36mK-llSzcBmxBeevxsr6W-mQxWP9XvvG6IxnYkQL-aO9rdMf3bNYtzkgtgcKHzoBOFGbebnhmxZp/s928/IMG_20240306_093813.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="471" data-original-width="928" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8cKihGmsErM78h-R-c6d0RF9QgW3PvdsWLiueYWmb8IVLZxwaTaq9KzMALKmUhE0H34VBsvOOVwRVmz8RCmxzr_gXa6hnH4jyL-0OaXQJs0R6TNt36mK-llSzcBmxBeevxsr6W-mQxWP9XvvG6IxnYkQL-aO9rdMf3bNYtzkgtgcKHzoBOFGbebnhmxZp/w460-h270/IMG_20240306_093813.jpg" width="460" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSn3ZZ7MSkiJwQjOdUEy7J9_XKhQ1qtOTQkT5U04Mg_zzaDYaTo-QqS4HNLtf5SbW2cWYMnktPWgpL-JhG9rshdp4HWzqxsUbY0sB2jY417iRaErBBNjKIgkIzDjU3GJouauKFZoaT_SEoy-k58mhc2aa-vtl0sUAWA_OCjhndbHEGc2BWG23tkkBDZnIh/s622/NC2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="347" data-original-width="622" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSn3ZZ7MSkiJwQjOdUEy7J9_XKhQ1qtOTQkT5U04Mg_zzaDYaTo-QqS4HNLtf5SbW2cWYMnktPWgpL-JhG9rshdp4HWzqxsUbY0sB2jY417iRaErBBNjKIgkIzDjU3GJouauKFZoaT_SEoy-k58mhc2aa-vtl0sUAWA_OCjhndbHEGc2BWG23tkkBDZnIh/w459-h285/NC2.jpg" width="459" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2nD3Mmmn11Btz48v1wPo4aDzgBJ7xLDI6r0iAbB2e1_6vUYHZo39MaPj35i1oy9QUZeTwwz1ulDB1_iXX83oRK3qMNShIyNq9aFvNeeYuZmM5hlxcnLVhvlvbGnNoMxQYIDPU3LTovYylXhv_HalSGmMk7Akx6AyUZ5oQEWz6U6kIUaoXI8yB5qU2AsTd/s1280/IMG-20240316-WA0001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="678" data-original-width="1280" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2nD3Mmmn11Btz48v1wPo4aDzgBJ7xLDI6r0iAbB2e1_6vUYHZo39MaPj35i1oy9QUZeTwwz1ulDB1_iXX83oRK3qMNShIyNq9aFvNeeYuZmM5hlxcnLVhvlvbGnNoMxQYIDPU3LTovYylXhv_HalSGmMk7Akx6AyUZ5oQEWz6U6kIUaoXI8yB5qU2AsTd/w465-h247/IMG-20240316-WA0001.jpg" width="465" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFywzOPZSTjGzZiAoj2BYDv6bLIbNTFb-7yhMHkF_6jl6zVTiWNbkqD5eDw2Tnv8oGC7uE5SVCJdp5L_9AGoiAuQtyInLMjSa7p8HgW0oPT9V9CeImK7olXaee9qWbcVId_00I83FlVFv2re_okZsdlQNyDVX-tjT-BN_-K0oAnI4E-41vWWsGf0WfUaIC/s819/1710376093038.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="819" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFywzOPZSTjGzZiAoj2BYDv6bLIbNTFb-7yhMHkF_6jl6zVTiWNbkqD5eDw2Tnv8oGC7uE5SVCJdp5L_9AGoiAuQtyInLMjSa7p8HgW0oPT9V9CeImK7olXaee9qWbcVId_00I83FlVFv2re_okZsdlQNyDVX-tjT-BN_-K0oAnI4E-41vWWsGf0WfUaIC/w457-h298/1710376093038.jpg" width="457" /></a></div></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><span><div class="separator" style="clear: both; color: #660000; text-align: right;"><span style="text-align: left;"><span style="color: red;">समाचार प्रस्तुति</span></span><span style="text-align: justify;"><span style="color: red;"> <span><span>:</span></span> </span></span><span style="color: #ff00fe; text-align: justify;">अवनीश एवं श्रद्धांजलि </span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" />Master Trainers’ Faculty Training Program on Indian Knowledge System (IKS), CSU, Bhopal</div><div><span style="color: #2b00fe;">Keep Reading in English: <a href="http://creationandcriticism.com/_blog/265-mtftp-on-iks-bridging-the-present-with-the-past-and-the-future/" target="_blank">CLICK LINK</a></span></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-70885525170578047372024-03-06T12:53:00.000+05:302024-03-09T12:54:43.103+05:3022 वाँ अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन कोलंबो में संपन्न<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBbpa3ebrXRlF-yQo-DJOc3mJ-K-Ghyphenhyphenn0rkdlG5dkmDv8bGZuHnvdDMvavsmQAPmeeYKcSuGu6CcTBXslKx1xcEmn06yZTwPpLQWPvCYISgTGqMDI48JWLav2KLJuWhGdpf6Jstua0mM1cx5sos3JG_C30SaSyMKQTBmW4m3oeu8bfbpbBJsbNVcakvWBK/s448/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="232" data-original-width="448" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBbpa3ebrXRlF-yQo-DJOc3mJ-K-Ghyphenhyphenn0rkdlG5dkmDv8bGZuHnvdDMvavsmQAPmeeYKcSuGu6CcTBXslKx1xcEmn06yZTwPpLQWPvCYISgTGqMDI48JWLav2KLJuWhGdpf6Jstua0mM1cx5sos3JG_C30SaSyMKQTBmW4m3oeu8bfbpbBJsbNVcakvWBK/w497-h258/5.jpg" width="497" /></a></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="text-align: justify;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; width: 610px;" /></div><div style="text-align: justify;"><div><div><b><span style="color: red;">दिल्ली।</span></b><span style="color: #2b00fe;"> 22 वें अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन के दरमियां ‘राम का काम’ विषय पर अभिकेंद्रित अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी में संबोधित करते सुप्रसिद्ध रचनाकार और उत्तराखंड सरकार में उच्च शिक्षा विभाग की पूर्व निदेशक डॉ. सविता मोहन ने कहा कि "राम मनुष्य की आस्था, शक्ति और सौंदर्य का उज्ज्वल नाम है।" आयोजन के मुख्य अतिथि थे जाने-माने लेखक, संपादक व गीतकार डॉ. अजय पाठक। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">हिंदी संस्कृति और विश्व बंधुत्व के विकास के लिए सतत्त आयोजित इस अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी में विशेष तौर पर भारत के डॉ. बीना बुदकी, प्रो.पुष्पा उनियाल, डॉ. रामकृष्ण राजपूत, डॉ. मंजुला दास, राजेन्द्र सिंह, डॉ. अरविंद श्रीवास्तव ‘असीम’, डॉ. आरती झा, डॉ. रत्ना सिंह, आनंद प्रकाश गुप्ता, डॉ. नमिता चतुर्वेदी, कृष्ण कुमार मरकाम ‘अनुरागी’, डॉ. हरिसुमन बिष्ट, कामिनी संघवी,डॉ. गीता सराफ़, कुंतला दत्ता, नारायण जोशी, स्वतंत्र कौशल, पूरन सिंह, आशुतोष चतुर्वेदी, रवि भोई, उमा बिष्ट, डॉ. नमिता चतुत्वेदी डॉ. कुँवर जय पाल सिंह, उर्मिला सिंह, डॉ. संदीप पगारे तथा श्रीलंका के प्राध्यापकों, साहित्यकारों तथा शोधार्थियों ने अपने-अपने विशिष्ट शोध आलेखों का वाचन किया। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">सम्मेलन के विभिन्न सत्रों (जैसे संगोष्ठी, सर्वभाषा रचनापाठ, सांस्कृतिका आदि) में केलानिया युनिवर्सिटी, कोलंबो के हिंदी साहित्य तथा विभिन्न संकाय के विभागाध्यक्ष सहित बड़ी संख्या में छात्र-छात्रायें, रचनाकार, संस्कृतिकर्मी औऱ गणमान्य नागरिक बड़ी संख्या सहभागी बने, जिसमें प्रमुख रूप से डॉ. लक्ष्मण, डॉ. उपल रंजीथ, डॉ. नीता सुभाषिणी, डॉ. इ.जी.वज़ीर गुणसेना, डॉ. अनुषा निल्मणि, डॉ. आमिला, श्रीमती बसंथ पद्मिनी, डॉ. निरोशा साल्वथुरा, डॉ. संगीथ रत्नायके, डॉ. जे.ए.डी. सरसी उपेक्षिका रणसिंह, सुश्री सुभा रत्नायक आदि हैं। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">सम्मेलन में निर्णय लिया गया कि श्रीलंका के अहिंदीभाषी रचनाकारों की कृतियों का प्रकाशन अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन परिवार द्वारा किया जायेगा। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><b><span style="color: #660000;">एक शब्द ऋषि के देश में</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">(हिंद महासागर तट पर 31 किताबों का लोकार्पण)</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">22 वें अंहिंस सम्मेलन के उद्घाटन सत्र में हिंदी की 31 कृतियों और पत्रिकाओं के नये अंक का विमोचन हुआ, इसमें शोध कृति-श्रीलंका में बौद्ध धर्म (आनंद प्रकाश गुप्ता), गीत संग्रह-चंदन वन जल गया (डॉ. अजय पाठक), यात्रा वृतांत-सुख शांति के प्रतीक प्रतीक भूटान की यात्रा, इतिहास- भारत की अनार्य संस्कृति और उसके महापुरूष (डॉ. रामकृष्ण राजपूत), नवगीत संग्रह-खेमों में बँटे लोग (डॉ. अरविंद श्रीवास्तव), इतिहास-गाजीपुर जनपद का ऐतिहासिक एवं पुरातात्विक विमर्श (डॉ. रत्ना सिंह), पत्रिका-समवेत सृजन (रवि भोई), पत्रिका-ट्रू मीडिया (ओम प्रकाश प्रजापति), लघुकथा संग्रह-नंगा कोरोना (डॉ. जसवीर चावला), उपन्यास-वनगमन और दंडकारण्य की ओर, यात्रा-वृतांत-पातालकोट जहाँ धरती बाँचती है प्रेमपत्र, कहानी संग्रह-खुशियों वाली नदी (गोवर्धन यादव), उपन्यास- देह के पुल पर खड़ी लड़की, कहानी संग्रह-अकेली लड़की, आलेख-और आदमी मर जाता है (कृष्णा नागपाल), कहानी संग्रह-अमरूद का पेड़ (हरिप्रकाश राठी), डायरी-सदके करूँ सरीर (अंबिकादत्त चतुर्वेदी), उपन्यास-बसंती की बंसत पंचमी, हड़सन तट का जोड़ा, मगंल ग्रह के जुगूनू तथा मेरी कहानियाँ (प्रबोध खुमार गोविल), विचार-राजनीति का धरम-करम : धरम करम की राजनीति (डॉ. जयप्रकाश मानस), यात्रा-संस्मरण एक शब्द ऋषि के देश में और कविता संग्रह जैसे प्राणों में हँसता है सूर्य (सवाई सिंह शेखावत) आदि प्रमुख हैं। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">सम्मेलन के सांस्कृतिका सत्र में युनिवर्सिटी ऑफ केलानिया के कला विभाग के छात्रों द्वारा लार्ड शिवा नामक नृत्य नाटिका के अलावा भारत के सुप्रसिद्ध नृत्याँगनाओं डॉ. काजल मूले, ममता अहार तथा कविता गुलकरी द्वारा क्रमशः कत्थक, मोनोप्ले (वैदेही) तथा शास्त्रीय नृत्य की प्रस्तुति दी गई जिसे स्थानीय दर्शकों का काफ़ी प्रतिसाद मिला। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><b><span style="color: #660000;">केलानिया विश्वविद्यालय द्वारा 50 भारतीय लेखकों का अभिनंदन</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">सम्मेलन के संस्थापक समन्वयक व साहित्यकार डॉ. जयप्रकाश मानस ने विगत 2 दशकों से हिंदी के संवर्धन के लिए सक्रिय संस्था अंहिंस से परिचित कराते हुए कहा कि – “अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन एक ऐसा परिवार है, जिसके सदस्य भले ही लेखन और विचारधारा के स्तर पर परस्पर सहमत नहीं, किन्तु हिंदी साहित्य और संस्कृति के वैश्विक विस्तार के लिहाज़ से ठीक ऐसे संगठित हैं, जैसे कोई रक्त संबंधी हों । पिछले 20-21 सालों से अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन की रचनात्मकता और विश्वसनीयता का प्रश्नांकित रहस्य भी यही है। अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन मूलतः स्वाश्रयी, स्वावलंबी, स्वाध्यायी और स्वतंत्र चेतना के अनुयायियों का ऐसा संगठन है जो गौतम बुद्ध की जिज्ञासा, कबीर की घुमक्कड़ी, राहूल सांस्कृत्यायन की यायावरी और बाबा नागार्जुन की फक्कडी पर यदकिंचित आस्था रखते हैं । अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ के पाठों का व्यवहारिक अर्थ इन्हीं रास्तों से तलाशने का एक अति लघु प्रयास है।” </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><b><span style="color: #660000;">अगला सम्मेलन जापान में</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">उल्लेखनीय है कि बिना किसी केंद्रीय या राज्य सरकार के सहयोग, विश्व भर में सृजनरत हिंदी औऱ भारतीय भाषाओं के सक्रिय और प्रवासी रचनाकारों को मुख्यधारा से जोड़ने के लिए इससे पूर्व रायपुर, बैंकाक, मारीशस, पटाया, ताशकंद, संयुक्त अरब अमीरात, दुबई, कंबोडिया, वियतनाम, चीन, नेपाल, इडोनेशिया (बाली), गुवाहाटी (असम), राजस्थान, रूस, ग्रीस, म्यांमार, वियतनाम, भूटान में 21-21 अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलनों का आयोजन संपन्न हो चुका है । सम्मेलन में डॉ. बुद्धिनाथ मिश्र, डॉ. खगेन्द्र ठाकुर, डॉ. हरिसुमन बिष्ट, टी.एस. सोनवानी के बाद ख्यात शिक्षाविद् और साहित्यकार डॉ. सविता मोहन को अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन का अध्यक्ष मनोनीत किया गया । उन्होंने अगले अर्थात्क 22 वां सम्मेलन जापान में आगामी नवंबर में आयोजित किये जाने की विधिवत घोषणा की। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">कोलंबो सम्मेलन के दौरान भारत के विभिन्न प्रांतों से पहुँचे रचनाकारों और हिंदीसेवियों के सम्मान में केलानिया विश्वविद्यालय कोलंबों और श्रीलंका में हिंदी के विकास के अग्रसर संस्थाओं द्वारा आयोजित स्नेह समारोह में 50 से अधिक रचनाकारों, संपादकों व हिंदी-शिक्षकों को प्रतीक चिन्ह, उत्तरीय, श्रीफल एवं प्रशस्ति पत्र प्रदान कर सम्मानित किया गया। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><b><span style="color: #660000;">रचनात्मक योगदान के लिए 14 रचनाकारों का अंलकरण</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">22 वें वार्षिक अलंकरण समारोह में डॉ. रुपा सिंह और डॉ. बीना बुदकी (सृजनगाथा डॉट कॉम सम्मान -11,000 रूपये), उर्मला सिंह और जयश्री नंदा (सिंधु रथ स्मृति सम्मान-11,000 रूपये), डॉ. लता हिरानी और कामिनी संघवी (सलेकचंद जैन स्मृति सम्मान-11,000 रूपये) जवाहर गंगवार और चेतन भारती (दाऊ कल्याण सिंह स्मृति सम्मान-11,000 रूपये), सुषमा राउत तथा बीनापाणि मिश्र (डॉ. सच्चिदानंद त्रिपाठी स्मृति सम्मान-11,000 रूपये), प्रो. पुष्पा उनियाल और डॉ. आरती झा (डॉ. श्यामलाल निर्मोही स्मृति सम्मान-11,000 रूपये), ग्रूप कैप्टेन कुँवर जयपाल सिंह (कर्नल विप्लव त्रिपाठी स्मृति सम्मान-5000 रूपये), कत्थक नृत्याँगना डॉ. काजल मूले (डॉ. ब्रजवल्लभ मिश्र स्मृति सम्मान-5000 रूपये) डॉ. पुष्पा जोशी, (उर्मिला गुप्त स्मृति सम्मान - 5000 रुपये) को पुरस्कृत किया गया। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">इसके अलावा ख्यात पुरातत्वविद डॉ. रामकृष्ण राजपूत (सिरिमाओ भंडारनायके स्मृति सम्मान), उपन्यासकार डॉ. हरिसुमन बिष्ट (आपका तीस्ता हिमालय सम्मान), युवा इतिहासकार डॉ. रत्ना सिंह, गीतकार डॉ. अरविदं श्रीवास्तव ‘असीम’ तथा कृषि वैज्ञानिक व लेखक डॉ. जगन्नाथ सदाशिव राव उरकुरकर तथा शिक्षाविद् डॉ. सविता मोहन को उनके रचनात्मक योगदान के लिए ट्रू मीडिया सम्मान से अंलकृत किया गया। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><b><span style="color: #660000;">अंतरराष्ट्रीय रचनापाठ में 7 भाषाओं की भागीदारी</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">अंतरराष्ट्रीय रचना पाठ सत्र में सिंहली और श्रीलंकन भाषा सहित गुज़राती, हिदी ओडिया, कश्मीरी, असमिया, तमिल, छत्तीसगढ़ी, उत्तराखंडी, राजस्थानी सहित कई जनपदीय भाषाओं की उत्कृष्ट रचनाएँ तथा उसके अनुवाद का वाचन किया गया है । रचना पाठ करने वाले भारतीय रचनाकारों में प्रमुख हैं – डॉ. अजय पाठक, डॉ. हरिसुमन बिष्ट, मुमताज डॉ. मनोहर लाल श्रीमाली, कुंतला दत्ता, युक्ता राजश्री झा, किरणबाला जीनगर, जगमोहन आजाद, लताबेन हिरानी, मंजू भटनागर आदि प्रमुख हैं। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><b><span style="color: #660000;">11 राज्य के 56 प्रतिनिधिय़ों की भागीदारी</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">22 वें अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन (18 से 25 फरवरी तक) को सफल बनाने में देश-विदेश की जिन सांस्कृतिक संस्थाओं और पत्रिकाओं ने प्रायोजन सहयोग किया उनमें प्रमुख हैं – युनिवर्सिटी ऑफ केलानिया कोलंबों, सृजन-सम्मान छत्तीसगढ़, डॉ. सच्चिदानंद त्रिपाठी स्मृति संस्थान कटक, आपका तीस्ता हिमालय सिलीगुड़ी, ट्रू मीडिया दिल्ली, सलेकचंद जैन स्मृति संस्थान दिल्ली, डॉ. ब्रजवल्लभ मिश्र स्मृति संस्थान पुणे, सिंधुदेवी रथ स्मृति संस्थान रायगढ़, कर्नल विप्लव त्रिपाठी स्मृति संस्थान रायगढ़, डॉ. सुरेश चंद्र गुप्त स्मृति संस्थान सोनीपत । 22 वें सम्मेलन विशेष तौर पर भारत के प्रमुख 11 राज्य के अन्य रचनाकारों की भागीदारी रही जिनमें कुणाल जैन, कपिल देशलहरा, कमला विष्ट, रेखा उरकुरकर, स्वतंत्र कौशल, अरुंधती भोई, सुनील भटनागर, डॉ. सौमित्र पगारे, हितेश भोई, डॉ. रीता पाठक, आशा चौहान, सुमन गुप्ता, रूद्र प्रताप सिंह आदि प्रमुख हैं। </span></div><div style="text-align: right;"><b><span style="color: #ff00fe;">(स्वतंत्र कौशल की रपट)</span></b></div></div><div><span><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /><span><div class="separator" style="clear: both;"><span style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="text-align: justify;"><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCOQia3MKXt3EMmBkzAt19Agucf2-_JvQsoN1Ys5g6v9Lg6XK4Tq-56VarCE_H6DxV_gAWXwdeUk1f_sFQxT3DCoHr0hrM-HPjJCErmuPIHcnf5ltWtcwanFyS_6H7eEZkBI4gGMOZniWIOt8YIFqf3__o0BFbU2VHkRZXeAFS6tTQq3DLd8bYYr4LHBJp/s448/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="448" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCOQia3MKXt3EMmBkzAt19Agucf2-_JvQsoN1Ys5g6v9Lg6XK4Tq-56VarCE_H6DxV_gAWXwdeUk1f_sFQxT3DCoHr0hrM-HPjJCErmuPIHcnf5ltWtcwanFyS_6H7eEZkBI4gGMOZniWIOt8YIFqf3__o0BFbU2VHkRZXeAFS6tTQq3DLd8bYYr4LHBJp/s320/1.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5zrCa8bQho1mdEqTxIvM4Nx0nanLQl0i7YbDS3GpMb8frPBxdX7t6JbWB49c5q5QaWGZej_P6QgtejVf4qrU2miuPebltv10i71bNzypIMlmEeoFK3SpY9mEB0o348JUJn3KuCg4Rix-kWojo9XAyGZWUNXWQCNmo8IZf21WL1-LHKMvBwKs6nm1ft72B/s354/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="354" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5zrCa8bQho1mdEqTxIvM4Nx0nanLQl0i7YbDS3GpMb8frPBxdX7t6JbWB49c5q5QaWGZej_P6QgtejVf4qrU2miuPebltv10i71bNzypIMlmEeoFK3SpY9mEB0o348JUJn3KuCg4Rix-kWojo9XAyGZWUNXWQCNmo8IZf21WL1-LHKMvBwKs6nm1ft72B/s320/2.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPU4t-u_-mldfsC3iDwwCDQFfXtoobzPC9dNnwmT8T38kWD_KVrrvBLz50xuLhYNnU_1AImOB-SrzuzIG5GDsOICcRFbq1oh-UlcWbyl8QsKOGaE0e5V6GqwNLDxM5Tw8SZwZVM0rhB1i1-abJ7rHctCfAbZF8y85Th-YosnKJA_Pk36neDrOPB4SjAlUh/s448/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="224" data-original-width="448" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPU4t-u_-mldfsC3iDwwCDQFfXtoobzPC9dNnwmT8T38kWD_KVrrvBLz50xuLhYNnU_1AImOB-SrzuzIG5GDsOICcRFbq1oh-UlcWbyl8QsKOGaE0e5V6GqwNLDxM5Tw8SZwZVM0rhB1i1-abJ7rHctCfAbZF8y85Th-YosnKJA_Pk36neDrOPB4SjAlUh/s320/3.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKWajb251h5qAd9rFIw7xx9KdKVBkrkaQ9rK7X6cbjraS-jCqSfobz-w1i6dvDjd14J6MkSMN3scW9ao1DfnJtvnZKocJ4PJsrkCzYql3m19w8YOI6dZTpLMs4DKPkHlHh3L7LAnuHo6S8np7kPFdCSmTi6BNZBd0FeFPR9_o0KD7zKAfn952pWiTkfVSb/s448/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="307" data-original-width="448" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKWajb251h5qAd9rFIw7xx9KdKVBkrkaQ9rK7X6cbjraS-jCqSfobz-w1i6dvDjd14J6MkSMN3scW9ao1DfnJtvnZKocJ4PJsrkCzYql3m19w8YOI6dZTpLMs4DKPkHlHh3L7LAnuHo6S8np7kPFdCSmTi6BNZBd0FeFPR9_o0KD7zKAfn952pWiTkfVSb/s320/4.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; font-weight: 400; height: 5px; width: 610px;" /><span style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; color: #660000; font-weight: bold; text-align: center;"></div></span></div></span></div></span></span></div></span></div></span></div></span></div></div></div></span></div></div></div></div></div></div><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">Srijan Gatha</span></span>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-48547198521288664602024-02-20T10:56:00.011+05:302024-02-22T12:58:12.118+05:30आईकेएस द्वारा आयोजित 'मास्टर्स ट्रेनिंग प्रोग्राम' हेतु अवनीश सिंह चौहान का चयन <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLNqSE-pZsFDYG6jmWQHM2TW_xMk2XHKhj1xelc0TNLYAbD901DE1_MKVWUXhN47Xno_X2Q0AypKjkEs0jSbOh7Y2UnSFEqdMBGWgwoRHzAXOCdAShW6I-b4JGnxKZHQ-Ec1TbV8VQFLYcdhx81VBMXzzuKSlWTlEIM2gTynQ-ZpbZUvhINF6-rVAAUzM_/s2315/Abnish%20Photo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2315" data-original-width="1676" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLNqSE-pZsFDYG6jmWQHM2TW_xMk2XHKhj1xelc0TNLYAbD901DE1_MKVWUXhN47Xno_X2Q0AypKjkEs0jSbOh7Y2UnSFEqdMBGWgwoRHzAXOCdAShW6I-b4JGnxKZHQ-Ec1TbV8VQFLYcdhx81VBMXzzuKSlWTlEIM2gTynQ-ZpbZUvhINF6-rVAAUzM_/w232-h258/Abnish%20Photo.jpg" width="232" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: red;">डॉ.अवनीश सिंह चौहान</span></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="text-align: justify;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; width: 610px;" /></div><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: #2b00fe;">बरेली : विश्वविद्यालय अनुदान आयोग (यूजीसी) द्वारा राष्ट्रीय स्तर पर आयोजित प्रतियोगिता परीक्षा में बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी के संघटक महाविद्यालय— 'बीआईयू कॉलेज ऑफ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज़्म' में आचार्य (अंग्रेजी) एवं प्राचार्य के पद पर कार्यरत डॉ अवनीश सिंह चौहान के उत्तीर्ण होने पर आईकेएस डिवीजन, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार द्वारा '6-दिवसीय फेस-टू-फेस मास्टर्स ट्रेनिंग प्रोग्राम' के लिए चयन कर लिया गया है। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">विश्वविद्यालय अनुदान आयोग के संयुक्त सचिव डॉ मंथा श्रीनिवासु के विभागीय कर्मचारी द्वारा 18 फरवरी 2024 को डॉ अवनीश को ईमेल द्वारा सूचित किया गया कि यह प्रशिक्षण कार्यक्रम केंद्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, भोपाल कैम्पस, संस्कृत मार्ग, बागसेवनिया, भोपाल, मध्य प्रदेश-462 043 में 26 फरवरी से 02 मार्च 2024 तक आयोजित किया जाएगा। उन्होंने अपने पत्र में बताया कि प्रशिक्षण कार्यक्रम में सफल भागीदारी होने पर चयनित मास्टर ट्रेनर्स को, यूजीसी द्वारा निर्देशित होने पर, देशभर के विश्विद्यालयों के लगभग 10000 शिक्षकों को प्रशिक्षित करने का अवसर प्रदान किया जाएगा।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">उक्त प्रशिक्षण कार्यक्रम हेतु चयनित होने पर डॉ चौहान ने हर्ष व्यक्त करते हुए अपने पूजनीय पिताश्री, माताश्री, गुरुजनों सहित बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी की माननीया कुलपति डॉ लता अग्रवाल, कुल सचिव डॉ एस के ठाकुर, विश्विद्यालय द्वारा स्थापित राष्ट्रीय मूल्यांकन और प्रत्यायन परिषद (NAAC) प्रकोष्ठ के समन्वयक डॉ संजीव कुमार माहेश्वरी, डॉ अतुल सिंघल, श्री संचित अग्रवाल, विश्विद्यालय में कार्यरत अन्य प्राचार्यों, आचार्यों, छात्र-छात्राओं आदि का आभार व्यक्त किया। </span></div><div><span><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /><span><div class="separator" style="clear: both;"><span style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="text-align: justify;"><span><div class="separator" style="clear: both; color: #660000; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVYryCkUMBPoPAEgxV_9d8uhtCmgeLgVFnI2A1C6vDueLS8U_lXbBrUiIs9BJuSq5dOLcjJBk_RCFm4H2kGy2M2MMxXLTiMYKrZ6rJQjMQ4r6Rne-eKWbJqQGe8tzTOPC-0nH1ixV7dAtc_v7v_QCQtIabmNNCBt-lL4EKdckVMyehDDcu7v_wx4vEf-we/s1755/bhopal%20WL.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1755" data-original-width="1242" height="359" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVYryCkUMBPoPAEgxV_9d8uhtCmgeLgVFnI2A1C6vDueLS8U_lXbBrUiIs9BJuSq5dOLcjJBk_RCFm4H2kGy2M2MMxXLTiMYKrZ6rJQjMQ4r6Rne-eKWbJqQGe8tzTOPC-0nH1ixV7dAtc_v7v_QCQtIabmNNCBt-lL4EKdckVMyehDDcu7v_wx4vEf-we/w390-h359/bhopal%20WL.png" width="390" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #660000; font-weight: bold; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; font-weight: 400; height: 5px; width: 610px;" /><span style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; color: #660000; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbJmARGAVr-hr6_fGTYjumDslT5ZRKPdPPhlUVEP5PzBTxnGG7pi1QcqYkxhyF4P1ukjyFIoqm3voC6M4ZKO-FjXBIFMGqQxa6BxnSw93rEkB7m4bH3CiuE1sP-pfXXavJpAy0HuqyspRNoKrmQ-TKwWKFepaxGeVnk7dHfr7d3NO1kB8fdUyLskIZihi7/s818/Amrit%20Vichar%20-%20Feb%2021,%202024%20-%20Page%205.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="818" data-original-width="254" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbJmARGAVr-hr6_fGTYjumDslT5ZRKPdPPhlUVEP5PzBTxnGG7pi1QcqYkxhyF4P1ukjyFIoqm3voC6M4ZKO-FjXBIFMGqQxa6BxnSw93rEkB7m4bH3CiuE1sP-pfXXavJpAy0HuqyspRNoKrmQ-TKwWKFepaxGeVnk7dHfr7d3NO1kB8fdUyLskIZihi7/w284-h364/Amrit%20Vichar%20-%20Feb%2021,%202024%20-%20Page%205.jpg" width="284" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;">अमृत विचार, बरेली संस्करण, फरवरी 21, 2024 </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;">के पृष्ठ 5 पर प्रकाशित</span></div></span></div></span></div></span></span></div></span></div></span></div></span></div></div></div></span></div></div></div></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span><div class="separator" style="clear: both; color: #660000; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="color: #660000; text-align: justify;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #660000; text-align: justify;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8wzOkr2xTCNr3pTQJJKwzj6TOjaL-_Jnqwk2pjtIKcenLy3Cg_JRIXOUq_ShHGqJvfDd7gE2N_55A2vir001mzeUcyn2m5-ihSX3hHCYs7dmNYIJ2CRuJrP9ilzW-hNnK07eTpMC6QjPN2FWHhGRb8tlGZNVbBsuKkJf2RRQThBSC21SYNSFwuwZaoabk/s336/Om.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="336" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8wzOkr2xTCNr3pTQJJKwzj6TOjaL-_Jnqwk2pjtIKcenLy3Cg_JRIXOUq_ShHGqJvfDd7gE2N_55A2vir001mzeUcyn2m5-ihSX3hHCYs7dmNYIJ2CRuJrP9ilzW-hNnK07eTpMC6QjPN2FWHhGRb8tlGZNVbBsuKkJf2RRQThBSC21SYNSFwuwZaoabk/w143-h143/Om.jpg" width="143" /></a></div><br />समाचार प्रस्तुति :</span></b></div></b></span></div></b></span></div><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: #ff00fe;">ओम चौहान सेन्ट्रल यूनिवर्सिटी ऑफ़ साउथ बिहार में बीएएलएलबी पाठ्यक्रम के छात्र हैं। </span></div></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" /><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">KEEP READING IN ENGLISH: <a href="http://creationandcriticism.com/_blog/264-abnish-has-been-selected-for-masters-training-programme/">CLICK LINK</a></span></span></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-35903074030328848692024-02-16T12:27:00.005+05:302024-02-16T12:29:29.537+05:30पुस्तक चर्चा : सभ्यता के अपकर्ष का प्रतिवाद : द्रौपदी — डॉ अभिजीत सिंह <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOtKYyVbZFeYXCiiscLZegYJxsA6VXBAq2pDK6m3ey9fMvlIR96SshnKvvsCN9gc5U9LJJCs4PDLTSXJqi6cpXx0c1Dw5RWLOZy95IaDH_zlh9LkrYyiC0xfHRsiRMWeSg3dUkCbNiOR2jYgd4TkAGat-smYRYqmQZmBERN-oJqjSm7hlmQrixFDvYlwWu/s448/Draupadi_4488.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="286" height="377" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOtKYyVbZFeYXCiiscLZegYJxsA6VXBAq2pDK6m3ey9fMvlIR96SshnKvvsCN9gc5U9LJJCs4PDLTSXJqi6cpXx0c1Dw5RWLOZy95IaDH_zlh9LkrYyiC0xfHRsiRMWeSg3dUkCbNiOR2jYgd4TkAGat-smYRYqmQZmBERN-oJqjSm7hlmQrixFDvYlwWu/w300-h377/Draupadi_4488.jpg" width="300" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #ff00fe;">समीक्षित पुस्तक : द्रौपदी</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #ff00fe;">रचनाकार : मृत्युंजय कुमार सिंह</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #ff00fe;">प्रकाशन : वाणी प्रकाशन, नई दिल्ली </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #ff00fe;">वर्ष : 2022, पृष्ठ : 86, मूल्य : रु 195/-</span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><div style="text-align: justify;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; width: 667px;" /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">प्रख्यात रूसी चिंतक मिख़ाइल बाख्तिन का मानना था कि हम महाकाव्यों के पास नतमस्तक होकर ही जा सकते हैं, ना की आलोचनात्मक होकर । कई मायनों में यह कथन ठीक भी है, लेकिन जब बात 'महाभारत' जैसे महाकाव्य की हो तो इस अप्रोच का वहां बदल जाना स्वाभाविक है । भारतीय साहित्य का एक ऐसा महाकाव्य जिसके एक एक पात्र और प्रसंग पर न जाने कितने आख्यानों और काव्यों की रचना हुई है । कहना न होगा कि इन आख्यानों और काव्यों का प्रसार सिर्फ भारतीय भाषाओं तक ना होकर विश्व साहित्य समुदाय तक हुआ । इसी परंपरा में एक नया अध्याय जोड़ने का काम करते हैं कोलकाता के ख्यातिलब्ध कवि और उपन्यासकार मृत्युंजय कुमार सिंह । वर्ष 2022 में मृत्युंजय जी का एक खंडकाव्य प्रकाशित होता है - 'द्रौपदी' । 'द्रौपदी' को पढ़ने से पहले जरूरी होता है उसकी भूमिका को ध्यान से पढ़ना । अमूमन हम पाते हैं कि लेखक (कवि या कहानीकार) अपने पुस्तकों की भूमिका परिचयात्मक ही रखते हैं । बहुत कम ही ऐसा देखने को मिलता है कि भूमिका में पुस्तक को न सिर्फ पढ़ने को प्रेरित किया गया हो बल्कि उसके विविध मार्गी आयाम और संभावनाओं की ओर भी संकेत किए जाते हैं । इस पुस्तक से पहले इसकी भूमिका आकर्षित करती है, अज्ञेय के उपन्यास 'शेखर : एक जीवनी' या पंत के 'पल्लव' की भूमिकाओं की याद हो आती है । साफ साफ पता चलता है कि यह खंडकाव्य 'प्रबल मनोवेगों के स्वच्छंद प्रवाह' से आगे की यात्रा तय करता है । अभी कुछ महीने पहले ही एक साहित्यिक पत्रिका को दिए अपने साक्षात्कार में मृत्युंजय जी ने महाभारत की विविध कथाओं की प्रासंगिकता पर टिप्पणी की थी । उनका मानना था कि मिथकीय कथाओं में व्याख्या की अनंत संभावनाएं होती हैं । इसलिए उनके पात्रों, परिस्थितियों, घटनाओं आदि की प्रासंगिकता पर संदेह नहीं किया जा सकता । ऐसे में जब वह द्रौपदी जैसे बहुआयामी चरित्र का चयन अपने खंडकाव्य के लिए करते हैं तो इसमें संदेह नहीं कि वे उसकी कालातीत व्याख्या की संभावनाओं को साथ लेकर चलते हैं।</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><span><span style="font-family: Mangal, serif;"><div style="text-align: justify;"><div style="color: #2b00fe;">'द्रौपदी' जैसे खंड काव्य में सिर्फ नारी चेतना की प्रतिध्वनि सुनाई पड़ती है - ऐसा सोचना इस खंड काव्य की बहुआयामी संभावनाओं को सीमित करके देखने जैसा होगा । किंतु नारी चेतना का इस पुस्तक में प्रधान्य है, इसे अस्वीकार भी नहीं किया जा सकता । यदि हम इस काव्य में प्रथम दृष्टया नारी चेतना पर भी दृष्टिपात करें तो स्पष्ट तौर पर देख सकेंगे की कवि अपनी 'द्रौपदी' को एकल नारी चरित्र के रूप में न देखकर संपूर्ण नारी जाति के प्रतिनिधि के रूप में देखता है । कवि जब यह कह रहा होता है कि - अपकर्ष का प्रतिवाद वह / नारी के हित की शिरोमणि ।' - तो 'अपकर्ष का प्रतिवाद' कह कर ही कवि स्पष्ट कर देना चाहता है कि इस खंडकाव्य की 'द्रौपदी' उन असंख्य अपमानित क्षणों का प्रतिवाद बन कर आई है, जो हजारों वर्षों से नारी इतिहास का काला सच रहा है।</div><div style="color: #2b00fe;"><br /></div><div style="color: #2b00fe;">अपने आसपास के परिवेश में मिसफिट होना और अपनी विरल चाल ढाल से लोगों को तथाकथित तौर पर असहज करना तो हमेशा से उन व्यक्तित्वों का मूल चरित्र रहा है, जिन्हें हम बाद में युग परिवर्तन का कारक मानते आए हैं । कुछ कुछ वैसी ही नियति द्रौपदी की भी रही - 'राजा के अंतः पुर के / सब लोग थोड़े खिन्न थे / श्यामवर्णी दुहिता के / गुण सारे थोड़े भिन्न थे ।' जिस श्यामवर्णी दुहिता के भिन्न गुणों से अंत:पुर के वासी खिन्न थे, वह क्या एकबारगी सिद्धार्थ का स्मरण नहीं कराती ? सिद्धार्थ के ढंग से भी तो समूचा राज परिवेश चिंतित था । </div><div style="color: #2b00fe;"><br /></div><div style="color: #2b00fe;">इस खंडकाव्य में कवि की एक खासियत रही है कि कथा क्रम में वह एक ऐसा रिक्त स्थान छोड़ देता है, जहां से एक अन्य कथा के उद्घोष की संभावना बनती है । कवि की एक पंक्ति है कि - 'वह कृष्ण जो था कृष्णा का / क्या वह मात्र सखा था ?/ या फिर प्रेम पहेली बन कर / पहली बार जगा था ।' - यह पंक्तियां कथा क्रम में वही रिक्त स्थान हैं । अब यह आलोचक पर निर्भर करता है कि वह कथाक्रम से विरत हो इस ओर नई राह ढूंढने निकलता है या फिर वह इसे कवि की संभावनाओं के हिस्से छोड़कर कथाक्रम के विकास की दिशा में बढ़ता है । कविताई में इस तरह की परिपक्वता दुर्लभ होती है। </div><div style="color: #2b00fe;"><br /></div><div style="color: #2b00fe;">मिथकों की एक खासियत होती है कि इनकी उपयोगिता सर्वकालिक और बहुआयामी होती है । यानी आप ऐसे समझिए कि रामायण और महाभारत - यह दो ग्रंथ ऐसे हैं जिन पर न जाने कितनी पुस्तकें लिखी गई हैं और इन कथाओं के आधार पर अथवा इन से प्रेरित होकर न जाने कितनी रचनाएं अस्तित्व में आई - सिर्फ हिंदी में ही नहीं कई भाषाओं में । जाहिर है सभी रचनाएं एक दूसरे की अनुकृति तो होंगी नहीं । हर रचनाकार ने इन कथाओं के विविध पात्रों और प्रसंगों आदि को उठाया और उसे अपने नज़रिए से एक नए रूप और अर्थ में पाठकों के समक्ष प्रस्तुत किया । इसी बात को अज्ञेय के शब्दों में समझें तो मिथकीय कथाओं पर रचित रचनाओं की बहुधर्मिता और स्पष्ट रूप में हमारे सामने आ सकेगी । अज्ञेय अपने एक निबंध 'साहित्य में मिथक' में लिखते हैं कि - 'मिथक एक आदिम शक्ति का स्रोत है । कभी वह धर्म और मत- संप्रदाय के काम आता है और धर्म में आस्था न रहने पर भी संस्कृति के, समाज के और व्यक्ति के काम आ सकता है ।' यानी जब मृत्युंजय कुमार सिंह की 'द्रौपदी' के संबंध में बात करें तो महाभारत के किसी भी प्रकरण या पात्र से संबद्ध कथा को धर्म से ज्यादा संस्कृति और समाज के संदर्भ में देखने समझने की आवश्यकता है और कहना न होगा कि कवि की चेतना में महाकाव्य का धर्म पक्ष उतना नहीं रहा है जितना की संस्कृति पक्ष । यही कारण है कि 'द्रौपदी' खंडकाव्य सिर्फ 'द्रौपदी' या एक नारी की, उसकी व्यथा की बात नहीं करता । बल्कि उसके ब्याज से यह खंडकाव्य व्यक्ति सत्ता के मनोविज्ञान पर और उसके सोचने के विशिष्ट फॉर्मेट पर भी बात करता है । द्रौपदी को पांचों भाइयों में गलतफहमी के कारण बांट देने की कथा से इतर उसके पीछे के मनोविज्ञान की ओर इशारा करती इन पंक्तियों का तर्क किसी गलतफहमी के तर्क से ज्यादा प्रामाणिक लगता है - 'उसकी सास को यह भय था / पुत्रों में फूट ना पड़ जाए / उसके रूप के आकर्षण से / कतिपय द्वेष न बढ़ जाए।'</div><div style="color: #2b00fe;"><br /></div><div style="color: #2b00fe;">हम पहले भी बातें कर आए हैं कि मिथकों में स्टीरियोटाइप व्याख्या से इतर एक स्वच्छंद व्याख्या की संभावनाएं होती हैं । यह व्याख्याएं मिथकीय पात्रों एवं परिस्थितियों की गहरी समझ से ही उपजती हैं, अन्यथा भारत जैसे धार्मिक तौर पर संवेदनशील परिवेश में मिथकों की अतार्किक व्याख्याएं लोक द्वेष का कारण सिद्ध हो सकती हैं - यह निस्संदेह है । ऐसे में द्रौपदी के चीर हरण के प्रसंग में द्रोणाचार्य (जो पांडवों और कौरवों के गुरु भी थे) का मौन एक अलग ही मनोदशा की ओर इंगित करता है - 'द्रोण की गुरुता में भी था / अहंकार एक भारी सा / द्रुपद के हाथों अपमानित / प्रतिशोध ही संचारी था ।' वैसे गुरु दक्षिणा के तौर पर द्रोण ने द्रुपद को बंदी बनाकर अपने अपमान का प्रतिशोध ले तो लिया था, किंतु इसमें दो राय नहीं कि व्याख्या की संभावनाओं से ओतप्रोत यह घटनाएं मानव चरित्र या मनोविज्ञान जो भी कहें - उसके विविध रंगी विश्लेषण को प्रेरित तो करती ही हैं।</div><div style="color: #2b00fe;"><br /></div><div style="color: #2b00fe;">'द्रौपदी' खंड काव्य का कथ्य विषय और विमर्श दोनों ही मामलों में बहुआयामी है । यह कथ्य उस समाज की वास्तविकता पर बहस करने को प्रेरित करता है, जिस समाज में बड़े से बड़ा महायोद्धा और राजा अपनी माता के नाम से जाना जाता हो । देवकीनंदन, गंगा पुत्र, कौन्तेय, गांधारी नंदन और राधेय किन महापुरुषों के संबोधन थे बताने की आवश्यकता नहीं । फिर ऐसे समाज में जब कवि नारी का यह चित्र रखता है कि - 'सत्यवती हो, कुंती हो या / अंधी बेबस गांधारी / सब पुरुषों की संपत्ति है / इनमें कोई नहीं नारी ।' - तो एक तरफ संपूर्ण नारी जाति की पीड़ा तो व्यक्त होती ही है । किंतु उसी सिलसिले में जब यह पंक्तियां जुड़ती हैं कि जो पांडव अपनी माता के नाम से कौन्तेय भी कहलाते थे - 'उन्हीं पांडवों ने पत्नी को / दांव लगाने से पहले / लेश मात्र भी नहीं सोचा यह / घाव लगाने से पहले ।' तो पितृसत्ता कि वह परतें अनावृत होती हैं, जिसकी प्राथमिकताओं में स्त्री कभी रही ही नहीं और यहीं से स्त्री सत्ता के अस्तित्व को लेकर विमर्श के नए द्वार खुलते दिखाई देते हैं । आगे चलकर भी यदि इस पितृसत्तात्मक समाज में नारी की स्थिति का अवलोकन किया जाए तो उस परिप्रेक्ष्य में भी यह खंडकाव्य 'द्रौपदी' के ब्याज से ऐसे प्रश्नों को उठाता है, जिन्हें राजनीति और कूटनीति जैसे शब्दों तले दबा दिया गया और मानव समाज ने कभी उन प्रश्नों पर चर्चा की कोई आवश्यकता ही नहीं समझी, मानो जो हुआ उसका कभी कोई दूसरा पक्ष हो ही नहीं सकता । राजनीतिक संधियों और राज्य विस्तार के नाम पर प्रत्येक राजकुमारों के एकाधिक विवाह हुए और कहना न होगा कि इन वैवाहिक संबंधों की नींव पर एक तरफ का साम्राज्य विस्तार हो रहा था, तो दूसरी तरफ कहीं ना कहीं एक नारी के अधिकारों का बंटवारा भी हो रहा था । यानी इसे यूं समझिए कि एक समाज जो पुरुष के एकाधिक विवाह को कूटनीति का मूलम्मा चढ़ाकर जस्टिफाई करता है, तो वही एक स्त्री के एकाधिक पुरुषों से संबंध को न सिर्फ कुत्सित नजरों से देखता है, बल्कि उसे वैश्या भी कहता है । इस खंडकाव्य में द्रौपदी जब यह कहती है कि - 'मुझे ब्याहता रख संग में / सब ने रास रचाया / और उनके सम्मान में मैंने / सब कुछ गले लगाया ।' तो वह पितृसत्तात्मक समाज में पुरुषों को मिलने वाली लिबर्टी पर कटाक्ष कर रही होती है । यहां कवि भारतीय समाज के उस खोखले पक्ष को लोकेट कर पाने में सफल होता है, जहां लिबर्टी नारी के लिए व्यभिचार का पर्याय बन जाती है और पुरुष के लिए सहज संबंध । दरअसल 'द्रौपदी' यहां एक ऐसी सभ्यता के प्रतिरोध में खड़ी होती है, जहां नारी मात्र उपभोग की वस्तु है । वह एक पुरुष के पौरुष को तुष्ट करने का माध्यम है, वह तमाम राजनीतिक संधियों में आधार तैयार करने का साधन भर है । इसीलिए कवि यह कहने से चुकता नहीं की - 'होड़ लगी थी लोगों में जब / राज पाट के लिप्सा की / प्रजा की छाती को दल कर / नारी भोग अभीप्सा की।'</div><div style="color: #2b00fe;"><br /></div><div style="color: #2b00fe;">'द्रौपदी' खंडकाव्य में कवि की काव्य दृष्टि सिर्फ द्रौपदी (एक नारी) तक या उसके संघर्षों तक ही सीमित नहीं रह गई है, यह काव्य दृष्टि उस हाशिए के समाज की बात भी करती है जो हमेशा से केंद्र की कृपा दृष्टि से वंचित रहा है । वह केंद्र के स्वार्थों के निमित्त उपयोग तो लाया जाता रहा है, किंतु अंततः वह अपने सभी प्राप्यों एवं अधिकारों से वंचित ही रहा । इस संदर्भ में कुछ पंक्तियां ध्यातव्य हैं- </div></div></span></span></div></div></div></div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><span><span style="font-family: Mangal, serif;"><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: #ff00fe;">1. एक निषादिन और उसके / पुत्र पांच को बलि चढ़ा / लक्षागृह की अग्नि से जब / भागे पांडव जान बचा।</span></div></div></span></span></div></div></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><span><span style="font-family: Mangal, serif;"><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: #ff00fe;">2. याद करो कटे थे कितने / एकलव्यों के दक्ष अंगूठे।</span></div></div></span></span></div></div></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><span><span style="font-family: Mangal, serif;"><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: #ff00fe;">3. रहकर निपट अकेले जिसने / जना घटोत्कच बड़ा किया / बिना द्रोण जैसे गुरु के ही / योद्धा ऐसा खड़ा किया।</span></div></div></span></span></div></div></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><span><span style="font-family: Mangal, serif;"><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: #ff00fe;">4. षड्यंत्र को भी तुम लोगों ने / धर्म का जामा पहनाकर / वध किया है जाने कितनों का / नीति के नाम पर बहला कर।</span></div></div></span></span></div></div></div></div></blockquote><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><span><span style="font-family: Mangal, serif;"><div style="text-align: justify;"><div style="color: #2b00fe;"><br /></div><div style="color: #2b00fe;">यह सभी पंक्तियां उन अलग-अलग प्रसंगों की ओर संकेत करती हैं, जहां कभी पांडवों की श्रेष्ठता को कायम रखने के लिए, तो कभी उनके परिवार के रक्षार्थ - अलग-अलग लोगों की आहुति ली गई । जहां पांडवों ने कभी कृष्ण, कभी द्रोण, तो कभी विदुर की सहायता से छल पूर्वक, बलपूर्वक और कूटनीति पूर्वक विजय प्राप्त की या पांडवों की हेतु सिद्धि के लिए कईयों को त्याग और बलिदान देना पड़ा । जाहिर है मैथिलीशरण गुप्त की कैकेई की तरह ही इस खंडकाव्य का उद्गाता भी महाभारत के उपेक्षित एवं तिरस्कृत पात्रों के साथ भी न्याय करने एवं उन्हें संवेदनशील दृष्टि से देखने का आग्रही है । इसका सबसे बड़ा प्रमाण यह पंक्तियां हैं - 'जनजाति की उस हिडिंबा में / कितनी कुलीनता भारी थी / कुरु वंश की नारी के समक्ष / कितनी समर्थ वह नारी थी ।' जहां हिडिंबा के लिए लोक प्रचलित शब्द 'राक्षसी' के स्थान पर कवि 'जनजाति' शब्द का प्रयोग करता है, जो इस प्रसंग को मिथकीयता से ऐतिहासिकता की ओर मोड़ देता है । आलेख के आरंभ में ही इस खंडकाव्य की महती भूमिका (पुरोवाक्) की चर्चा की गई थी । इसी पुरोवाक् में रचनाकार व्यक्त करते हैं कि - 'किसी भी लिखित साहित्य या इतिहास की सांस्कृतिक महत्ता उसकी लौकिकता से जुड़ी होती है ।' जाहिर है कवि ने इस सत्य को चेतना के सबसे गहरे स्तर तक आत्मसात किया और वहीं से 'द्रौपदी' के 'लौकिक सत्य' का प्रस्फुटन होता है और वह 'पारलौकिक तत्वों का प्रतीक चिन्ह' न बनकर पितृसत्तात्मक समाज में 'नारी उत्पीड़न का प्रतिबिंब' बन कर सामने आती है, जो स्पष्ट रूप में उसे कहीं ज्यादा सामाजिक सार्थकता प्रदान करता है और कहना न होगा कि यह सार्थकता ही इस खंडकाव्य और इस चरित्र को सर्वकालिक सत्य के रूप में स्थापित करता है।</div></div></span></span></div></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span><div class="separator" style="clear: both; color: #660000; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="color: #660000; text-align: justify;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #660000; text-align: justify;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAffT15NsavJCo-iDKFuVkvh8F6H6h4Cc_VO98-ZWMzpcyHO31uOaDfnUr1M6-PijbiUHWbingEFyja7yOuKGaYCnaLtQy9kG7zr0IP7XaeC_KEYsqhTID4rjIQDJjpx3wZrKKIzrpbbcmX9NWBrdubdRy-efCXfZU5gcL_tYpS36RDIaTZ46O-m8mNf2A/s228/Dr%20Abhijeet%20Singh.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="228" data-original-width="189" height="136" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAffT15NsavJCo-iDKFuVkvh8F6H6h4Cc_VO98-ZWMzpcyHO31uOaDfnUr1M6-PijbiUHWbingEFyja7yOuKGaYCnaLtQy9kG7zr0IP7XaeC_KEYsqhTID4rjIQDJjpx3wZrKKIzrpbbcmX9NWBrdubdRy-efCXfZU5gcL_tYpS36RDIaTZ46O-m8mNf2A/w144-h136/Dr%20Abhijeet%20Singh.jpg" width="144" /></a></div><br /><div style="text-align: left;"><span style="color: #660000;"><b>समीक्षक :</b></span><b> </b></div></b></span></div></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">'काशी बसै जुलाहा एक', 'ताकि तुम सुन सको' जैसी महत्वपूर्ण पुस्तकों के लेखक डॉ अभिजीत सिंह हिंदी विभाग, हिंदी विश्वविद्यालय, हावड़ा, पश्चिम बंगाल में सहायक आचार्य के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" /><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">Book Review of Hindi Book- Draupadi by Dr Abhijeet Singh</span></span></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-33829005491253754302023-12-12T10:14:00.001+05:302023-12-12T12:51:06.633+05:30लक्ष्मी देवी ललित कला अकादमी में वीरेन्द्र आस्तिक का एकल काव्यपाठ <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5NcyhmWdnvYMVtevr49rABQOInrRHRRyjlxGR_gzZ-MVFvhQC2xmU97dvYVtXgYFIy1vFnhssGnaS8xz0tl6fvbRrQPf5WVKQGsP1WUrrno8UHP04xTTAemybpJRuYpBcVzZXmOP2IpthVet-e4Pu8YCjydD76jI0xtFAZhd7re9xyAjDzSNHLirNMXnT/s246/IMG_20231210_085315%20-%20Copy.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="246" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5NcyhmWdnvYMVtevr49rABQOInrRHRRyjlxGR_gzZ-MVFvhQC2xmU97dvYVtXgYFIy1vFnhssGnaS8xz0tl6fvbRrQPf5WVKQGsP1WUrrno8UHP04xTTAemybpJRuYpBcVzZXmOP2IpthVet-e4Pu8YCjydD76jI0xtFAZhd7re9xyAjDzSNHLirNMXnT/w315-h294/IMG_20231210_085315%20-%20Copy.jpg" width="315" /></a></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div><div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;">कानपुर, 9 दिसंबर।</span><span style="color: #2b00fe;"> 'माँ तिहारी जिंदगी का/ गीत गा पाया नहीं', 'नींद न आए रात-रात भर/ क्यों मेरे सुगना', 'कल आना था आज हो गया/ क्या संध्या भी हो जाएगी' और 'हम जमीन पर ही रहते हैं/ अंबर पास चला आता है' जैसे चर्चित गीतों के सृजनकर्ता, देश के वरिष्ठ गीतकवि वीरेन्द्र आस्तिक को आज साहित्य जागरण मंच द्वारा लक्ष्मी देवी ललित कला अकादमी के सभाकक्ष में सुनना एक अविस्मरणीय अनुभव था। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">एकल काव्यपाठ का शुभारंभ मुख्य अतिथि इंद्रमोहन रोहतगी, कवि वीरेंद्र आस्तिक एवं उनकी धर्मपत्नी श्रीमती सुधा सेंगर तथा कथाकार राजेंद्र राव द्वारा सरस्वती प्रतिमा पर माल्यार्पण और दीप प्रज्ज्वलन से हुआ। इस अवसर पर आस्तिक जी को पुष्प-गुच्छ और अकादमी का प्रतीक चिन्ह प्रदान किया गया। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">रामधारी सिंह दिनकर का संदर्भ देते हुए आस्तिक जी ने कहा— 'भावना के बिना काव्य-सृजन असंभव है। गीत रचना के लिए भी भावना की उपस्थिति अनिवार्य है। काव्यपाठ के पूर्व अकादमी की वरिष्ट शिक्षिका कविता सिंह ने आस्तिक जी के गीत— 'कल आना था, आज हो गया/ क्या संध्या भी हो जाएगी' की संगीतमय प्रस्तुति से स्वयं कवि और सभी रसिक श्रोताओं को अभिभूत कर दिया। आस्तिक जी ने 'जो अपनी तबीयत को बदल नहीं सकते/ हम ऐसे शब्दों को जी कर क्या करते', 'बहरों के इस सभागार में/ कहने की आजादी/ इसका सीधा अर्थ यही है/ शब्दों की बर्बादी', 'सूख जाते हैं सुमन/ ऐ गंध तेरी हांर है', 'बाजारें रिश्तो की' आदि गीतों का पाठ कर वातावरण में काव्य सुरभि बिखेर दी। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">कार्यक्रम के समापन पर अकादमी के महासचिव और मुख्य अतिथि इंद्रमोहन रोहतगी ने कहा कि ऐसे आयोजनों से नई पौध को भी जोड़ने की जरूरत है ताकि सृजन से आने वाली पीढ़ी भी जुड़ सके। कार्यक्रम में आगंतुकों का स्वागत जागरण मंच के प्रभारी राजेंद्र राव ने किया। कवि का परिचय विनोद श्रीवास्तव ने दिया और डॉ कमल मुसद्दी ने मंच संचालन किया। इस अवसर पर डॉ सुरेंद्र तिवारी, फारुख जायसी, लोकेश शुक्ल, डॉ सुरेश अवस्थी, लता कादंबरी, अनिल कुमार, राजेश निषाद, सुनील मासूम आदि उपस्थित रहे। </span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; width: 610px;" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span><span><span><span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRq-xiueHunb0KalEi43rkUWE1r9hvHx65L-KGcqkEQECphHUNvyrZUAgmLtmN6GWEYWLjpci8GkBWU1Ya5eg9lvA4FweF9vHRWDQ6dftinekpHI8AP-KS2pltL2MDdJIEERaQb4KBM2IH1T-ElG1SRdIkH9ZNXxxZfCpdcc17s1DYf2cO0uahfCUY946j/s720/FB_IMG_1702214078377.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="672" data-original-width="720" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRq-xiueHunb0KalEi43rkUWE1r9hvHx65L-KGcqkEQECphHUNvyrZUAgmLtmN6GWEYWLjpci8GkBWU1Ya5eg9lvA4FweF9vHRWDQ6dftinekpHI8AP-KS2pltL2MDdJIEERaQb4KBM2IH1T-ElG1SRdIkH9ZNXxxZfCpdcc17s1DYf2cO0uahfCUY946j/s320/FB_IMG_1702214078377.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilLE0jRh89U7Nrz6P3UvHnwfc2sw4Z44CmEP8P0OR6BuVPdZLqULGY8h4-_WVAN0kkeXqcWpr1-LKhC0Kz7dP2WfQVkORXfzR1_6rufcj0cNqpZMsAzBmBRUF1A4EkvxX7GXpxxWn9b_7ThczdAfRTH9IG-ZfJPM_Kvu0i_Q2DoNAF7lISh1leKmucIB7F/s815/IMG-20231211-WA0019.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="586" data-original-width="815" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilLE0jRh89U7Nrz6P3UvHnwfc2sw4Z44CmEP8P0OR6BuVPdZLqULGY8h4-_WVAN0kkeXqcWpr1-LKhC0Kz7dP2WfQVkORXfzR1_6rufcj0cNqpZMsAzBmBRUF1A4EkvxX7GXpxxWn9b_7ThczdAfRTH9IG-ZfJPM_Kvu0i_Q2DoNAF7lISh1leKmucIB7F/s320/IMG-20231211-WA0019.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a 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href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuMt-Ok1Fluf85dLsXES16Qm9Np-R35NYPHUq1nYKpIvB9B8RQmoe4ptOISQydyAi7lTnJytnqoYHeN4Aq6XU21-n-fKP3oapmRishRqP5og95BGgRa1N7Yr7c8a3I31tCnOkJa8-sljbyZX6LIk9hz-vkfFz4w6myoc-7oTMWk3vdapZZ8a09C5rrVCKV/s1011/Screenshot_2023-12-12-09-54-23-867_com.google.android.apps.docs.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1011" data-original-width="654" height="505" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuMt-Ok1Fluf85dLsXES16Qm9Np-R35NYPHUq1nYKpIvB9B8RQmoe4ptOISQydyAi7lTnJytnqoYHeN4Aq6XU21-n-fKP3oapmRishRqP5og95BGgRa1N7Yr7c8a3I31tCnOkJa8-sljbyZX6LIk9hz-vkfFz4w6myoc-7oTMWk3vdapZZ8a09C5rrVCKV/w326-h505/Screenshot_2023-12-12-09-54-23-867_com.google.android.apps.docs.jpg" width="326" /></a></div></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span><div class="separator" style="clear: both; color: #660000; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/s180/abnish+singh.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="143" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/w121-h153/abnish+singh.png" width="121" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="color: red;"><b>समाचार प्रस्तुति</b></span></span><b><span style="color: red;"> <span><span>:</span></span> </span></b></div><div style="color: #660000; text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">'वंदे ब्रज वसुंधरा' सूक्ति को आत्मसात कर जीवन जीने वाले वृंदावनवासी डॉ अवनीश सिंह चौहान (जन्म 4 जून, 1979) का नाम वेब पर हिंदी नवगीत की स्थापना करने वालों में शुमार है। वर्तमान में वे बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, बरेली के मानविकी एवं पत्रकारिता महाविद्यालय में प्रोफेसर और प्राचार्य के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" /> Poetry Out Loud: Recitation by Virendra Astik</div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-34826006653223627412023-11-20T16:22:00.005+05:302023-11-23T07:10:36.837+05:30कमोडिटी डेरिवेटिव्स पर अतिथि व्याख्यान <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrMvt1OdVaUioXMFUrFQ8KhZI6Eh7_JJ4PencW9zPiI_kWiEMVnkjBhK_qAYup0TXsNYHYLFHtTiX8AMclHmVtREnBNCHcl2K0RpRy-dvZ0FBU_KMrTwAmxGk0u1J4sSWM3Ik00aAf97E2W3-TIlKvsaChVJSWIjvE14a1cFXdaSdc-TEX2sn_HI7H4Am2/s423/IMG20231120104645.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="423" height="349" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrMvt1OdVaUioXMFUrFQ8KhZI6Eh7_JJ4PencW9zPiI_kWiEMVnkjBhK_qAYup0TXsNYHYLFHtTiX8AMclHmVtREnBNCHcl2K0RpRy-dvZ0FBU_KMrTwAmxGk0u1J4sSWM3Ik00aAf97E2W3-TIlKvsaChVJSWIjvE14a1cFXdaSdc-TEX2sn_HI7H4Am2/w440-h349/IMG20231120104645.jpg" width="440" /></a></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: red;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeL5LVsLY911K8w5D0q2JI0Mg6rKDhdLJ_UdEXRVDrdNEEU0f0cgftHBpuukhCVPvKsc-E5tYxlF-0MKU_C0unk1HZ8h-o34DekB0zIO9ZNnhf_ClPnqMNV5dMC8yEGzpgskQYbPVSO_NdmHpqLn9_p0envQfJKSHJByElYGajYT1-2-fZd8DIr7FM0hIV/s448/20231120_104823amByGPSMapCamera.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="314" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeL5LVsLY911K8w5D0q2JI0Mg6rKDhdLJ_UdEXRVDrdNEEU0f0cgftHBpuukhCVPvKsc-E5tYxlF-0MKU_C0unk1HZ8h-o34DekB0zIO9ZNnhf_ClPnqMNV5dMC8yEGzpgskQYbPVSO_NdmHpqLn9_p0envQfJKSHJByElYGajYT1-2-fZd8DIr7FM0hIV/w224-h214/20231120_104823amByGPSMapCamera.jpg" width="224" /></a></div>बरेली </b></span><span style="color: #2b00fe;">(नवम्बर 20, 2023)</span><b><span style="color: red;">:</span></b><span style="color: #2b00fe;"> कमोडिटी डेरिवेटिव्स के बारे में जन-जागरूकता लाने के उद्देश्य से बरेली इंटरनेशनल यूनीवर्सिटी के 'बीआईयू कॉलेज ऑफ मैनेजमेंट', 'बीआईयू कॉलेज ऑफ फार्मेसी', 'बीआईयू कॉलेज ऑफ नर्सिंग' एवं 'बीआईयू कॉलेज ऑफ़ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज्म' में संयुक्त रूप से कमोडिटी डेरिवेटिव्स पर अतिथि व्याख्यान का आयोजन किया गया, जिसमें एनसीडीईएक्स से पधारे प्रोफेसर उत्तम कुमार (लखनऊ) ने धारदार वक्तव्य देकर छात्र-छात्राओं को मंत्रमुग्ध कर दिया। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">कार्यक्रम का शुभारम्भ 'नैक कोर्डिनेटर' प्रो संजीव माहेश्वरी, 'बीआईयू कॉलेज ऑफ फार्मेसी' के प्राचार्य प्रो पुष्पेंद्र कनौजिया, 'बीआईयू कॉलेज ऑफ नर्सिंग' की प्राचार्या प्रो प्रियंका मसीह एवं उप-प्राचार्या डॉ अनीथा पी. तथा 'बीआईयू कॉलेज ऑफ मैनेजमेंट' एवं 'बीआईयू कॉलेज ऑफ़ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज्म' के प्राचार्य डॉ अवनीश सिंह चौहान द्वारा कार्यक्रम के मुख्य वक्ता प्रो उत्तम कुमार को पुष्पगुच्छ भेंट कर किया गया। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">कार्यक्रम की रूपरेखा प्रस्तुत करते हुए प्रो उत्तम कुमार ने बताया कि समाज में सही जानकारी का न होना और गलत धारणाओं के पनपने से देश के प्रमुख संस्थान— 'नेशनल कमोडिटी एण्ड डेरिवेटिव एक्सचेंज' (एनसीडीईएक्स) ने एक राष्ट्रव्यापी जागरूकता अभियान प्रारम्भ किया है, जिसका मूल उद्देश्य भारतीय समाज को जागरूक कर कमोडिटी डेरिवेटिव्स से सम्बंधित वित्त एवं व्यापार की प्रगतिशील योजनाओं से अवगत कराना है। </span></div><div><br /></div><div><b><span style="color: red;">जागरूकता सन्देश</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">इस कार्यक्रम के माध्यम से बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी के उपर्युक्त चार महाविद्यालयों के छात्र-छात्राओं एवं शिक्षकों को कमोडिटी डेरिवेटिव्स से कनेक्ट करने की सुनहरी शुरुआत की गयी। इस कार्यक्रम में उपस्थित श्रोताओं ने संपत्ति के रूप में कमोडिटी की अवधारणा और कमोडिटी डेरिवेटिव्स के विश्वव्यापी बाजार को जाना-समझा और इससे सम्बंधित नवीन स्किल्स को बेहतर तरीके से सीखने का प्रयास किया</span><span style="color: #2b00fe;">। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><b><span style="color: red;">मुक्तकंठ से प्रशंसा</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">कार्यक्रम के सफल आयोजन पर बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी की माननीया कुलपति डॉ लता अग्रवाल व कुलसचिव डॉ एस के ठाकुर ने कार्यक्रम संयोजक डॉ अवनीश सिंह चौहान व उपस्थित आचार्यगण डॉ सुनील कुमार, अजय उपाध्याय, अतुल बाबू, चारु शर्मा, डॉ उदय भास्कर, बबिता, मोनिका, श्वेता शर्मा, सकीहा, मुस्कान, धर्मवीर, सुखवेंद्र, सनी पटेल, प्रांजल गंगवार, मोहिनी गुप्ता व विनीत राठौर सहित सभी प्रतिभागी छात्र-छात्राओं की मुक्तकंठ से प्रशंसा की। फोटोग्राफी व वीडियोग्राफी का कार्य प्रवीण कुमार ने किया।</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; width: 610px;" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span><span><span><span><span><div class="separator" style="clear: both; color: #ff00fe; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsSiAz52iW_5SRdlGUKaN6gsU8CIY6k5bYCxLRI-wERbfFYWS_aQgnKZW2VW6Y9DEH6r8ot7wGqS4xhKkSBcMYkoEkfyAHj_EJ-_hjXv4lOLq7HddhzKI0KExhAZONnfzvzXeZD-VPx5buHs4FCbts65c1NtgTSfWU0gplybmITFLuMcDILu94e1WTnGVC/s448/20231120_105123amByGPSMapCamera.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="256" data-original-width="448" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsSiAz52iW_5SRdlGUKaN6gsU8CIY6k5bYCxLRI-wERbfFYWS_aQgnKZW2VW6Y9DEH6r8ot7wGqS4xhKkSBcMYkoEkfyAHj_EJ-_hjXv4lOLq7HddhzKI0KExhAZONnfzvzXeZD-VPx5buHs4FCbts65c1NtgTSfWU0gplybmITFLuMcDILu94e1WTnGVC/w458-h262/20231120_105123amByGPSMapCamera.jpg" width="458" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #ff00fe; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #ff00fe; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW2GQEzAEbsfBQ6ht2ytJpXV9Y2ij2NXop9XGTXQ9L1v48hjFCgzRkKcYEYQtw4G32hlG2toHn9dcMwHF9p2tW_A_cfZ0L4VGuuzz4qN_hGOdollbn0v9I_VZo2yRMmhwI1Cw-GQM8d3mB3f8KKOJUyVvxpRF7JXspEwhPDQQouXLaqpkbyqwfqsnbJxwa/s448/20231120_104559AMByGPSMapCamera.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="448" height="347" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW2GQEzAEbsfBQ6ht2ytJpXV9Y2ij2NXop9XGTXQ9L1v48hjFCgzRkKcYEYQtw4G32hlG2toHn9dcMwHF9p2tW_A_cfZ0L4VGuuzz4qN_hGOdollbn0v9I_VZo2yRMmhwI1Cw-GQM8d3mB3f8KKOJUyVvxpRF7JXspEwhPDQQouXLaqpkbyqwfqsnbJxwa/w462-h347/20231120_104559AMByGPSMapCamera.jpg" width="462" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; color: #ff00fe; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMHWJ7E7I5v_a_Xv-DLQAglzNowgJ84V7Zav9qIKwYheYXHJj1jJ8D93gCvVjjD6zXhkzJNu1370KMUy0QHlqq0uMZXN4H-nKVT-3jNh-l-Z3jlMv_DR2fMpm_YvesFB0HMaF8bUVzoBLO-L1PDYYX-Nx_68wKyxYdDkoSE-EFaG1CAFuAsNE6O8CIKOby/s448/20231120_105329amByGPSMapCamera.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="258" data-original-width="448" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMHWJ7E7I5v_a_Xv-DLQAglzNowgJ84V7Zav9qIKwYheYXHJj1jJ8D93gCvVjjD6zXhkzJNu1370KMUy0QHlqq0uMZXN4H-nKVT-3jNh-l-Z3jlMv_DR2fMpm_YvesFB0HMaF8bUVzoBLO-L1PDYYX-Nx_68wKyxYdDkoSE-EFaG1CAFuAsNE6O8CIKOby/w463-h265/20231120_105329amByGPSMapCamera.jpg" width="463" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; color: #ff00fe; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXvdPNOKg4uNn4hOjtunA75KImd8A9ZUrMS4h1gG259xjSr3x2G4ofgkdg9zx-vq_nB_vlylRrsU842vOIsd9VKQipoTEhTwAQ4ZXbj62Z0gm50uvF0URoyCXX8QfTls8rCSfjsRAScw6LY8rp8AITNhl4CRz0g39-PNtq-hS1baAK3147EijESMhWj90E/s448/IMG20231120121832.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="187" data-original-width="448" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXvdPNOKg4uNn4hOjtunA75KImd8A9ZUrMS4h1gG259xjSr3x2G4ofgkdg9zx-vq_nB_vlylRrsU842vOIsd9VKQipoTEhTwAQ4ZXbj62Z0gm50uvF0URoyCXX8QfTls8rCSfjsRAScw6LY8rp8AITNhl4CRz0g39-PNtq-hS1baAK3147EijESMhWj90E/w468-h235/IMG20231120121832.jpg" width="468" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #ff00fe; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #ff00fe; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj928GtHSQHq9gOmZuzQmLaQ1Th3lITaAr5Zywy78hv7IcOyzK9TO_R1p7lYeGgx5vOJeLRvs1Zc4rwjv-YpcxzMgmKjYvIme64Na8QDQlRBSyW2k3F-mHTQDuXEVn1Rsg5x_fTnzjmz0R-WIWqo9FjqhLykGAAd5QFwiVOSj1Kr4YRVfp3zYMC7DPVatLz/s954/Amrit%20Vichar%20Nov%2021,%202023%20Page%205.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="607" data-original-width="954" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj928GtHSQHq9gOmZuzQmLaQ1Th3lITaAr5Zywy78hv7IcOyzK9TO_R1p7lYeGgx5vOJeLRvs1Zc4rwjv-YpcxzMgmKjYvIme64Na8QDQlRBSyW2k3F-mHTQDuXEVn1Rsg5x_fTnzjmz0R-WIWqo9FjqhLykGAAd5QFwiVOSj1Kr4YRVfp3zYMC7DPVatLz/w474-h303/Amrit%20Vichar%20Nov%2021,%202023%20Page%205.jpg" width="474" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #660000;">अमृत विचार, नवंबर 21, 2023, पृष्ठ 5 </span></div></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span><div class="separator" style="clear: both; color: #660000; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/s180/abnish+singh.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="143" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/w121-h153/abnish+singh.png" width="121" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="color: red;"><b>समाचार प्रस्तुति</b></span></span><b><span style="color: red;"> <span><span>:</span></span> </span></b></div><div style="color: #660000; text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">'वंदे ब्रज वसुंधरा' सूक्ति को आत्मसात कर जीवन जीने वाले वृंदावनवासी डॉ अवनीश सिंह चौहान (जन्म 4 जून, 1979) का नाम वेब पर हिंदी नवगीत की स्थापना करने वालों में शुमार है। वर्तमान में वे बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, बरेली के मानविकी एवं पत्रकारिता महाविद्यालय में प्रोफेसर और प्राचार्य के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" /><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">Guest Lecture: Awareness Program on Commodity Derivatives</span></span></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-78383384235958395282023-11-10T15:02:00.002+05:302023-11-10T16:14:35.884+05:30धनतेरस पर रंगोली प्रतियोगिता का आयोजन<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVHcP2XiaO7L3N4SAZRDofxe_pjRRhpQaHdHNpCic_q0r24wN60GRvcf6lKaikICj1xfqIBEil0zR53ELIXikyHg8TT1TqeLrQFLRczdnJM8FnX6OYmd_YUG00Hr7G6FJVJ9NfKY697mXp3QqKEgiLZGYMqhmHIbjtEBvBmY5Fk-TZnhznIYkw_D4VHlRM/s448/IMG-20231110-WA0006.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="203" data-original-width="448" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVHcP2XiaO7L3N4SAZRDofxe_pjRRhpQaHdHNpCic_q0r24wN60GRvcf6lKaikICj1xfqIBEil0zR53ELIXikyHg8TT1TqeLrQFLRczdnJM8FnX6OYmd_YUG00Hr7G6FJVJ9NfKY697mXp3QqKEgiLZGYMqhmHIbjtEBvBmY5Fk-TZnhznIYkw_D4VHlRM/w579-h261/IMG-20231110-WA0006.jpg" width="579" /></a></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: red;"><b>बरेली :</b></span><span style="color: #2b00fe;"> भगवान धन्वन्तरि और अमृत कलश की कथा ‘श्रीमद्भागवत महापुराण’ में बहुत चर्चित है। कार्तिक माह की कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी तिथि के दिन समुद्र-मंन्थन के समय भगवान धन्वन्तरि का प्राकट्य हुआ था। प्राकट्य के समय वे अपने हाथों में अमृत कलश लिए हुए थे। अतः उस दिन से इस तिथि को 'धनतेरस' या 'धनत्रयोदशी' के नाम से जाना जाने लगा है। इस 'धन्य तेरस' या 'धनतेरस' के उपलक्ष्य में 'बीआईयू कॉलेज ऑफ़ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज्म' एवं 'बीआईयू कॉलेज ऑफ मैनेजमेंट' (बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी) में संयुक्त रूप से रंगोली प्रतियोगिता का आयोजन किया गया, जिसमें छात्र-छात्राओं ने बढ़-चढ़कर प्रतिभाग किया। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><b><span style="color: red;">रंगोली प्रतियोगिता </span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">दोनों महाविद्यालयों के छात्र-छात्राओं ने प्रकाशपर्व दीपावली को केंद्र में रखकर रंगों के माध्यम से आकर्षक रंगोली बनाई और अपनी प्रतिभा का परिचय दिया। इस प्रतियोगिता में बी.कॉम (ऑनर्स) व बीबीए (फाइनेंस एण्ड टेक्सेशन) के विद्यार्थियों— अक्षिता पाण्डेय, रूबी नूर, ज़मज़म फातमा लुत्फी, निमरा खान, प्रियांशी गुप्ता, हर्षित पटेल, अनिरुद्ध सिंह, आयुष कुमार व विकास पटेल के समूह को प्रथम स्थान प्राप्त हुआ, जबकि बीए (मास कम्युनिकेशन) के छात्र-छात्राओं— बरषानी गुप्ता, युसरा ज़ैदी, यांका गंगवार, सलोनी गुप्ता व नैतिक वर्मा के समूह को द्वितीय स्थान प्राप्त हुआ। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><b><span style="color: red;">जागरूकता सन्देश</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">इस प्रतियोगिता के माध्यम से छात्र-छात्राओं ने उत्सवधर्मिता और आगामी प्रकाशपर्व के उल्लास को जीवंत बनाये रखने का सन्देश दिया। कई प्रतिभागी विद्यार्थियों ने इस प्रतियोगिता में सेल्फी लेकर और संदेशपरक वीडियो क्लिप बनाकर इन्हें सोशल मीडिया में भी शेयर किया है।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><b><span style="color: red;">मुक्तकंठ से प्रशंसा</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">कार्यक्रम के सफल आयोजन पर बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी की माननीया कुलपति डॉ लता अग्रवाल, कुलसचिव डॉ एस के ठाकुर और दोनों महाविद्यालयों के प्राचार्य/ डीन डॉ अवनीश सिंह चौहान ने कोर्डिनेटर अतुल बाबू, शिवानी सक्सेना, मोनिका सहित सभी प्रतिभागी छात्र-छात्राओं की मुक्तकंठ से प्रशंसा की। फोटोग्राफी का कार्य प्रवीण कुमार ने किया।</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; width: 610px;" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;"><span><span><span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEietb2rRfJxMCKIs64tT08L0B1gXtb74BAelnbc3hINGDck2I_ZTksUv4gw7UoSrLns5KA7d_7UT-H9454ObqRDuhUjdl31aTQNt3hZ_g0kTvIE2S-ysKfBzJCKLBegyQEA7cWMccIDsleQypYsJzmTnCBs40dZz4koLz1MMR2RLtrC7TZssZHAaNFuveLo/s429/IMG-20231110-WA0010.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="429" data-original-width="336" height="371" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEietb2rRfJxMCKIs64tT08L0B1gXtb74BAelnbc3hINGDck2I_ZTksUv4gw7UoSrLns5KA7d_7UT-H9454ObqRDuhUjdl31aTQNt3hZ_g0kTvIE2S-ysKfBzJCKLBegyQEA7cWMccIDsleQypYsJzmTnCBs40dZz4koLz1MMR2RLtrC7TZssZHAaNFuveLo/w291-h371/IMG-20231110-WA0010.jpg" width="291" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>First Rank: BIUCM</b></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE8Zh0PW0N6h2suVmpGSKLUeLWS9MbtnwMw4EAIU2yQGpj5n8JTjjbb6y8jHTiEl3dIP5OkNsUzkvjyl5Q9AlDFVIUF6f69t3v4z8xRuMWMEC05elyFQm4DANMrZZYB0OykYswr9n5P4bf8bvBClGm-At4Bq4W3F6IgFse3H0lNRXO-qT6JxsyiaBudYsy/s373/IMG-20231110-WA0013.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="336" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE8Zh0PW0N6h2suVmpGSKLUeLWS9MbtnwMw4EAIU2yQGpj5n8JTjjbb6y8jHTiEl3dIP5OkNsUzkvjyl5Q9AlDFVIUF6f69t3v4z8xRuMWMEC05elyFQm4DANMrZZYB0OykYswr9n5P4bf8bvBClGm-At4Bq4W3F6IgFse3H0lNRXO-qT6JxsyiaBudYsy/s320/IMG-20231110-WA0013.jpg" width="288" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Second Rank: BIUCHJ</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv7JZ9sU2P-N5KTKszzq-2zgAXJqt07qgqvpHrWSLgiRicYA3QA6eoQNHKGGX8exb_sq2egJ1ptQC5xEzTTG95Bz_fUoogKz_3IzQAuViQ3vxYvqwKN01mw4CHIl2Lhyphenhyphentwe4C6MbdlgHGlhzQqiSpDiQtoM61VqzpnnkWUuFMpqmySh0u-4UXoqsNMGioH/s443/BIUCHJ%20Tagged.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="443" height="347" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv7JZ9sU2P-N5KTKszzq-2zgAXJqt07qgqvpHrWSLgiRicYA3QA6eoQNHKGGX8exb_sq2egJ1ptQC5xEzTTG95Bz_fUoogKz_3IzQAuViQ3vxYvqwKN01mw4CHIl2Lhyphenhyphentwe4C6MbdlgHGlhzQqiSpDiQtoM61VqzpnnkWUuFMpqmySh0u-4UXoqsNMGioH/w457-h347/BIUCHJ%20Tagged.jpg" width="457" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvRKhCMS6P77vevhIJqDDkMIf_5Py0dJ0RMPNwcQsKL2SSxQNlyyN1L4oCP_UtlKvCAH3brEMim8vOJLu3uO2v6dbw3ABuzpTkJLmTxD9etSXwmbYgtdf9qECRr5YmFX7tSqDECt5p-8We0Ehtjnzh8TKYSVdVOkHCZh5MilEXYLXuUxvDhW16nOdgU7IA/s443/BIUCM%20Students.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="443" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvRKhCMS6P77vevhIJqDDkMIf_5Py0dJ0RMPNwcQsKL2SSxQNlyyN1L4oCP_UtlKvCAH3brEMim8vOJLu3uO2v6dbw3ABuzpTkJLmTxD9etSXwmbYgtdf9qECRr5YmFX7tSqDECt5p-8We0Ehtjnzh8TKYSVdVOkHCZh5MilEXYLXuUxvDhW16nOdgU7IA/w453-h344/BIUCM%20Students.jpg" width="453" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigcnfx7ES2Sg7pKD7mswLFGZB8OTxlp5v7cXrGA6qNs5FlpAuzYlJnB9dP0wGE7gBI_Fgx8IwVlkPpYTDma17gzClZ4WRejUVe-Ryw5sGOGrtvlvlB9cRf07xK0y45p-vpYpipenrfYH2KoBy6Qg8LNo-L49qysylL6YXV-ZSruwOmR0QhKFLJjAUFfqGq/s448/IMG-20231110-WA0005.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="448" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigcnfx7ES2Sg7pKD7mswLFGZB8OTxlp5v7cXrGA6qNs5FlpAuzYlJnB9dP0wGE7gBI_Fgx8IwVlkPpYTDma17gzClZ4WRejUVe-Ryw5sGOGrtvlvlB9cRf07xK0y45p-vpYpipenrfYH2KoBy6Qg8LNo-L49qysylL6YXV-ZSruwOmR0QhKFLJjAUFfqGq/w462-h258/IMG-20231110-WA0005.jpg" width="462" /></a></div></div></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span><div class="separator" style="clear: both; color: #660000; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/s180/abnish+singh.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="143" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/w121-h153/abnish+singh.png" width="121" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="color: red;"><b>समाचार प्रस्तुति</b></span></span><b><span style="color: red;"> <span><span>:</span></span> </span></b></div><div style="color: #660000; text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">'वंदे ब्रज वसुंधरा' सूक्ति को आत्मसात कर जीवन जीने वाले वृंदावनवासी डॉ अवनीश सिंह चौहान (जन्म 4 जून, 1979) का नाम वेब पर हिंदी नवगीत की स्थापना करने वालों में शुमार है। वर्तमान में वे बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, बरेली के मानविकी एवं पत्रकारिता महाविद्यालय में प्रोफेसर और प्राचार्य के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" /><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">Rangoli Making Competition on Dhanteras in BIUCHJ &BIUCM</span></span></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-43546021253556839062023-10-29T04:18:00.000+05:302023-10-29T04:18:00.141+05:30पुस्तक चर्चा : संवादों के सारांश में नवगीत — डॉ वीरेन्द्र निर्झर<hr style="background-color: #999999; border: 2px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 2px; text-align: center; width: 610px;" /><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><div style="text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;">शोध समीक्षा : पूर्वाभास, वर्ष 13, अक्टूबर 2023</span></div><span style="color: #ff00fe;"><hr style="background-color: #999999; border: 2px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 2px; text-align: center; width: 610px;" /></span></div></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQPMjfZD5_hdjWMsIUUzU1pT0Bg5Xa6mi-0F88URq4EV98IV8na7cHKIde21hopn9Cxzt7j2CG-Ep9k7hMeq0nSzdzTevq_sweRgyKbEvsne-tcFcabCMWTyzSspmTxFk5qsxaHek4_TSYOHaUGP_cqagxSWzTlpjVlKXND-wrdRZ8YlPmVmbD29ww5DWq/s1693/front.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1693" data-original-width="1106" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQPMjfZD5_hdjWMsIUUzU1pT0Bg5Xa6mi-0F88URq4EV98IV8na7cHKIde21hopn9Cxzt7j2CG-Ep9k7hMeq0nSzdzTevq_sweRgyKbEvsne-tcFcabCMWTyzSspmTxFk5qsxaHek4_TSYOHaUGP_cqagxSWzTlpjVlKXND-wrdRZ8YlPmVmbD29ww5DWq/w320-h490/front.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="line-height: 20px;"><span style="background-color: white; color: #2b00fe; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: x-large;">..</span></div><div style="line-height: 20px;"><div style="background-color: white; line-height: 20px;"><span style="font-family: Courier New, Courier, FreeMono, monospace;"><span style="color: #660000; font-size: medium;"><b><a href="https://www.amazon.in/dp/9391984320/ref=sr_1_4?qid=1679720677&refinements=p_27%3AAbnish+Singh+Chauhan&s=books&sr=1-4">Available @ AMAZON</a></b></span></span></div><div style="background-color: white; line-height: 20px;"><span style="font-family: Courier New, Courier, FreeMono, monospace;"><span style="color: #660000; font-size: medium;"><b><a href="https://www.amazon.in/dp/9391984320/ref=sr_1_4?qid=1679720677&refinements=p_27%3AAbnish+Singh+Chauhan&s=books&sr=1-4">CLICK LINK</a></b></span></span></div></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="background-color: white; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 15px; line-height: 20px;"></div></div>
<hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div style="text-align: justify;"><span><span style="color: #ff00fe;">[</span><span style="color: red;">समीक्षित कृति</span><span style="color: #ff00fe;"> : </span><span style="color: #ff00fe; text-align: center;">नवगीत : संवादों के सारांश</span><span style="color: #ff00fe;">, </span><span style="color: red;">लेखक : </span><span style="color: #ff00fe;">अवनीश सिंह चौहान, </span><span style="color: red;">प्रकाशक : </span><span style="color: #ff00fe;">प्रकाश बुक डिपो, बरेली (उ.प्र.), </span><span style="color: red;">प्रकाशन वर्ष :</span><span style="color: #ff00fe;"> 2023 (संस्करण प्रथम, पेपर बैक), </span><span style="color: red;">पृष्ठ :</span><span style="color: #ff00fe;"> 152, </span><span style="color: red;">मूल्य : </span><span style="color: #ff00fe;">रु 350/-, </span><span style="color: red;">ISBN: </span><span style="color: #ff00fe;">978-93-91984-32-8</span><span style="color: #ff00fe;">]</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">(1)</span></b></div><div><div><span style="color: #2b00fe;">'नवगीत : संवादों के सारांश' पुस्तक डॉ अवनीश सिंह चौहान द्वारा नवगीत पर अपनी जिज्ञासाओं को शांत करने तथा नवगीत को लेकर काव्य जगत के धुंधलके को साफ करने के उद्देश्य से प्रमुख रचनाकारों से साक्षात्कार के मधुकणों का संचयन है, जिसे वे अपनी समझ को विकसित करना कहते हैं। वास्तव में इसमें नवगीत की समझ को विकसित करने का प्रयोजन ही सर्वोपरि है। इस संकलन में देश के प्रतिष्ठित चौदह नवगीतकारों से संवाद स्थापित हुआ है। यह अवनीश जी के 2009 से 2022 अर्थात 12-13 वर्षों के अथक परिश्रम का प्रदेय है। संवादों पर केंद्रित इस पुस्तक में प्रश्नकर्ता के प्रश्न जहाँ सधे हुए, मौलिक वैविध्यपूर्ण, समसामयिक और विधा से संबंधित हैं, वहीं उनके उत्तर भी सटीक, उपयोगी, बिंदुवार और कवि की अपनी सोच तथा रचनाधर्मिता से जुड़े हैं।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">संवाद की यह परंपरा हमारे प्राचीन ग्रंथो में पहले से विद्यमान है, जहाँ जिज्ञासु मुनि भारद्वाज प्रश्न करते हैं और 'याग्यवल्क्य मुनि परम विवेकी' उसे समझाते हैं। अन्यान्य ग्रंथ भी सूत जी और व्यास जी द्वारा प्रश्नोत्तर रूप में परिवृद्ध हुए हैं— "व्यास कहयो करि ग्रंथ।" अवनीश सिंह द्वारा संकलित 'नवगीत संवाद' किसी कथावस्तु को बढ़ाने या उद्घाटित करने से संबंधित नहीं है, बल्कि नवगीत की वस्तुस्थिति तथा उससे जुड़ी गुत्थियों को रेशा-रेशा खोलना और स्पष्ट करने का प्रयास है। यह मात्र सूचनाओं का आदान-प्रदान नहीं है, अपितु नवगीत के संबंध में सम्यक जानकारी, सटीक विश्लेषण और नवगीतकार की विधा के प्रति संपृक्ति का विवेचन है। प्रत्येक साक्षात्कार के पूर्व रचनाकार का परिचय और उसकी उपलब्धियों से भी अवगत कराया गया है। ये साक्षात्कार अवनीश जी ने वय के आधार पर संकलित किए हैं। नवगीत के वरिष्ठ कवि सत्यनारायण (1935) से लेकर 1950 में जन्मे डॉ ओम प्रकाश सिंह तक 14 प्रमुख कवियों को इसमें सम्मिलित किया गया है। डॉ अवनीश सिंह ने इन साक्षात्कारों में साक्षात्कार-दाता के नवगीत से जोड़ने की समसामयिक परिस्थितियों तथा नवगीत के प्रति उनके विचारों को एक-एक कर कुरेदने का प्रयास किया है, जिसमें नवगीत की परंपरा उसके स्वरूप उद्भव और समस्या तथा स्पर्धा और सिद्ध करने की जिगीषा दिखाई पड़ती है।</span></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">(2)</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">इस पुस्तक में पहला साक्षात्कार फणीश्वरनाथ रेणु की अगुवाई में जेपी आंदोलन में सक्रिय रहे कवि-संपादक सत्यनारायण जी से है। साठोत्तरी के दौर में आपकी रचनाओं को नोटिस किया जाने लगा था। निरंतर क्रूर होते समय में आपने जहाँ लोकमंगल और अनुभवयुक्त, बोधपूर्ण रचनाएँ लिखीं, वहीं तत्कालीन विद्रूपताओं, अंतर्विरोधों और कुंठाओं को भी स्वर दिया। जनता की बोली-वाणी में जनता से सीधा संवाद करते सत्यनारायण जी की गीत पंक्तियाँ नुक्कड़, चौराहों, सभा, जुलूसों आदि में सुनी जाने लगीं। वे मानते हैं कि कवितावादियों ने जब गीत की अस्मिता पर सवाल खड़े किए तो कविता वाले कवि और गीत वाले गीतकार हो गए। वैसे भी वे गीत, नवगीत और कविता के कंटेंट में कोई बुनियादी अंतर नहीं मानते। बिंब, प्रतीक सब एक हैं, केवल फॉर्म (छंद और छंदमुक्तता) का ही अंतर मानते हैं। शिल्प को वे रचना की विशिष्टता मानते हैं और इसी अर्थ में रचना कथ्य के अनुरूप अपना शिल्प गढ़ती है। यह रचना की वे अपनी विशिष्टता मानते हैं। आज के कठिनतर समय में कई तरह के बौद्धिक और मनोवैज्ञानिक दबावों के बीच सामाजिक संरचना, स्थितियों और उथल-पुथल को रचनाकार खुली आंखों से देख रहा है, रचना के स्तर पर उन्हें झेल रहा है और हस्तक्षेप भी कर रहा है। रचना सीधे-सीधे श्रोता को संवेदित करती है। साथ ही, ग़ज़लों में आई बाढ़ की चुनौती पर वे युवाकवियों की गीत-निष्ठा, गीत-विवेक और गीत-भाषा के प्रति आश्वस्ति व्यक्त करते हैं।</span></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">(3)</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">सम्मान्य मधुकर अष्ठाना जी ने नवगीत की जन्मभूमि भारत मानी है और उनका मानना है कि नवगीत के कथ्य से कई विधाएँ पोषित हुई हैं। नवगीत, गजल और आलोचना पर उनका कहना है कि दुष्यंत कुमार के बाद गजल की जो धारा वही वह वामपंथी प्रभाव से जुड़ी है और एक हथियार की तरह प्रयुक्त हुई है। नवगीत भारतीयता के दायरे में प्रगतिशीलता का पक्षधर है। यह अराजकता से नहीं, संवेदनात्मक प्रतिरोध और सुधारवादी व्यवहारिकता से जुड़ा है। गजल और नवगीत में छंद की अनिवार्यता स्वीकार करते हुए वे आलोचना के संकट पर नवगीत के बाजार के विकास से आलोचना की परिवृद्धि को बोल देते हैं। गीत और नवगीत की पहचान पर वह गीत को व्यष्टिमुखी और नवगीत को समष्टि मुखी मानते हैं। नवगीत लयानुशासित बिम्बधर्मी काव्य है, जिसकी आधुनिकता को वे देश-काल सापेक्ष मानते हैं, भारतीय आत्मा का बिम्ब। अवनीश जी ने अष्ठाना जी से नवगीत के समवेत संकलनों, उनके साहित्यिक अवदान, उसके विकास और भारतीय संस्कृति के आयामों तथा नवगीत के संबंधों पर भी चर्चा की है। उनके विचार से नवगीत यथार्थ का कच्चा चिट्ठा प्रस्तुत कर परिवर्तन की दिशा में प्रतिरोध का वातावरण बनाने का संदेश देता है। 'विधा बड़ी या विधायक' के प्रश्न पर वे कहते हैं कि कुछ नवगीतकार अपने दम्भ, कूटनीति, गुटबाजी और शिविरबद्धता के व्यामोह में अपने को सबसे बड़ा समझते हैं। सर्जना के साथ चतुराई और जुगाड़ आज का कटु सत्य है।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: red;"><b>(4)</b></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">तीसरा साक्षात्कार नवगीत से गहराई से जुड़े अग्रपांत हस्ताक्षर गुलाब सिंह जी से है। वे अपने साहित्यिक जीवन और कृतित्व से कभी मुगालते में नहीं रहे और न कभी निराश ही हुए। उन्होंने अपने रचनाकार बनने तक के संघर्षों, घर-गाँव, स्थितियों आदि से प्राप्त कवि मन की प्रेरणा, साहित्यिक परिवेश आदि पर सहजता से उत्तर दिया है। प्रतीक-बिम्ब आदि पर उनका मानना है कि नवगीत में बिम्ब एक झलक की तरह उभरते हैं। रचना में इनकी अतिशयता से बचना चाहिए। संवाद स्थापित करने की शक्ति आवश्यक है। नवगीत में फैलाव कम होने से विचार, चिंतन, भावना, कल्पना आदि एक अवलेह की तरह समेकित रस या अस्वाद्य प्रदान करते हैं। नवगीत और नई कविता की संवेदना में वह कोई विशेष अंतर नहीं मानते। मूल्यक्षरण और अमानवीयता के प्रति दोनों में आक्रोश है, किन्तु नवगीत कविता से अधिक सतर्क है। आक्रोश की निष्क्रियता का कारण वह अनैतिकता में डूबे समाज को मानते हैं। वे संवेदना और लय के बिना नवगीत को तो संभव ही नहीं मानते, नई कविता के प्रति भी दोनों को आवश्यक मानते हैं। गुलाब सिंह जी नवगीत के कथ्य, शिल्प, उद्देश्य, प्रवृत्तियों और उसकी ग्राह्यता पर भी वेवाकी से राय रखते हैं और साहित्य के प्रति पाठकीय उदासीनता का जिक्र करते हुए वे कविता का अर्थशास्त्र कवि के पक्ष में नहीं मानते, बल्कि कविता का अर्थशास्त्र मनुष्य को मानते हैं।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">(5)</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">कुमार रवींद्र उन प्रमुख नवगीतकारो में है जो इंटरनेट के माध्यम से भी हिंदी साहित्य जगत में सक्रिय रहे। उन्होंने नवगीत, गजल, नाटक, दोहा, संस्मरण और यात्रावृत्त भी लिखे हैं। रवींद्र जी की सभी विधाओं में मनुष्य होने की तलाश विद्यमान है। वे गजलों, दोहा आदि को नवगीत का विस्तार मानते हैं। उनका मानना है कि गीत और नवगीत में पिता-पुत्र का रिश्ता है, पर वे क्लोन नहीं हैं। नवगीत एक प्रयोगधर्मी धारा है जो नदी की तरह पूर्वा पर अनुभवों-अनुभूतियों को समेटती उनसे आकार ग्रहण करती चलती है। रवींद्र जी नवगीत के मुखड़े को गीत की तरह निर्धारक तत्व नहीं मानते। वे उसे दिशा-निर्देशक मानते हैं। नवगीत गीत परंपरा का नवीनीकरण है, जिसमें व्यक्तिगत अनुभूति और समष्टिगत संवेदना अनुस्यूत रहते हैं। रवींद्र जी ने रचनाकारों की खेमेबाजी को विधा या क्षेत्र विशेष के प्रश्रय के रूप में ठीक माना है। वे शिविरबद्धता को ठीक मानते हैं, पर शिवराक्रांत होने को नहीं। वे आज की कविता के संदर्भ में कबीर की भूमिका को सामाजिक मानते हैं और सूर्य, तुलसी आदि को धार्मिक। फिल्मी-गीतों की लोकप्रियता को वे दृश्य-श्रव्य संसाधनों और सांस्कृतिक चेतना के विचलन का परिणाम मानते हैं और नवगीत की लोकप्रियता के लिए वे लोकगीत की निकटता पर बल देते हैं। वे मानते हैं कि फिल्मी गीत सिचुएशन पर आधारित होते हैं और साहित्यक गीत कवि की अनुभूतियों पर। वे नवगीत को गद्य कविता के विद्रूप स्वर से बचाए रखने की सलाह देते हैं।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">(6)</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">काव्य-लेखन को साधना का प्रतिफल मानने वाले मधुसूदन साहा जी ने छांदस रचनाओं में गीत, नवगीत, दोहा, मुक्तक, हिंदी गजल और दोहा गजल आदि रूपों में अपने को अभिव्यक्त किया है। वे नवगीत को पूरी तरह आंदोलन या अभियान नहीं मानते, क्योंकि एक में उथल-पुथल है तो दूसरे में हमलावर प्रवृत्ति का संकेत है। वे मानते हैं कि नवगीत के प्रवर्तक बनने तथा वर्चस्व के लिए तर्क-वितर्क की खेमेबाजी में गीत में आई नवता को निखारने का प्रयास कम हुआ है। साहाजी बचपन से ही गीत के साधक रहे हैं (यद्यपि वे नवगीत के समर्थ रचनाकार के रूप में भी स्थापित हैं)। शायद इसीलिये वे विशेषणों से संबद्ध गीत-विधाओं से अलग गीत को "हृदय तल से निकला एक भाव प्रवाह" मानते हैं। इसमें कथ्य और शिल्प के परिवर्तन के कारण ऊपरी कलेवर और नाम में चाहे जो बदलाव कर लिए जाएँ, गीत की मूल संवेदना समाजधर्मी ही कही जाएगी, जैसे रिश्ते माँ सिर्फ माँ होती है, ऐसे ही गीत सिर्फ गीत होता है। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">साहा जी का मानना है कि यदि पूर्वाग्रही संपादक नवगीत के प्रति उपेक्षा भाव रखते हैं तो उससे नवगीत लेखन में कमी नहीं आएगी। आज इंटरनेट के जमाने में ऑनलाइन तथा मोबाइल पर पाठक से जुड़ना और प्रोत्साहन पाना, सभी संभव है। साहित्य संस्थानों में नवगीत की उपस्थिति वहाँ पर बैठे लोगों की रुचियों से जुड़ी है, पर एक न एक दिन रास्ता अवश्य निकलेगा। नवगीत की आलोचना के संदर्भ में वे नव-आलोचकों में अधीत संज्ञान की कमी और बड़े आलोचकों के पूर्वाग्रहों को उचित नहीं मानते।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">इक्कीसवीं सदी के रचनाकारों के समसामयिक विषय और संप्रेषण की भावभंगिमाओं के विषय में वे संभावनाओं की अनंतता पर विश्वास व्यक्त करते हैं और कहते हैं कि सत् साहित्य सदा लोक के लिए लिखा जाता है। नवगीत भी इसी दिशा में अग्रसर है।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">(7)</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">मयंक श्रीवास्तव जी की धर्मयुग में 1970 ई. में महंगाई पर छपी ग़ज़ल बहुत चर्चित रही। यह गजल उनके नवगीतकार का ही विस्तार है। वे गजल और नवगीत को जोड़कर नहीं देखते, दोनों के फॉर्मेट में अंतर मानते हैं। उनका मानना है कि पारंपरिक गीत से ही नवगीत का जन्म हुआ है। गीत अपने समय के अनुसार अपना स्वरूप स्वतः ग्रहण कर लेता है। भाषा, शब्द, संवेदना सभी में स्वाभाविक रूप से अंतर आ जाता है। उनके 'सूरज दीप धरे' संग्रह के गीत पारंपरिक हैं, किंतु वे वैयक्तिक होते हुए भी संपूर्ण समाज की सामूहिक अभिव्यक्ति भी हैं। समय के साथ सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक स्थितियाँ भी बदलती हैं। भोगे हुए दर्द की कुलभुलाहट, जीवन संघर्ष और समय सापेक्षता के साथ ही शिल्प, शैली, सोच और छंद को भी कथ्य के अनुकूल ढालती है और इसका प्रभाव सभी रचनाकारों की रचनाओं में व्यक्त होता है। वह मानते हैं कि प्रत्येक लेखक के अपने प्रतिमान होते हैं, जो समय और उम्र के साथ बदलते रहते हैं। लय गीत का प्राण है। इसके बिना गीत की कल्पना नहीं की जा सकती। गीतात्मकता, परिपक्व छंद-विधान और लय-प्रवाह का होना नवगीत के लिए आवश्यक है। वह कहते हैं कि अगर तथ्य पर ही ध्यान देना है तो छंदमुक्त कविता ही लिखिए, गीत या नवगीत को खराब करने की क्या आवश्यकता? मयंक जी बड़ी पत्रिकाओं में नवगीत को स्पेस न मिलने और छोटी पत्रिकाओं के दम तोड़ने पर टिप्पणी करते हुए विधाओं में आने वाले उतार-चढ़ाव और पत्रिकाओं की आर्थिक स्थिति को उत्तरदाई मानते हैं।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">(8)</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">शांति सुमन, मूल नाम शांतिलता जी का मानना है कि रचनाएँ हमारे जीवित होने का सबूत हैं। वे नवगीत को अपने से अलग नहीं मानतीं। उनका मानना है कि रचनाकार व्यक्तिगत होकर भी सामाजिक होता है। वे यह भी मानती हैं कि नवगीत में स्त्री रचनाकारों को वैसा प्रोत्साहन नहीं मिला जैसा कहानी और नई कविता में। नवगीत में लय और छंद का अनुशासन सब साध नहीं पाते। यद्यपि नवगीत लेखन में शब्द के लिए बहुत सोचना नहीं पड़ता। कलम की नोक पर शब्द के साथ लय-छंद भी उतरते चले जाते हैं। गिनने की आवश्यकता नहीं पड़ती। नवगीतकार के पद और पैसा के प्रश्न पर उनका कहना है कि कविता या नवगीत लिखना कोई आजीविका नहीं है। पैसे से रचनाकार को आँकना गीत-कविता को कम आँकना है। यह जीवन संघर्ष और जन सरोकार का माध्यम है तथा स्वान्तः सुखाय है। पाठकों के लिए वह कहती हैं कि समझदार और गहरी रुचि वाले पाठक हमारी चेतना को उद्वेलित करते हैं। पाठक का ही संवर्द्धित रूप आलोचक या समीक्षक है। साहित्य मनोरंजन का विषय नहीं है। उसमें हम अपने दैनंदिन और शाश्वत मूल्यों का स्पंदन पाते हैं।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">(9)</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">राम सेंगर जी नवगीत के अपनी धज के कवि हैं। नवगीत में विचारधारा के प्रश्न पर उनका कथ्य है कि किसी भी विधा में विचारधारा ही रचनाकार की निर्णायक कसौटी होती है। संवेदना और विचार दोनों के समाज-सापेक्ष संतुलन से काव्य की दिशाएँ खुलती हैं। विचार ही वह बात है जो कविता में खुलती-बोलती है। नवगीत में शिल्प ही सब कुछ नहीं है, विचाररूपी मूल्यदृष्टि प्रमुख है। संघर्ष चेतना पर सेंगर जी का स्पष्ट मत है कि पाठक में संघर्ष चेतना जगाने के लिए कवि में संघर्ष चेतना जागृत होना आवश्यक है, अन्यथा पाठकों को वह क्या प्रक्षेपित करेगा। वह कहते हैं चेतना जब लुल्ल हो जाती है तब हमारा कवि डींग को संघर्ष चेतना मानकर खुद को गुमराह करता है। अतः गीत लेखन के प्रभृत विद्वानों की गीतधारा को आगे बढ़ना चाहिए। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">कवि जीवन की गीतमयता पर उनका कथ्य है कि गीत अगर सध जाए तो दरअसल जीवन गीत ही है। गीत में निराहम, सहजता में लय, अनघता, तदाकारिता आदि यदि मानव व्यक्तित्व में आ जाएँ, तो वह सचमुच गीतमय ही लगे। प्रगतिशील लेखक संघ से जुड़ाव पर वे छोटी जगह का हवाला देते हुए उसे नवगीत का धुर-विरोधी संगठन कहते हैं और उससे संलग्न होकर भी वे असंलग्न हैं।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">(10)</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">'अंतराल' के संपादक और प्रकाशक नचिकेता जी शुद्धरूप से नवगीतकार हैं। यह शुद्धता का विशेषण जनगीत के प्रति रुझान को निरापद करने हेतु प्रयुक्त हुआ है। उनका मानना है कि कविता अगर मनुष्य की मातृभाषा है तो गीत मानवीय संवेदनाओं का अर्थसम्पृक्त अंतःसंगीत है। अर्थात गीत एक आत्मपरक संरचना है। गीत कविता का आद्य-रूप है जो मानव सभ्यता के हर चरण में उपस्थित रहा है। आधुनिकता और अस्तित्ववादी जीवन दृष्टि के प्रभाव में लिखे गए गीत नवगीत हैं। गीत, जनगीत और नवगीत में वे 'जन' और 'नव' विशेषणों को एक विशेष कालखंड की प्रवृत्तियों को पहचानने के लिए प्रयुक्त किया मानते हैं। समाज को बदलने की क्रांतिकारी भूमिका निभाने में जनजीवन में घुले गीत ही समर्थ हैं। अतः लेखक को कलात्मक की रक्षा करते हुए सहजता, रागात्मकता और लोकप्रियता को अपनी कलादृष्टि में शामिल करना चाहिए। वह मानते हैं कि सच्चा साहित्यकार प्रतिपक्ष की नहीं, प्रतिरोध की भूमिका निभाता है। वे नवगीतकारों को अतिबौद्धिकता और दुरूहता से बचते हुए जनजीवन के कच्चे माल को सहज भाषा, ताजे बिम्ब और बोधगम्य रूप में तराश कर प्रस्तुत करने की सलाह देते हैं। वे नवगीतकारों को गोलबंद होकर नवगीत के खिलाफ रचे जा रहे षडयंत्रों के विरुद्ध खड़े होने और नवगीतों के मूल्यांकन के लिए अपने प्रतिमान और सौंदर्यशास्त्र निर्माण करने को भी कहते हैं।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">(11)</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">प्रतिष्ठित कवि व आलोचक वीरेन्द्र आस्तिक जी नवगीत में चेतना और संवेदना का समन्वय मानते हैं, अर्थात हृदय और बुद्धि का पाणिग्रहण। वे जनबोध और समाजबोध को भी अलगाते नहीं है। उनका कहना है कि गीत और नवगीत के बीच में एक तो काल का अंतर है और दूसरा रूपाकार का, जहाँ नवगीत तक आते-आते कई वर्जनाएँ टूटी हैं तथा कथ्य और भाषा में बदलाव आया है। गीत में छंद प्रमुख था, पर नवगीत में यथार्थ की जटिलता के कारण लय महत्वपूर्ण हो गई है। गीत व्यक्ति केंद्रित है, तो नवगीत समय सापेक्ष। नवगीत गीत का आधुनिक संस्करण है, पिता-पुत्र की तरह। आस्तिक जी मानते हैं कि आज साहित्य समाज का दर्पण ही नहीं है, बल्कि वह मनुष्य और उसकी वैश्विक सभ्यता का दृष्ट भी है। नवगीत के सामने आज भ्रष्टाचार, शोषण आदि कितनी ही चुनौतियाँ हैं जिनका उसे उत्तर देते रहना है। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">नवगीत की समीक्षा पर आस्तिक जी का मानना है कि नवगीत की प्रगतिशीलता हमेशा आलोचनात्मक चुनौतियों को स्वीकार करती रही है। प्रासंगिकता के क्षेत्र में नवगीत पहले से अधिक सचेत है तथा जनहित मैं उसके स्वर और व्यापक हुए हैं। नवगीत में समय-सापेक्षता, सांस्कृतिक अस्मिता और जीवनराग की विराटता की अभिव्यक्ति है। आस्तिक जी यह भी मानते हैं की गद्य कविता के प्रतिमान नवगीत के प्रतिमान नहीं हो सकते। आज नवगीत का कोई सर्वस्वीकृत आलोचक नहीं है, अतः उसके प्रतिमानों पर चर्चा की बहुत गुंजाइश है। आस्तिक जी लय-गेयता, मुखड़ा (टेक) और तुकांतता का नवगीत की मर्यादा बनाए रखने में विशेष महत्व स्वीकारते हैं। इस प्रसंग में उन्होंने लय की प्रमुखता, गेयता के पार्श्व में आने, तुकांतता के उच्चारण आधारित होने तथा उसके उत्तम, मध्यम और साधारण स्वरूप को भी व्याख्याित किया है। नवगीत को मूल्यांकित करने वालों की कमी और षड्यंत्रों पर भी उन्होंने अपनी बात रखी है। वे गीत बिरादरी में एकजुटता की आवश्यकता, नवगीत की बारीकियों को आत्मसात करने, नवगीत के इतिहास आदि के अध्ययन और आलोचना के क्षेत्र में उतरने के लिए भी युवा नवगीतकारों को आवाहित करते हैं। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">(12)</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">बहुआयामी व्यक्तित्व के धनी रामनारायण रमण जी का विचार है कि "नवगीत नवीन समस्याओं और समाधानों के साथ प्रगतिशील विचारों का समावेश उसे समृद्ध बनता है।" शिल्पविधान तो स्वतः ही नई अनुभूतियों, बिम्बों और प्रतीकों के माध्यम से आकार ग्रहण करता है। वे लोकगीत को लोक का प्रतिनिधि और जनगीत को सर्वहारा से जोड़ते हैं। पाठकवर्ग की समस्या पर रमण जी का कथ्य है कि अन्य माध्यमों की अपेक्षा ज्ञान का श्रेष्ठ साधन पुस्तकें आज बड़ी तादाद में लिखी जा रही हैं, किन्तु साहित्यकारों के पास पाठक वर्ग नहीं है। आज पत्रिकाएँ भी सहयोगी आधार पर ही चल रही हैं, बल्कि उनसे जुड़े साहित्यकार ही उन्हें चला रहे हैं। वर्तमान में बहुत सारे नवगीतकार अच्छा लिख रहे हैं। नवगीत को जन-जन तक पहुंचाने के लिए उसे वर्तमान समस्याओं से टकराना होगा और समाधान खोजने होंगे। साहित्य अच्छे मनुष्य के निर्माण में सहायक है।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">(13)</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">गीत के नए पन, मधुर स्वर और आकर्षक व्यक्तित्व के कारण लोकप्रिय डॉ बुद्धि नाथ मिश्र का मानना है कि गीत की हिफाजत के लिए गद्य का होना जरूरी है। बहुत से रचनाकार पद्य में ही कच्ची-पक्की रचनाओं को लिखकर निराशा अनुभव करते हैं। पैसे देकर किताबें छपवा रहे हैं। यह भाषा विकास के लिए उचित नहीं है। पाठकों के सामने भी संकट है कि किसे पढ़ें, किसे न पढ़ें। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">कविता और गीत की विभाजक रेखा पर उनका मानना है कि कविता यदि हिमालय पर्वत श्रृंखला है तो गीत उसका कैलाश शिखर। कविता या पद्य में गीत, नवगीत, दोहा, सोरठा सभी छंद आ जाते हैं। जो छंदमुक्त हैं उन रचनाओं को वे कविता की श्रेणी में रखना उचित नहीं मानते और उसे बाँझ डाल कहते हैं जो दूसरी डालों की जीवन ऊर्जा सोख लेती है। वह मानते हैं कि बँधे-बँधाए साँचों के अतिरिक्त भी गीत में सैकड़ो छंद हैं। गीत का साँचा अपनी अलग पहचान लिए होता है और कवि अपना अलग भी साँचा बना सकता है। छंदमुक्त कविता के बयान को लाँघते हुए नवगीत ने जीवन की जटिलताओं को बाँधा है, छंदबद्ध किया है। इससे यथार्थपरक अभिव्यक्तियाँ ज्यादा सशक्त हुई हैं। नवगीत के प्रतीक और बिम्ब हजारों शब्दों को अपने चित्र में समेट लेते हैं। इससे नवगीत की प्रासंगिकता बढ़ जाती है। मिश्र जी मानते हैं कि राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक घटनाओं और संक्रांतियों का प्रभाव हिंदी काव्य-सृजन पर पड़ा है। वे यह भी मानते हैं कि रचना की गुणवत्ता के नियंत्रण के लिए वरिष्ठ कवियों का मार्गदर्शन और आत्मपरीक्षण की कसौटी पर कसना चाहिए, क्योंकि नई पीढ़ी के नवगीतकारों के सामने संभावनाएँ भी हैं और चुनौतियाँ भी।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">(14)</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">अध्ययन, अध्यापन और शोध में सतत सक्रिय रामसनेहीलाल शर्मा 'यायावर' एक अच्छे नवगीतकार हैं। उन्होंने "समकालीन गीत काव्य : संवेदना और शिल्प" पर डी.लिट. की है। इस साक्षात्कार में आपने नवगीत की व्युत्पत्ति से लेकर नवगीत के तत्व, स्वरूप और अभिरचना की इकाइयों पर अपने सम्यक विचार रखे हैं। 'नवगीत कोश' के लिए विश्वविद्यालय अनुदान आयोग से आपको सहायता प्राप्त हुई है जिसे वे पाँच खण्डों में संकलित कर रहे हैं। नवगीत के शिल्पविधान के वे पाँच घटक मानते हैं— भाषा, छंद, अलंकार, प्रतीक और बिम्ब। उनका मानना है कि नवगीत में वक्रोक्ति और श्लेष को छोड़कर अन्य शब्दालंकारों से बचना चाहिए। वे अर्थालंकारों में भी कुछ को ही महत्व देते हैं। उनका मानना है कि मार्क्सवाद और अस्तित्ववाद की सैद्धांतिकता से निकलकर नवगीत आज भारतीय जीवन मूल्यों और चेतना की ओर मुड़ा है। इसलिए आज परिवारवाद, माता-पिता आदि पर गीत लिखे जा रहे हैं। यथार्थ के साथ ही मूल्यनिष्ठा, समाज और मानवीय हित का ध्यान रखा जा रहा है। नवगीत और नई कविता के भेद को स्पष्ट करते हुए उनका कथ्य है कि नई कविता जीवन के साथ कदम मिलाकर नहीं चल पा रही है, उसमें तथ्य प्रधान है। नवगीत समय के साथ गतिमान है और उसमें संवेदना तथा नित्य नूतनता है। नवगीत ने नई कविता की रुक्षता को तोड़ा है और पठनीयता को बढ़ाया है। यूट्यूब और व्हाट्सएप आदि में भी वह सक्रिय है, जो नवगीत के उज्जवल भविष्य का सूचक है। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">(15)</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">हिंदी कविता के केंद्र में नवगीत शीर्षक से साक्षात्कार में डॉ ओमप्रकाश सिंह कहते हैं कि आदमी के अभावों, शोषण और सामाजिक सरोकारों से प्रभावित उनका लेखन संघर्षशील और प्रतिरोधक बना है। हिंदी की विकासयात्रा में यद्यपि उन्होंने गजल, दोहा, हाइकु भी लिखे हैं, पर केंद्र में नवगीत ही रहा है। उन्होंने 'नई सदी के नवगीत' पाँच खण्डों में सम्पादित किया है। फिर भी उसमें बहुत से रचनाकार छूट गए हैं। वे कहते हैं कि यह कार्य आगे के लोग करेंगे। नवगीत की आलोचना के क्षेत्र में वे दिनेश सिंह जी के कार्य पर गर्व करते हैं तथा बैसवारा के कई नवगीतकारों में काफी ऊर्जा देखते हैं।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">गीत, नवगीत और समकालीन गीत पर ओमप्रकाश जी का कथ्य है कि मनुष्य के भीतर का अंतर्नाद जब लयबद्ध पीड़ा के साथ बहिर्मुखी अभिव्यक्ति बनता है तब संवेदना भावप्रधान और छंदबद्ध होती है और विचार सहायक होते हैं तथा शिल्प भी। समकालीन गीत परंपरिकता से मुक्त आधुनिकता के पटल पर युग परिवर्तन से युक्त मानवीय संवेदना को मूल्यबद्ध करते हैं। अर्थात युग संदर्भों और कालबोध से जुड़े हैं। समकालीनता अपने समय की समस्याओं और चुनौतियों से मुकाबला करती है जिसे वे गीत और नवगीत दोनों में अभिभूत मानते हैं। वे किसी को नवगीत का प्रवर्तक नहीं मानते, वरन सामूहिक योगदान मानते हैं। रचना प्रक्रिया में आए बदलावों पर भी उन्होंने प्रकाश डाला है और नवगीत की छंदबद्धता को महत्व दिया है। 'नयी सदी के नवगीत' और 'समकालीन नवगीत' में कालखंडगत अंतर है— एक दीर्घकाल खंड का निरूपक है, दूसरा लघु कालखंड का, जिसमें उस कालखंड की जीवनशैली और वैचारिकता क्रियाशील है। नवगीत की समकालीन सीमाओं के पार की संभावनाओं पर निश्चयात्मक मानक तैयार कर पाना वे संभव नहीं मानते। छांदस कविताओं की पत्र-पत्रिकाओं में उपेक्षा पर जहाँ मठाधीशों को कारण मानते हैं, वहीं नई कविता या छंदविहीन कविता न तो मंचों पर और न पाठकीयता के स्तर पर स्थान बना पा रही है, क्योंकि भारतीय मानस छंदबद्ध काव्य की लय से ही नहीं, बल्कि रागबोध से भी सदैव जुड़ा रहा है। ओमप्रकाश जी का मानना है कि हर पीढ़ी सृजन के स्तर पर संघर्षशील होती है और अपनी उपलब्धि को लेकर मूल्यांकन की प्रतीक्षा में शिथिल होने लगती है, किंतु समय उनका उचित मूल्यांकन करेगा, ऐसी आशा रखनी चाहिए।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red;">(16)</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">नवगीत संवाद की इस पुस्तक में नवगीत की समझ प्रक्रिया और प्रवृत्ति को लेकर बहुत-सी वेद-खिड़कियाँ खुली है और उनके जाले साफ हुए हैं। गीत, नवगीत जनगीत और समकालीन गीत आदि के बीच की अंतर रेखा भी स्पष्ट हुई है। नवगीत के उद्भव, प्रवर्तन, शिविरबद्धता और उसके विकास के परिणामों पर भी प्रकाश पड़ा है। नवगीत के सम्पादनों, संयुक्त संकलनों और गीतकोशों आदि के रूप में अब तक हुए कार्यों तथा हो रहे कार्यों का भी उल्लेख देखने को मिलता है। नवगीत में आलोचकों की कमी और उस कमी को पूरा करने के लिए नवगीतकारों के आगे आने का भी अनुरोध है।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">इस प्रकार यह पूरा संवाद नवगीत का इतिहास भी है, रचना-प्रक्रिया से जुड़ने का साधन भी है और भारतीय संस्कृति के परिप्रेक्ष्य में आदमी को आदमी बनाने या बनने के लिए प्रेरित करने का संदर्भ भी। मैं इस कृत-संकल्पित कार्य के लिए भाई अवनीश सिंह चौहान को बहुत-बहुत बधाई देता हूँ। ईश्वर उनको ऐसे ही महत्तर कार्य करने की अकूत शक्ति प्रदान करे।</span></div></div></span></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><span style="color: red;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj8-vBwmKFwA4BzI69Y4BwGz2Sp0Dag9H78UXhh_SPiZ2Dk9LFV6bL5K0-yRhVr_2KquLfIQtffQApmqFRD9catIYHCBVlsG79KVmXYt53h2kirdrgUSrX5I1jDZ3JqxyHxBCF1Qc-25s3dfpUTF_ZIcNhIeUNGhlW5i6gmoFSQZd7sdaXvHrbAVVNc1w=s368" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="368" data-original-width="336" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj8-vBwmKFwA4BzI69Y4BwGz2Sp0Dag9H78UXhh_SPiZ2Dk9LFV6bL5K0-yRhVr_2KquLfIQtffQApmqFRD9catIYHCBVlsG79KVmXYt53h2kirdrgUSrX5I1jDZ3JqxyHxBCF1Qc-25s3dfpUTF_ZIcNhIeUNGhlW5i6gmoFSQZd7sdaXvHrbAVVNc1w=w169-h185" width="169" /></a></div>समीक्षक : </span></b></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">जाने-माने कवि, आलोचक व आचार्य डॉ वीरेन्द्र निर्झर का जन्म 15 अक्टूबर 1949 को महोबा, उत्तर प्रदेश में हुआ। सेवासदन महाविद्यालय, बुरहानपुर (म.प्र.) में हिंदी विभागाध्यक्ष रह चुके डॉ निर्झर की अब तक एक दर्जन से अधिक पुस्तकें— 'ओंठों पर लगे पहरे' व 'खिड़की पर सूरज बैठा है' (नवगीत संग्रह), 'विप्लव के पल' (काव्य संग्रह), 'ठमक रही चौपाल' (दोहा संग्रह), 'कजली समय' (पाठालोचन), 'वार्ता के वातायन' (आलेख), 'बुंदेली फाग काव्य : एक मूल्यांकन' (सं), 'आल्हाखण्ड : शोध और समीक्षा' (सं) प्रकाशित हो चुकी हैं। सम्प्रति : निदेशक, डॉ जाकिर हुसैन ग्रुप ऑफ़ इंस्टीट्यूट्स, बुरहानपुर</span><span style="color: #ff00fe;">।</span><span style="color: #ff00fe;"> संपर्क : एम.बी./120, न्यू इंदिरा कालोनी, बुरहानपुर-450331 (म.प्र.)</span></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div dir="ltr" trbidi="on"><div dir="ltr" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span><span><span><span><span class="MsoHyperlink"><span><h2 style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left;"><span style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-weight: 400; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><b style="color: #660000; font-family: "Times New Roman", serif;">सम्बंधित कड़ियाँ </b></div></span></span></span></h2><div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: #2b00fe;"><span style="text-align: justify;"><span>1. <a href="http://www.poorvabhas.in/2023/03/blog-post_25.html">पूर्वाभास : नवगीत : संवादों के सारांश</a> </span></span></span></div><div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: #2b00fe;"><span style="text-align: justify;"><span>2. <a href="http://prakashbookdepot.blogspot.com/2023/03/blog-post_24.html">ब्लॉग - प्रकाश बुक डिपोट</a></span></span></span></div><div dir="ltr" style="background-color: white; text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">3. <a href="https://www.amazon.in/dp/9391984320/ref=sr_1_4?qid=1679720677&refinements=p_27%3AAbnish+Singh+Chauhan&s=books&sr=1-4">एमाज़ॉन.कॉम</a></span></span></div><div dir="ltr" style="background-color: white; text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">4. <a href="https://tukdakagazka.blogspot.com/2023/03/blog-post.html">ब्लॉग - टुकड़ा कागज़ का </a></span></div><div dir="ltr" style="background-color: white; text-align: left;" trbidi="on">5. <a href="https://sites.google.com/site/abnishsinghtmu/%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%97%E0%A4%A4-%E0%A4%B8%E0%A4%B5%E0%A4%A6-%E0%A4%95-%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A4%B6">गूगल साइट्स</a> </div><div dir="ltr" style="background-color: white; text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">6. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;"><a href="http://creationandcriticism.com/_blog/244-new-book-navgeet-samvadon-ke-saransh-by-abnish-singh-chauhan/">Navgeet Samvadon Ke Saransh in CC</a></span></span></div><div dir="ltr" style="background-color: white; text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">7. </span><a href="http://www.poorvabhas.in/2023/05/blog-post.html" style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">पुस्तक चर्चा : विचारों का एक पुख्ता पुल</a></div><div dir="ltr" style="background-color: white; text-align: left;" trbidi="on">8. <a href="https://sahityakunj.net/entries/view/navageet-vichaar-vimarsh-ke-nihitaarth" target="_blank">पुस्तक चर्चा : नवगीत: विचार-विमर्श के निहितार्थ</a> </div></span></span></span></span></span></span></div></div></div><span><span><span><div dir="ltr" style="background-color: white;" trbidi="on"><span style="color: blue;"><div style="color: black; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;"></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /></span></div></span></span></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="background-color: white; color: #ff00fe; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 15px; text-align: center;"><b style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">Navgeet Samvadon Ke Saransh</span></b> by Abnish Singh Chauhan. Reviewed by Dr Virendra Nirjhar</span></span></span></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-41795672608426995022023-10-26T05:21:00.002+05:302023-10-29T15:47:25.941+05:30साहित्य अकादेमी द्वारा प्रकाशित अवनीश सिंह चौहान के नवगीत <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmp-9O7x-TdxreN8B3uK6mFl7lKErq8MyKiwO2LtxgiTttvdE7TUPuBc8IwfQZkYUTZblKiISqZP-ACXHBIbbOerWwPUqzdzFi34GhQVYpCkTFz9m6NYTb52ZqcpFyNasWcPkwT57Gh9gkC3_G3iq2ndEbed5-VSqmzbUdeIhJJJkIfvpCWd2jc9tRlkz_/s2426/Abnish%20Sep%202023.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2426" data-original-width="1944" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmp-9O7x-TdxreN8B3uK6mFl7lKErq8MyKiwO2LtxgiTttvdE7TUPuBc8IwfQZkYUTZblKiISqZP-ACXHBIbbOerWwPUqzdzFi34GhQVYpCkTFz9m6NYTb52ZqcpFyNasWcPkwT57Gh9gkC3_G3iq2ndEbed5-VSqmzbUdeIhJJJkIfvpCWd2jc9tRlkz_/s320/Abnish%20Sep%202023.jpg" width="256" /></a></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">जन्म : 4 जून, 1979, शिक्षा : देवी अहिल्या विश्वविद्यालय, इंदौर (म.प्र.) से अंग्रेजी में एम.फिल. व पीएच-डी. और बी.एड., प्रकाशित कृतियाँ : ‘स्वामी विवेकानन्द : सिलेक्ट स्पीचेज’ (2004, द्वितीय संस्करण 2012), ‘विलियम शेक्सपियर : किंग लियर’,(2005, आईएसबीएन संस्करण 2016), ‘स्पीचेज ऑफ स्वामी विवेकानन्द एण्ड सुभाषचन्द्र बोस : ए कॅम्परेटिव स्टडी’ (2006), 'फंक्शनल स्किल्स इन लैंग्वेज एण्ड लिट्रेचर' (2007), ‘फंक्शनल इंग्लिश’ (2012), 'राइटिंग स्किल्स' (2012), ‘टुकड़ा कागज का’ (नवगीत संग्रह, 2013, द्वितीय संस्करण 2014), ‘बुद्धिनाथ मिश्र की रचनाधर्मिता’ (सं. 2013), ‘बर्न्स विदिन’ (अनुवाद, 2015), ‘द फिक्शनल वर्ल्ड ऑफ अरुण जोशी : पैराडाइम शिफ्ट इन वैल्यूज’ (2016), 'नवगीत वाङ्मय' (सं. 2021), ‘नवगीत : संवादों के सारांश’ (साक्षात्कार संग्रह, 2023), सम्प्रति : आचार्य व प्राचार्य, बीआईयू कॉलेज ऑफ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज्म, बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, बरेली, उ.प्र., भारत, व्हाट्सएप्प— +91-9456011560, ईमेल— abnishsinghchauhan@gmail.com</span><span style="color: #ff00fe;"> </span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: red;">1. अँगुली के बल</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">अँगुली के बल चलना अब तो</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">सबसे बड़ी कला है</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">नेट-वेट की धरती कितनी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">सुजला है, सुफला है</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कभी फेसबुक, ट्वीटर है तो</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कभी वीडियो, चैटिंग</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">लाइक, फॉलो, रिप्लाई के</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">पिच पर हरदम बैटिंग</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">बातों से बातें निकलीं, हल—</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कोई कब निकला है</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">यहाँ सभी के टाइमलाइन</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">चमकीले प्रोफाइल</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">पोस्ट-वोस्ट सब ब्यूटीफुल हैं—</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">पोज-जेस्चर-स्माइल</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">सम्बन्धों का वॉलों पर कब</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कोई दीप जला है</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">आँख गड़ाये दिन कटते हैं</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">रातों में बेचैनी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">इंतजार करते-करते ही</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">हार गयी मृगनैनी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">चमक-दमक में फंसकर भइया</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">खुद को खूब छला है।</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #ff00fe;">(समकालीन नवगीत संचयन- भाग 1, पृष्ठ : 96)</span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: red;">2. पगडंडी </span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">सब चलते चौड़े रस्ते पर </div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">पगडंडी पर कौन चलेगा?</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">पगडंडी जो मिल न सकी है</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">राजपथों से, शहरों से</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">जिसका भारत केवल-केवल</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">खेतों से औ' गाँवों से</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">इस अतुल्य भारत पर बोलो</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">सबसे पहले कौन मरेगा?</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">जहाँ केन्द्र से चलकर पैसा</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">लुट जाता है रस्ते में</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">और परिधि भगवान भरोसे</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">रहती ठण्डे बस्ते में</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">मारीचों का वध करने को</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">फिर वनवासी कौन बनेगा?</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कार-क़ाफिला, हेलीकॉप्टर</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">सभी दिखावे का धंधा</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">दो बित्ते की पगडंडी पर</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">चलता गाँवों का बन्दा</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कूटनीति का मुकुट त्यागकर</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कंकड़-पथ को कौन वरेगा?</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><span style="color: #ff00fe;">(समकालीन नवगीत संचयन- भाग 1, पृष्ठ : 97)</span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: red;"><b>3. गली की धूल</b></span><span style="color: #2b00fe;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">समय की धार ही तो है</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">किया जिसने विखंडित घर</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">न भर पाती हमारे</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">प्यार की गगरी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">पिता हैं गाँव</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">तो हम हो गए शहरी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">ग़रीबी में जुड़े थे सब</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">तरक्की ने किया बेघर</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">खुशी थी तब</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">गली की धूल होने में</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">उमर खपती यहाँ</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">अनुकूल होने में </div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">मुखौटों पर हँसी चिपकी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कि सुविधा संग मिलता डर</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">पिता की ज़िंदगी थी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कार्यशाला-सी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">जहाँ निर्माण में थे-</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">स्वप्न, श्रम, खाँसी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कि रचनाकार असली वे</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कि हम तो बस अजायबघर</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">बुढ़ाए दिन</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">लगे साँसें गवाने में </div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">शहर से हम भिडे़</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">सर्विस बचाने में </div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कहाँ बदलाव ले आया</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">शहर है या कि है अजगर। </div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><span style="color: #ff00fe;">(समकालीन नवगीत संचयन- भाग 1, पृष्ठ : 98-99)</span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: red;">4. पंच गाँव का </span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">आँख लाल है, झूम-चाल है</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">लगते कुछ बेढंगे</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">इज्ज़त इनसे दूर कि इनकी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">जेबों में हैं दंगे</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">दबंगई की दाढ़ लगी है</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कैसी आदमखोरी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">सूँघ रहे गश्ती में कुत्ते</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">लागर की कमजोरी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">इनकी चालों में फँस जाते</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">अच्छे-अच्छे चंगे</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">गिरवी पर, गोबर्धन का श्रम</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">है दरियादिल मुखिया</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">पत्थर-सी रोटी के नीचे</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">दबी हुई है बिछिया</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">न्याय स्वयं बिकने आता है</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">बेदम-से हैं पंगे</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">पंच गाँव का खुश है लेकिन</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">हाथ तराजू डोले</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">लगता जैसे एक अनिर्णय-</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">की भाषा में बोले</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">उतर चुका दर्पण का पारा</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">सम्मुख दिखते नंगे। </div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><span style="color: #ff00fe;">(समकालीन नवगीत संचयन- भाग 1, पृष्ठ : 100-101)</span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: red;">5. देह बनी रोटी का ज़रिया </span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">वक़्त बना जब उसका छलिया</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">देह बनी रोटी का ज़रिया</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">ठोंक-बजाकर देखा आखिर</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">जमा न कोई भी बंदा</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">पेट वास्ते सिर्फ बचा था</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">न्यूड मॉडलिंग का धंधा</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">व्यंग्य जगत का झेल करीना</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">पाल रही है अपनी बिटिया</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">चलने को चलना पड़ता, पर </div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">तनहा चला नहीं जाता</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">एक अकेले पहिए को तो</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">गाड़ी कहा नहीं जाता</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">जब-जब नारी सरपट दौड़ी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">बीच राह में टूटी बिछिया</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">मूढ़-तुला पर तुल जाते जब</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">अर्पण और समर्पण भी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">विकट परिस्थिति में होता है</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">तभी आधुनिक जीवन भी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">तट पर नाविक मुकर गया है</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">उफन-उफन कर बहती नदिया।</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><span style="color: #ff00fe;">(समकालीन नवगीत संचयन- भाग 1, पृष्ठ : 102)</span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><b><span style="color: red;">6. चिंताओं का बोझ-ज़िंदगी</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">सत्ता पर क़ाबिज़ होने को</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कट-मर जाते दल</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">आज सियासत सौदेबाजी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">जनता में हलचल</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">हवा चुनावी आश्वासन के</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">लड्डू दिखलाए</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">खलनायक भी नायक बनकर </div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">संसद पर छाए</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कैसे झूठ खुले, अँजुरी में-</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">भरते गंगा-जल</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">लाद दिए पिछले वादों पर</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">और नये कुछ वादे</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">चिंताओं का बोझ-ज़िंदगी</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कोई कब तक लादे</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">जिये-मरे, ये काम न आये,</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">बेमतलब, बेहल</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">वही चुनावी मुद्दा लेकर</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">वे फिर घर आए</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">मन को छूते बदलावों के</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">सपने दिखलाए</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">हैं प्रपंच, ये पंच स्वयं के,</div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">कैसे-कैसे छल। </div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;"><span style="color: #ff00fe;">(समकालीन नवगीत संचयन- भाग 1, पृष्ठ : 103)</span></div></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" /><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span><b><span style="color: red;">सन्दर्भ :</span></b><span style="color: #660000;"> अवनीश सिंह चौहान, "छः नवगीत", समकालीन नवगीत संचयन (भाग 1), सम्पादक— ओमप्रकाश सिंह, साहित्य अकादेमी, नई दिल्ली, 2023, पृष्ठ : 96-103. [ISBN: 978-93-5548-570-0]</span></span></span></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-16442484704755159592023-10-10T12:09:00.006+05:302023-10-10T16:27:15.504+05:30फ्लैप : वीरेन्द्र आस्तिक : गीतधर्मिता और जीवनराग — अवनीश सिंह चौहान <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibPDNqV1Lm9tyOh46bYL2utbtLWRYpJyRk8IiVr5xIiVUjGG2juYoT91CGvcTyQMZ_RkY4chj5aX7PhV1Kjf7-U0EOTOWYapBJjAgdY_jgtD9gBH6rrD6ymhQhzkx1vmfaRlLqkZDCyR9aThGYtB-uTcLAUg5nZR9_aLXnA7N5uVj-_hDeE9x79FbxhvVv/s444/Virendra_Aastik-GeetDharmita_Final%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="444" data-original-width="336" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibPDNqV1Lm9tyOh46bYL2utbtLWRYpJyRk8IiVr5xIiVUjGG2juYoT91CGvcTyQMZ_RkY4chj5aX7PhV1Kjf7-U0EOTOWYapBJjAgdY_jgtD9gBH6rrD6ymhQhzkx1vmfaRlLqkZDCyR9aThGYtB-uTcLAUg5nZR9_aLXnA7N5uVj-_hDeE9x79FbxhvVv/w343-h454/Virendra_Aastik-GeetDharmita_Final%202.jpg" width="343" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;">कृति : वीरेन्द्र आस्तिक : गीतधर्मिता और जीवनराग</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;">लेखक : डॉ रेशमी पांडा मुखर्जी</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;">प्रकाशन वर्ष : 2023 </span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;">पृष्ठ : 160 मूल्य : रु. 400/-</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;">ISBN : 978-1-61301-757-9 </span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;">प्रकाशक : भारतीय साहित्य संग्रह, कानपुर (उ.प्र.)</span></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: #2b00fe;">नवीन शिक्षा पद्धति एवं शैक्षिक अनुसंधान को केंद्र में रखकर कार्य करने वाली डॉ रेशमी पांडा मुखर्जी हिंदी आलोचना की समर्पित लेखिका हैं। पेशे से सह-आचार्य (हिंदी), बंगाली मूल की समझदार एवं संवेदनशील शब्द-यात्री डॉ मुखर्जी ने हिंदी आलोचना की आधुनिक चिंतनधारा को आत्मसात कर विभिन्न साहित्यिक विधाओं का आकलन-मूल्यांकन बड़ी गंभीरता से किया है। </span><span style="color: #2b00fe;">डॉ मुखर्जी हिंदी आलोचना के साथ अनुवाद एवं सर्जनात्मक लेखन में भी सक्रिय हैं। इन्होंने अब तक लगभग एक दर्जन पुस्तकों एवं कई दर्जन शोध-पत्र व समीक्षात्मक लेखों का सृजन किया है। इन्होंने राष्ट्रीय स्तर की अनेकशः संगोष्ठियों में सार्थक सहभागिता की है। कोलकाता जैसे बंगाली भाषी व्यस्त शहर में रहकर इनके द्वारा हिंदी भाषा एवं साहित्य के क्षेत्र में निष्पक्षता, तटस्थता एवं पूर्वाग्रह-रहित होकर कार्य करना निश्चय ही श्लाघनीय है।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">डॉ मुखर्जी मूल रूप से कवि के चिंतन से जुड़े विभिन्न आयामों को रेखांकित करने वाली शिक्षिका हैं। इसलिए इन्होंने "वीरेन्द्र आस्तिक : गीतधर्मिता और जीवनराग" पुस्तक में कवि की रसमयी गीत-यात्रा में आये विभिन्न पड़ावों को जानने-समझने की भरपूर कोशिश की है। अपनी इस कोशिश में इन्होंने कवि की जीवन शैली एवं रचना प्रक्रिया को केंद्र में रखकर उसकी काव्यकृतियों का गहन और गंभीर अध्ययन एवं विश्लेषण किया और इस निष्कर्ष पर पहुँची कि कवि का जीवन-दर्शन एवं काव्य-दृष्टि बड़ी व्यापक है, कारण कि इसमें सवेदनात्मक आवेग से परिपूर्ण यथार्थ को प्रकट कर सामंजस्यपूर्ण समाज की स्थापना का लक्ष्य विद्यमान है।</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; width: 610px;" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;"><span><span><span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNmfI1rXLkv0hq_xVI2vBheHDuPEaqi5aSyXhPERxctYK-edQCWhVl85f-FCe0bwtDVWWWjIaH15fEDL9MTz5dzFvo8sveLvin4t1nA_LP2LstFL2evnrDaIvLmpZJ8ZPx19BODQs5IojTyaq81FkKqABtA97ZDTSVo7mXkqV0H6dZLHHsJF9NcI8SGwtK/s448/Virendra_Aastik-GeetDharmita_Final_page-0001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="218" data-original-width="448" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNmfI1rXLkv0hq_xVI2vBheHDuPEaqi5aSyXhPERxctYK-edQCWhVl85f-FCe0bwtDVWWWjIaH15fEDL9MTz5dzFvo8sveLvin4t1nA_LP2LstFL2evnrDaIvLmpZJ8ZPx19BODQs5IojTyaq81FkKqABtA97ZDTSVo7mXkqV0H6dZLHHsJF9NcI8SGwtK/w588-h330/Virendra_Aastik-GeetDharmita_Final_page-0001.jpg" width="588" /></a></div></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span><div class="separator" style="clear: both; color: #660000; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/s180/abnish+singh.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="143" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/w121-h153/abnish+singh.png" width="121" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">लेखक <span><span>:</span></span> </span></b></div><div style="color: #660000; text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">'वंदे ब्रज वसुंधरा' सूक्ति को आत्मसात कर जीवन जीने वाले वृंदावनवासी डॉ अवनीश सिंह चौहान (जन्म 4 जून, 1979) का नाम वेब पर हिंदी नवगीत की स्थापना करने वालों में शुमार है। वर्तमान में वे बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, बरेली के मानविकी एवं पत्रकारिता महाविद्यालय में प्रोफेसर और प्राचार्य के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" /><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">Virendra Astik: Geetdharmita aur Jivanraag by Dr Reshmi Panda Mukherji</span></span></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-37119489703148791652023-09-11T08:04:00.054+05:302024-03-18T10:34:21.807+05:30बीएचयू : भारतीय ज्ञान परंपरा पर अल्पावधि प्रशिक्षण कार्यक्रम<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpBkmd9kyfaArK2GpbJ0XZr-XSy7xg7RyIOl4W2e2PzCBgV0MzdD1IFxzj7BNDS1HQWoIxOJaGsWNiuRjZhLPpqOu5M1phaXs23z3nHuQCOfDlYZbKc_hLnWgUZReCd1lpepY638c2F26JiPLzoo3puA_Tf69bl0k6QksPrvNPS-jLB3zVdJVlICy3sl74/s448/1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="220" data-original-width="448" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpBkmd9kyfaArK2GpbJ0XZr-XSy7xg7RyIOl4W2e2PzCBgV0MzdD1IFxzj7BNDS1HQWoIxOJaGsWNiuRjZhLPpqOu5M1phaXs23z3nHuQCOfDlYZbKc_hLnWgUZReCd1lpepY638c2F26JiPLzoo3puA_Tf69bl0k6QksPrvNPS-jLB3zVdJVlICy3sl74/w519-h304/1.jpg" width="519" /></a></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div><div style="text-align: justify;"><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="clear: right; color: #2b00fe; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="207" data-original-width="448" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNLqnbYAXdRj85reRAuiKe9i6BKdjhrr80t130RdTz3950jpRVFEHClxp4paswnxHAGvjJDYU1J7ObMPQQZBxyi5-VNG8UDhjpcw23toMn58eBdC-qy1ih78v_xBuf3GLBgUZAR1Ij86dWzg2ky5duict2prpD85oDvdVjeNAb4WQNdcZ28PLBapxrsU4h/w315-h206/2.jpg" width="315" /></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><b>वाराणसी</b></span><span style="color: #2b00fe;">, 28 अगस्त से 2 सितंबर 2023: सोमवार को 'भारतीय ज्ञान परंपरा' (आईकेएस) पर छः दिवसीय 'अल्पावधि प्रशिक्षण कार्यक्रम' का उद्घाटन विभिन्न महाविद्यालयों, विश्वविद्यालयों, गैर सरकारी संगठनों, यूजीसी और शिक्षा मंत्रालय से पधारे अध्येताओं, शिक्षाविदों एवं विषय विशेषज्ञों की उपस्थिति में यूजीसी-एचआरडीसी, बनारस हिंदू विश्वविद्यालय (बीएचयू) के 'मालवीय मूल्य अनुशीलन केंद्र' के सभागार में</span><span> </span><span style="color: #2b00fe;">संपन्न हुआ।</span></div></div></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">इस </span><span style="color: #ff00fe;">अल्पावधि प्रशिक्षण कार्यक्रम</span><span style="color: #2b00fe;"> का आयोजन नई शिक्षा नीति 2020 के संकल्पों और उद्देश्यों को आत्मसात कर भारतीय भाषाओं, कला और संस्कृति के महत्व को रेखांकित करते हुए भारतीय ज्ञान परंपरा (इंडियन नॉलेज सिस्टम) को शिक्षा के हर स्तर पर पाठ्यक्रम में सम्मिलित किया जाना है। इस हेतु यूजीसी ने शिक्षा मंत्रालय के आईकेएस डिवीजन के सहयोग से भारतीय पारंपरिक ज्ञान को आधुनिक विषयों के साथ जोड़ने के उद्देश्य से भारतीय ज्ञान परंपरा पर केंद्रित शिक्षाविदों के प्रशिक्षण और अभिविन्यास के लिए दिशानिर्देश जारी किए थे। इसीलिए यूजीसी-एचआरडीसी-बीएचयू के निदेशक प्रो आनंद वर्धन शर्मा के नेतृत्व में 'मालवीय मूल्य अनुशीलन केंद्र' में उत्तर प्रदेश, बिहार, झारखंड, ओडिशा और पश्चिम बंगाल के विभिन्न महाविद्यालयों और विश्वविद्यालयों से पधारे 163 शिक्षकों के लिए इस प्रशिक्षण कार्यक्रम का आयोजन काशी की पावन धरा पर किया गया।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">'आईकेएस' पर केंद्रित इस 'एसटीटीपी' के माध्यम से भारतीय ज्ञान परंपरा का विधिवत उपयोग करते हुए यूजीसी द्वारा निर्धारित यूजी/पीजी दिशानिर्देशों के तहत शैक्षणिक वर्ष 2023-2024 से मूलभूत आईकेएस पाठ्यक्रमों को पढ़ाया जाना है, जिसके लिए देशभर से लगभग एक हजार शिक्षकों को प्रशिक्षित करने का प्रयास चल रहा है। यह प्रयास हमें ऋग्वेद के एक महत्वपूर्ण श्लोक की याद दिलाता है— "भद्रायं सुमतौ यतेम (ऋग्वेद 6.1.10)" अर्थात - "हम लोग आपका शोभन अनुग्रह प्राप्त करने के लिए यत्न करते हैं।" यानि कि आइए हम उस ज्ञान को उपलब्ध हों जिसमें हम सबका कल्याण निहित हो। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #ff00fe;">उद्घाटन सत्र</span><span style="color: #2b00fe;"> में प्रो अरुण कुमार सिंह (कुलसचिव, बीएचयू), श्री अनुराग देशपांडे और श्री श्रीराम (आईकेएस डिवीजन के कार्यसेवक), प्रो आनंद वर्धन शर्मा (निदेशक, यूजीसी-एचआरडीसी-बीएचयू) और डॉ माला कपाड़िया (अनादि फाउंडेशन में ट्रांस-डिसिप्लिनरी रिसर्च इनिशिएटिव्स की निदेशक) विशेष रूप से उपस्थित रहे। इस अवसर पर अपने बीज वक्तव्य में प्रो अरुण कुमार सिंह ने राष्ट्र-निर्माण में भारतीय ज्ञान परंपरा के महत्व को रेखांकित किया; जबकि प्रो आनंद शर्मा ने प्रशिक्षण कार्यक्रम की रूपरेखा प्रस्तुत की। अंग्रेजी विभाग (बीएचयू) की सह-आचार्य डॉ आरती निर्मल ने कार्यक्रम का कुशल संचालन कर पाँच राज्यों से पधारे प्रशिक्षुओं का उत्साहवर्धन किया।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #ff00fe;">कुल पंद्रह सत्र</span><span style="color: #2b00fe;">— 'आईकेएस-1 : एक अवलोकन' (श्री विनायक भट्ट), 'आईकेएस-2 : एक अवलोकन' (आचार्य श्रेयस कुरहेकर), 'आईकेएस-3 : एक अवलोकन' (डॉ राम शर्मा), 'आईकेएस- 4 : एक अवलोकन' (श्री वेंकटराघवन आर), 'आईकेएस-5 : एक अवलोकन' (डॉ. तुलसी कुमार जोशी), 'अभिनव शिक्षणकला-1' (डॉ. भरत दास), 'नवोन्वेषी शिक्षणकला-2' (श्री अनुराग देशपांडे), 'नवोन्वेषी शिक्षणकला-3' (डॉ. माला कपाड़िया), 'नवोन्वेषी शिक्षणकला-4' (श्री अमन गोपाल), 'केस स्टडी-1 : प्राचीन वनस्पति विज्ञान' (डॉ. सुब्रमण्य कुमार), 'केस स्टडी-2 : गणित' (डॉ वेंकटेश्वर पाई), 'केस स्टडी-3 : रसायन विज्ञान' (प्रो वी रामनाथन), 'केस स्टडी-4: अर्थशास्त्र' (डॉ. जीवन राजपुरोहित), 'केस स्टडी-5: 'अंतर-सभ्यतागत प्रभाव' (श्री राघव कृष्ण) और 'टीम प्रेजेंटेशन' आयोजित किए गए। उक्त कार्यक्रम के दौरान सक्रिय सहभागिता करते हुए 163 प्रतिभागियों के चार समूहों (आचार्य नागार्जुन, आचार्य सुश्रुत, महावीराचार्य, आचार्य कणाद) ने सुयोग्य वक्ताओं को बड़े धैर्य और आदर से सुना और समझा और अपनी बौद्धिक एवं मानसिक सक्रियता का परिचय भी दिया।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">शनिवार की सुबह आयोजित लिखित परीक्षा के बाद </span><span style="color: #ff00fe;">समापन सत्र</span><span style="color: #2b00fe;"> में बीएचयू के बहु-प्रतिभाशाली वित्त अधिकारी डॉ. अभय कुमार ठाकुर, युवा और ऊर्जावान सचिव (यूजीसी) प्रो मनीष आर. जोशी और बहुभाषी प्रो के. रामासुब्रमण्यम ने अपने उद्बोधनों से कार्यक्रम को ऊंचाइयाँ प्रदान कीं। कार्यक्रम के सफल आयोजन में आयोजक टीम के ऊर्जावान और मिलनसार सदस्यों का विशेष योगदान रहा, जिसमें विशेष रूप से प्रो आनंद वर्धन शर्मा, डॉ आरती निर्मल, डॉ हरीश कुमार, श्री महेश और श्री अनिल सहित क्षमा दुबे, सुनीता कुमारी, अंकी पटेल, रोहिणी दुबे और संकेत जी की जितनी प्रशंसा की जाए उतनी कम है।</span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju6n99VugjS7zuwouhSR47v5vaf2Ta-LPiRpAYbMdVWpPuF347esGyc41L8KMKIsTbEZKwy5NkVDUTC2exZ4FwTlNjAsRZuQgpQTKvHgef3RjNXo0oioEjMGhr1o4_LEEuCiDJo7Tf__jft6xJNtJmiTWAZOFfus6R2nwHXdlZwtRe6sme6633Jwg5M5N_/s448/10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="284" data-original-width="448" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju6n99VugjS7zuwouhSR47v5vaf2Ta-LPiRpAYbMdVWpPuF347esGyc41L8KMKIsTbEZKwy5NkVDUTC2exZ4FwTlNjAsRZuQgpQTKvHgef3RjNXo0oioEjMGhr1o4_LEEuCiDJo7Tf__jft6xJNtJmiTWAZOFfus6R2nwHXdlZwtRe6sme6633Jwg5M5N_/w448-h268/10.jpg" width="448" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 610px;" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: red;">प्रशिक्षुओं की प्रतिक्रियाएँ </span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">1. "भारतीय ज्ञान परंपरा को समृद्ध करने वाला यह आयोजन निश्चित ही सराहनीय है" </span><span style="color: #2b00fe;">—</span><span style="color: #2b00fe;"> </span><span style="color: #ff00fe;">स्वामी विद्याप्रदानंद</span><span style="color: #2b00fe;">, उ.प्र.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">2. "आज देश को ऐसे कार्यक्रमों की बहुत आवश्यकता है" — </span><span style="color: #ff00fe;">डॉ. पथिक रॉय</span><span style="color: #2b00fe;">, पश्चिम बंगाल</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #2b00fe;">3. “वैदिक साहित्य आज भी तर्क की कसौटी पर उतना ही खरा है, जितना वैदिक युग में रचे जाने के समय था।” — </span><span style="color: #ff00fe;">डॉ. श्रद्धांजलि सिंह</span><span style="color: #2b00fe;">, पश्चिम बंगाल</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #2b00fe;">4. "इस प्रशिक्षण को पूरा करना अच्छा लग रहा है" — </span><span style="color: #ff00fe;">डॉ. अनुज राज</span><span style="color: #2b00fe;">, उत्तर प्रदेश .</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #2b00fe;">5. "इस कार्यक्रम में पढ़ते-लिखते और सकारात्मक बातचीत करते हुए छह दिन बीत गए, पता ही नहीं चला" — </span><span style="color: #ff00fe;">डॉ सुरजोदय</span><span style="color: #2b00fe;"> </span><span style="color: #ff00fe;">भट्टाचार्य</span><span style="color: #2b00fe;">, उत्तर प्रदेश </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both; color: #2b00fe;">6. "इस प्रशिक्षण से हमारे गौरवशाली अतीत को वर्तमान से जोड़ते हुए जीवन बदलने वाले संदेश प्राप्त हुए" — डॉ. सीमा पटेल, बिहार</div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #2b00fe;">7. "यह कार्यक्रम अद्भुत रहा" — </span><span style="color: #ff00fe;">डॉ. स्वाति एस. मिश्रा</span><span style="color: #2b00fe;">, उत्तर प्रदेश </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #2b00fe;">8. "इन छः दिनों के दौरान इस कार्यक्रम में आईकेएस के महत्वपूर्ण विषयों को प्रस्तुत किया गया" — </span><span style="color: #ff00fe;">डॉ राज कुमार शर्मा</span><span style="color: #2b00fe;">, झारखंड</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #2b00fe;">9. "यह प्रशिक्षण शिक्षकों और छात्रों के सांस्कृतिक विकास में मदद करेगा" — </span><span style="color: #ff00fe;">डॉ. सुभाष चंद्र पाटी</span><span style="color: #2b00fe;">, ओडिशा</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #2b00fe;">10. "मैंने यूजीसी-एचआरडीसी, बीएचयू द्वारा आयोजित इन बौद्धिक गतिविधियों का भरपूर आनंद लिया" — </span><span style="color: #ff00fe;">डॉ. लुंडुप भूटिया</span><span style="color: #2b00fe;">, पश्चिम बंगाल</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #2b00fe;">11. "यह प्रशिक्षण कार्यक्रम वर्तमान परिदृश्य में भारतीय ज्ञान परंपरा की रचनात्मक प्रामाणिकता, प्रासंगिकता और व्यावहारिकता पर व्यवस्थित रूप से प्रकाश डालता है" — </span><span style="color: #ff00fe;">डॉ. अवनीश सिंह चौहान</span></div></div></div></span></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 610px;" /></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;"><span><span><span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjirJqB5v5S5BUSqPIOjjXy7A4EBDVwrxR7X17s9yXwOv1jhheDcgN3GJO3L4L6GS9lDehMs8YRRtJMBjHhQunmCUWaCjPwcSKfNZv_Ks_eTR5MMCyY4h3XFpT8GFtdhPl980WIsSvTKgfjLcuJzxlYSHD6r3bl_i6r-rAKm7_KCujsHGGTmeigubKJLVEs/s448/11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="276" data-original-width="448" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjirJqB5v5S5BUSqPIOjjXy7A4EBDVwrxR7X17s9yXwOv1jhheDcgN3GJO3L4L6GS9lDehMs8YRRtJMBjHhQunmCUWaCjPwcSKfNZv_Ks_eTR5MMCyY4h3XFpT8GFtdhPl980WIsSvTKgfjLcuJzxlYSHD6r3bl_i6r-rAKm7_KCujsHGGTmeigubKJLVEs/w376-h231/11.jpg" width="376" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBjh2o_xAALYiPJIVTz49AByAkyXtTFvi_mWy51I738BgkOkvCbEnWmzsZi07tTkENx1bfCJgbbU9d02qAMv-GmhWlTqMwjfxjjL05Z4o6BcSUmC00uBMieQdP40E1ROt9Xj2PsBodz_lciy6l43UsrKf-KGEu5ZndctDY-iKSaJu3NgOo24oiF8ZedqYl/s316/3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="316" data-original-width="279" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBjh2o_xAALYiPJIVTz49AByAkyXtTFvi_mWy51I738BgkOkvCbEnWmzsZi07tTkENx1bfCJgbbU9d02qAMv-GmhWlTqMwjfxjjL05Z4o6BcSUmC00uBMieQdP40E1ROt9Xj2PsBodz_lciy6l43UsrKf-KGEu5ZndctDY-iKSaJu3NgOo24oiF8ZedqYl/w279-h258/3.jpg" width="279" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRxUqv80Z7oXZBj0cMGNuHfybPmdJT_vaOrTTFKE-I5M2lUUKRjApruiXapK33nkTVWgLj3qg-qwqGYoq80Cxp3W11ye18fTXZgLCB8__4P4DJwChLbljBVmeXAgYDTcJe8_P6y4tGtm9EcdjyQraa4N7PaWqDv1mRXI6KcKwEfAbisgW20GHc7pWMFGGZ/s354/3b.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="291" data-original-width="354" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRxUqv80Z7oXZBj0cMGNuHfybPmdJT_vaOrTTFKE-I5M2lUUKRjApruiXapK33nkTVWgLj3qg-qwqGYoq80Cxp3W11ye18fTXZgLCB8__4P4DJwChLbljBVmeXAgYDTcJe8_P6y4tGtm9EcdjyQraa4N7PaWqDv1mRXI6KcKwEfAbisgW20GHc7pWMFGGZ/w276-h226/3b.jpg" width="276" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaXd8spteHj0rxN20Y4yMvnZzrhqVtJES4p6W7WB1xMayBksGbAyLI8OODjcYed1f8bVtPAUuth0Aw6bRDneH5SPhdfUP1J3vJfhW4hWNyE6VKamEa1kp-4qKBzi2c1SEZKKV_BC_NYjmhammPPChX_N7l5okjezLkxnH28fMBdUx193l0k0QQrEd-7oxg/s448/3c.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="326" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaXd8spteHj0rxN20Y4yMvnZzrhqVtJES4p6W7WB1xMayBksGbAyLI8OODjcYed1f8bVtPAUuth0Aw6bRDneH5SPhdfUP1J3vJfhW4hWNyE6VKamEa1kp-4qKBzi2c1SEZKKV_BC_NYjmhammPPChX_N7l5okjezLkxnH28fMBdUx193l0k0QQrEd-7oxg/w271-h248/3c.jpg" width="271" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBsKzW8DXMPtVIKXybvWEAmnMte0ru0eW8EO_9IXD62FoYutIztzqqfpB_9TcC04KPKmXvGDIlAiwVtNpOvKbR9AGt6mWKnX-e22esFHsCnj2EdzFb71Fh_bh7Ax6i83FcZNcs3c-UsByEAlMoRIjQF88pwo6IJcBCk7PQ130XnxZ36vJxVKoXV-bcKc23/s279/4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="262" data-original-width="279" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBsKzW8DXMPtVIKXybvWEAmnMte0ru0eW8EO_9IXD62FoYutIztzqqfpB_9TcC04KPKmXvGDIlAiwVtNpOvKbR9AGt6mWKnX-e22esFHsCnj2EdzFb71Fh_bh7Ax6i83FcZNcs3c-UsByEAlMoRIjQF88pwo6IJcBCk7PQ130XnxZ36vJxVKoXV-bcKc23/w269-h244/4.jpg" width="269" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRQlGLUdNpk0Qm988EZt_fJcn691KKitszXgL8fNEadA9kvLV95A3juU--FYwfOb5Hrsu9wZHp9oLohObLRwaDqDUVtUJVgX1gbFy5z41T1tDNh8h1_yY86r5Zpt9_RrUPWn28bHnU8S2Tonn1u-QPzCVGnHRKyLvLhS5tLrfooa6frNFlcVoao_x9PBT5/s321/1000025496.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="321" data-original-width="262" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRQlGLUdNpk0Qm988EZt_fJcn691KKitszXgL8fNEadA9kvLV95A3juU--FYwfOb5Hrsu9wZHp9oLohObLRwaDqDUVtUJVgX1gbFy5z41T1tDNh8h1_yY86r5Zpt9_RrUPWn28bHnU8S2Tonn1u-QPzCVGnHRKyLvLhS5tLrfooa6frNFlcVoao_x9PBT5/w269-h232/1000025496.jpg" width="269" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggBr2E3AqciWfObwTfbI46VDAyh3WHoYYYJDKV5gni1pFAvOYUjLojELJGLY2qVRwKfcGmdntSPcO3NA3q12ntsX5D266uLSXIa1Y-9sI6JU2n3qtg4B7mGAe5uDI0FCwdLJ2-xVILESldWhVZ6lcMmY8xjS5HJsi35oIgvEU3aOySjMQgCceJuqlb4E0V/s277/13.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="273" data-original-width="277" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggBr2E3AqciWfObwTfbI46VDAyh3WHoYYYJDKV5gni1pFAvOYUjLojELJGLY2qVRwKfcGmdntSPcO3NA3q12ntsX5D266uLSXIa1Y-9sI6JU2n3qtg4B7mGAe5uDI0FCwdLJ2-xVILESldWhVZ6lcMmY8xjS5HJsi35oIgvEU3aOySjMQgCceJuqlb4E0V/w269-h237/13.jpg" width="269" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5aPApxn2DSsf_IDOHJhgrTO24Tx7b8f1fSwe0trhO9uSkbyd2jyngica7sBfPCLPR0Zk1FscVvCjvRVCdk5GpbwdNrIdXXzn-v7kbZy7gnVlXy2bXBP3-qMQzUwcsE4gF4h-eYo3hkMW2EpHTzEZYPSMXVASRaW99l7QNtGGAhlIigZmi9yNOODkC8bzR/s377/4b.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="377" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5aPApxn2DSsf_IDOHJhgrTO24Tx7b8f1fSwe0trhO9uSkbyd2jyngica7sBfPCLPR0Zk1FscVvCjvRVCdk5GpbwdNrIdXXzn-v7kbZy7gnVlXy2bXBP3-qMQzUwcsE4gF4h-eYo3hkMW2EpHTzEZYPSMXVASRaW99l7QNtGGAhlIigZmi9yNOODkC8bzR/w320-h211/4b.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj82NCkLLXh6sDJ3ewwhNjSQa5tFp2CNNwbr97A2maZ0m2BAZ9EgG36zqczgXk-Dr9ZKUpbP4lP5Esb14ySmEzFsRKzLrjlYngeHlnqtmOY24LNLa160vQAMqL2Du4Q1Vxh8G9iikJ4l3cc3Z_7s_e5znPeAKDU_Cfis4-StCq_XZGuOma2muHueF0JfrFR/s370/5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="242" data-original-width="370" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj82NCkLLXh6sDJ3ewwhNjSQa5tFp2CNNwbr97A2maZ0m2BAZ9EgG36zqczgXk-Dr9ZKUpbP4lP5Esb14ySmEzFsRKzLrjlYngeHlnqtmOY24LNLa160vQAMqL2Du4Q1Vxh8G9iikJ4l3cc3Z_7s_e5znPeAKDU_Cfis4-StCq_XZGuOma2muHueF0JfrFR/s320/5.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-0xIQnl3Ql7bFiW3DpvwKl4IZxv3Cski8Pp0FtQDtVoME8R3NNPudqXBLznUnBWbGZ157RwoEY8Yb8cwbhAwvMdFNmXjZV_4PAQaPEJAAMW-FpcDN7JW2Vw6c8FZ6LTLg3YNrL7cHbd9JG8lDeNYbgObHURdZz2I0U2-HH6orH4bE2J6eKwoNi3iRRjQ1/s448/7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="448" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-0xIQnl3Ql7bFiW3DpvwKl4IZxv3Cski8Pp0FtQDtVoME8R3NNPudqXBLznUnBWbGZ157RwoEY8Yb8cwbhAwvMdFNmXjZV_4PAQaPEJAAMW-FpcDN7JW2Vw6c8FZ6LTLg3YNrL7cHbd9JG8lDeNYbgObHURdZz2I0U2-HH6orH4bE2J6eKwoNi3iRRjQ1/s320/7.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4DC7pqNdfYAyM9Ux2-9wK7xTGfyhWCbC0hf1hp-3ohCLumwN0mXbyMzbKLOeUYYbxlsDMoQNHLtV1LSHWwMU5Dqzd83Z_LHipoz_6AHD3ntuTXE9E79LkZ7ab9hgbAWIY0Skymlpl9J02-SLV_9_c64hprK4uTJjYwlEyMrD-d01Acs-rWi6o_isW2njN/s426/8.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="198" data-original-width="426" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4DC7pqNdfYAyM9Ux2-9wK7xTGfyhWCbC0hf1hp-3ohCLumwN0mXbyMzbKLOeUYYbxlsDMoQNHLtV1LSHWwMU5Dqzd83Z_LHipoz_6AHD3ntuTXE9E79LkZ7ab9hgbAWIY0Skymlpl9J02-SLV_9_c64hprK4uTJjYwlEyMrD-d01Acs-rWi6o_isW2njN/w320-h204/8.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW2AcaTUnJwe0sf36gok7zHZOMXrILuBoNEr__8qenEK87dd7OrIMxMM5RSJRtCuB0Ob_SA68bgZ2g9rioI2BboMjRpKUUKG6-hzvkV56iitXVUa2Od8WmCfrpmvXSxLrGTiWIpO6_5zRFxs1tLb4XrbRN3Vt5ocam7LFyjCjKZasRO-_JlrpB4WEwD88y/s292/9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="230" data-original-width="292" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW2AcaTUnJwe0sf36gok7zHZOMXrILuBoNEr__8qenEK87dd7OrIMxMM5RSJRtCuB0Ob_SA68bgZ2g9rioI2BboMjRpKUUKG6-hzvkV56iitXVUa2Od8WmCfrpmvXSxLrGTiWIpO6_5zRFxs1tLb4XrbRN3Vt5ocam7LFyjCjKZasRO-_JlrpB4WEwD88y/w321-h199/9.jpg" width="321" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAEqeAzqQCQXx8fJS6ktjvBXmfEMZNMXpulPg5q6x7vpkR4A_EqRkqTmM3BUEWUvLJCbJgf7wif8vlCrT5EX8XNK055NeYYYzK8ojBzf3wnabByIqR6Yshn9OqFXHOiBHtKGYpiORqYxxHU544B_3vCyVRjSyVJz2R2rzQ0cTjn5FcZynmVAJtSGSCK0Tr/s370/12.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="277" data-original-width="370" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAEqeAzqQCQXx8fJS6ktjvBXmfEMZNMXpulPg5q6x7vpkR4A_EqRkqTmM3BUEWUvLJCbJgf7wif8vlCrT5EX8XNK055NeYYYzK8ojBzf3wnabByIqR6Yshn9OqFXHOiBHtKGYpiORqYxxHU544B_3vCyVRjSyVJz2R2rzQ0cTjn5FcZynmVAJtSGSCK0Tr/w320-h200/12.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1IJD0vV7GcTALc_2aqDr4P_ZPF9xuRkJl8NsjnjaTtttq9lVLizERico7FMUrLNU_-4T2gneKwxMDn3vwMVfnR1TTVSaJTo1xS120uUGmSDVnfBDGd7GimggRG8uSj3qRqrvu_J3DSHVRjJvbqJ7Ru5vVdI2gSR96nZQ2FDerAmDCbocHqOMMx1DAnLad/s426/1000026676.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="319" data-original-width="426" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1IJD0vV7GcTALc_2aqDr4P_ZPF9xuRkJl8NsjnjaTtttq9lVLizERico7FMUrLNU_-4T2gneKwxMDn3vwMVfnR1TTVSaJTo1xS120uUGmSDVnfBDGd7GimggRG8uSj3qRqrvu_J3DSHVRjJvbqJ7Ru5vVdI2gSR96nZQ2FDerAmDCbocHqOMMx1DAnLad/s320/1000026676.jpg" width="320" /></a></div></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div><div><div style="text-align: right;"><span style="color: red;"><b>समाचार प्रस्तुति:</b> </span><span><span style="color: #ff00fe;">अवनीश चौहान </span><span style="color: #ff00fe;">एवं श्रद्धांजलि सिंह </span></span></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" /><span style="background-color: white; color: navy; font-family: Verdana; font-size: 14px; text-align: justify;">Short Term Training Programme on Indian Knowledge System, </span><span style="background-color: white; font-family: Verdana; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="color: navy;">Malaviya Center for Ethics and Human Values, UGC-HRDC, Banaras Hindu University (BHU). </span></span></div><div><span style="background-color: white; font-family: Verdana; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="color: red;">Keep Reading in English:</span><span style="color: navy;"> </span><a href="http://creationandcriticism.com/_blog/256-sttp-on-iks-connecting-the-present-to-the-past-and-the-future/"><b><span style="color: #ff00fe;">CLICK LINK</span></b></a></span></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-54369949046027442772023-09-06T09:47:00.011+05:302023-09-08T09:32:05.869+05:30शिक्षक दिवस पर भव्य आयोजन<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhph83Q0fR17nAhGCZWmEy92TsmYoU1ppzRdNcm2QU-84Z7MI-i0DxAkHwGcYuViIr-QjwYggF2dbMz63tdowytG7rJ2jL3lvGLcZ9zN7MIRRF5He0uKAvVc9cAVwr-yYmVpDV55R1ZLw5VlVvDdkSbPc4sk-zDzf6LYGKDSa8g1HLznwEaYz24m-PD7tCq/s448/IMG-20230905-WA0019.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="448" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhph83Q0fR17nAhGCZWmEy92TsmYoU1ppzRdNcm2QU-84Z7MI-i0DxAkHwGcYuViIr-QjwYggF2dbMz63tdowytG7rJ2jL3lvGLcZ9zN7MIRRF5He0uKAvVc9cAVwr-yYmVpDV55R1ZLw5VlVvDdkSbPc4sk-zDzf6LYGKDSa8g1HLznwEaYz24m-PD7tCq/w459-h258/IMG-20230905-WA0019.jpg" width="459" /></a></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: #2b00fe;">बरेली : सोमवार 5 सितंबर 2023 को बीआईयू कॉलेज ऑफ़ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज्म एवं बीआईयू कॉलेज ऑफ मैनेजमेंट (बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी) में संयुक्त रूप से 'शिक्षक दिवस' का शुभारंभ छात्रछात्राओं की उज्जवल उपस्थिति में अतिथियों-आचार्यो द्वारा सरस्वती पूजा से </span><span style="color: #2b00fe;">हुआ। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">बी.ए. (मास कम्युनिकेशन) की छात्रा बरशानी गुप्ता ने बतौर मंच संचालक कार्यक्रम की रूपरेखा प्रस्तुत करते हुए बीबीए (फाइनेंस एण्ड टेक्सेशन) की छात्रा संस्कृति द्विवेदी को माँ सरस्वती की वंदना— "या कुन्देन्दु तुषार हार धवला" प्रस्तुत करने के लिए मंच पर आमंत्रित किया। सरस्वती वंदना की सुंदर प्रस्तुति के उपरांत छात्रा गरिमा वर्मा ने अपने वक्तव्य में गुरु की महिमा का वर्णन किया, जबकि संस्कृति द्विवेदी, प्रियांशी गुप्ता एवं सलोनी गुप्ता ने भावपूर्ण गीत प्रस्तुत किये।" तदुपरांत आचार्य डॉ सुनील सिंह ने कहा, "डॉ राधाकृष्णन परम विद्वान् थे और उनके विचार आज भी हमें प्रेरणा देते हैं।" इस अवसर पर उपस्थित आचार्यगण— श्री अतुल बाबू, सुश्री शिवानी सक्सेना, श्रीमती मोनिका आदि ने भी अपने विचार रखकर विद्यार्थियों को प्रोत्साहित किया।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">आचार्य (अंग्रेजी) व प्राचार्य डॉ अवनीश सिंह चौहान ने विद्यार्थियों-आचार्यो को सम्बोधित करते हुए कहा, "शिक्षक दिवस का आयोजन इस बात का प्रमाण है कि हमारी जड़ें भारतीय ज्ञान परंपरा (Indian Knowledge System) से जुडी हुई हैं।" उन्होंने शिक्षा मंत्रालय (भारत सरकार) के अंतर्गत </span><span style="color: #2b00fe;">काशी हिंदू विश्वविद्यालय में आयोजित शार्ट-टर्म-ट्रेनिंग-प्रोग्राम की स्मृतियों को ताजा करते हुए भारतीय ज्ञान परंपरा और उस पर आचार्य प्रवर श्री वेंकटराघवन, डॉ राम शर्मा, श्री अनुराग देशपाण्डे, डॉ तुलसी कुमार जोशी, आचार्य श्रेयस जी, डॉ माला कपाड़िया, श्री विनायक भट, श्री राघव कृष्ण, श्री अमन गोपाल, डॉ सुब्रमण्य कुमार, ब्रिगेडियर जीवन राजपुरोहित, श्री वेंकटेश्वर पाई, प्रो वी. रामनाथन आदि के विचारों को भी बिंदुवार प्रस्तुत किया। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">कार्यक्रम के सफल आयोजन पर बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी की माननीया कुलपति डॉ लता अग्रवाल एवं कुलसचिव डॉ एस के ठाकुर ने शिक्षक दिवस पर उक्त महाविद्यालयों के सभी छात्र-छात्राओं एवं शिक्षकों को बधाई एवं शुभकामनाएँ दीं। फोटोग्राफी का कार्य चमन बाबू व प्रवीण ने किया। कार्यक्रम का समापन सहायक आचार्य अतुल बाबू द्वारा धन्यवाद ज्ञापन से हुआ।</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; width: 610px;" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;"><span><span><span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhscWBM5M4i8IoYeMfbyf-OeYRHwJiSspKvw0JpADufufbmoyvbJs_VkwyLHC30CcMWuWaHM5LfBWu_DkdUL0bvr34irnyjLL_bStahd6hC9ET2q1PgKfZ52wam61xMsjUzV5oV3P1yd6yidcTI-LNba58x6J0iW43MU53PeweLr84xhBQtDNZfOt7YM2ld/s448/IMG-20230905-WA0018.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="448" height="361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhscWBM5M4i8IoYeMfbyf-OeYRHwJiSspKvw0JpADufufbmoyvbJs_VkwyLHC30CcMWuWaHM5LfBWu_DkdUL0bvr34irnyjLL_bStahd6hC9ET2q1PgKfZ52wam61xMsjUzV5oV3P1yd6yidcTI-LNba58x6J0iW43MU53PeweLr84xhBQtDNZfOt7YM2ld/w481-h361/IMG-20230905-WA0018.jpg" width="481" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRMIfa1eMqt_guuhLAKngPPG58Z-6w92BMyhg3admFcGaGPRBcXOX4p_VmKwdZai8NX18xL62A7FKkK54TPqzErNIp0KDK_08zPmI10wDd_sBRhyWMgTVB7CeHmYKFaBlwIgVkD62s7r0g1-lMWdbIlnDcawfBPZ1tv0fqB1-NEmZiOHpXdT2Ps1Oe3EBs/s448/IMG_20230905_122553.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="448" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRMIfa1eMqt_guuhLAKngPPG58Z-6w92BMyhg3admFcGaGPRBcXOX4p_VmKwdZai8NX18xL62A7FKkK54TPqzErNIp0KDK_08zPmI10wDd_sBRhyWMgTVB7CeHmYKFaBlwIgVkD62s7r0g1-lMWdbIlnDcawfBPZ1tv0fqB1-NEmZiOHpXdT2Ps1Oe3EBs/w485-h282/IMG_20230905_122553.jpg" width="485" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU_LbsYnyeF5GXpswgKsoK3LTY6uqKEW1g547j0KAMadNB5fzvr0wiTtyHtHQ7AOKmGwwYHqcgDuXGCs3v3CrkBxbvWTfoy1blgvlOZOkDczWkmuqN7qgZFb_hTkXCXfnfVY1gsO3glKloldi8aD_14QinwZntmnuvQtIf144tG1dmMDLt01VRGmKVWfJA/s448/IMG-20230906-WA0000.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="305" height="565" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU_LbsYnyeF5GXpswgKsoK3LTY6uqKEW1g547j0KAMadNB5fzvr0wiTtyHtHQ7AOKmGwwYHqcgDuXGCs3v3CrkBxbvWTfoy1blgvlOZOkDczWkmuqN7qgZFb_hTkXCXfnfVY1gsO3glKloldi8aD_14QinwZntmnuvQtIf144tG1dmMDLt01VRGmKVWfJA/w448-h565/IMG-20230906-WA0000.jpg" width="448" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">अमृत विचार, बरेली, पृ 5 (Sep 6, 2023)</div></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span style="color: #660000;"><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/s180/abnish+singh.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="143" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/w121-h153/abnish+singh.png" width="121" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="text-align: left;"><b>प्रस्तुति</b></span><b style="font-weight: bold;">:</b></span><b> </b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">'वंदे ब्रज वसुंधरा' सूक्ति को आत्मसात कर जीवन जीने वाले वृंदावनवासी साहित्यकार डॉ अवनीश सिंह चौहान बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, बरेली के मानविकी एवं पत्रकारिता महाविद्यालय में प्रोफेसर और प्राचार्य के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" /><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">Teacher's Day Celebration (Sep 5, 2023) in BIU Collegee of Humanities & Journalism and BIU College of Management, Bareilly International University. </span></span></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-35186201272399912152023-08-18T15:55:00.002+05:302023-08-18T16:01:42.288+05:30ओरिएंटेशन प्रोग्राम का सफल आयोजन<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuhAsVrsUBcX-XDsiDkJBROYoXX9bErs47nDLh6ja9Kzaa2GHzAweGoVMw5gqtVvloxFF-PgF67r7aD5ZpvMaOsU373YhajD5wYaj5UXp0-f58aT3jsaBMX75cL0YW0Ziv6OB1esIarmn2Gclm9VNIxMfVjQYGofGXMoOypzJjaDDYxEnbju5e2arRiiTe/s448/IMG-20230817-WA0031.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="293" data-original-width="448" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuhAsVrsUBcX-XDsiDkJBROYoXX9bErs47nDLh6ja9Kzaa2GHzAweGoVMw5gqtVvloxFF-PgF67r7aD5ZpvMaOsU373YhajD5wYaj5UXp0-f58aT3jsaBMX75cL0YW0Ziv6OB1esIarmn2Gclm9VNIxMfVjQYGofGXMoOypzJjaDDYxEnbju5e2arRiiTe/w477-h312/IMG-20230817-WA0031.jpg" width="477" /></a></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">बरेली : गुरुवार 17 अगस्त 2023 को बीआईयू कॉलेज ऑफ़ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज्म एवं बीआईयू कॉलेज ऑफ मैनेजमेंट (बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी) में संयुक्त रूप से ओरिएंटेशन प्रोग्राम का आयोजन किया गया, जिसमें उक्त महाविद्यालयों के शिक्षकों एवं छात्र-छात्राओं ने अपने विचार साझा किये। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">आचार्य डॉ सुनील कुमार सिंह ने महाविद्यालय परिसर में 'ओरिएंटेशन प्रोग्राम' को आयोजित किये जाने की आवश्यकता पर प्रकाश डालते हुए कार्यक्रम का सफल संचालन किया। इस कड़ी में उन्होंने उपस्थित सभी शिक्षकों एवं छात्र-छात्राओं को अपना परिचय एवं भविष्य की तैयारियों से सम्बंधित विचार रखने के लिए मंच पर आमंत्रित किया।</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">कार्यक्रम के समापन अवसर पर छात्र-छात्राओं को सम्बोधित करते हुए प्राचार्य डॉ अवनीश सिंह चौहान ने कहा, " अधिगम सतत चलने वाली एक प्रक्रिया है। इसके लिए लगन व ईमानदारी से कड़ी मेहनत करने की आवश्यकता होती है।" साथ ही डॉ चौहान ने ओरिएंटेशन प्रोग्राम के महत्व और उद्देश्य को ध्यान में रखते हुए छात्र-छात्राओं को शैक्षिक प्रणाली तथा परीक्षा नीतियों से भी अवगत कराया।</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">इस कार्यक्रम में </span><span style="color: #2b00fe;">बीए (मास कम्युनिकेशन), बीकॉम (ऑनर्स) एवं बीबीए (फाइनेंस एण्ड टेक्सेशन) </span><span style="text-align: left;"><span style="color: #2b00fe;">के </span></span><span style="color: #2b00fe;">अर्पित सिंह, गौरांग शर्मा, तान्या सिंह, सलोनी गुप्ता, आर्शी खान, रश्मि सिंह, वंशिका पटेल, बरशानी गुप्ता, युसरा ज़ैदी, प्रियांशी गुप्ता, निमरा खान, अक्षिता पाण्डेय, गरिमा वर्मा, शिफा इंतज़ार, विष्णु गुप्ता आदि छात्र-छात्राओं ने प्रतिभाग किया। कार्यक्रम के सफल आयोजन पर बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी की माननीया कुलपति डॉ लता अग्रवाल एवं कुलसचिव डॉ एस के ठाकुर ने उक्त महाविद्यालयों के सभी छात्र-छात्राओं एवं शिक्षकों को बधाई एवं शुभकामनाएँ दीं। फोटोग्राफी का कार्य प्रवीण कुमार व चमन बाबू ने किया। कार्यक्रम का समापन सहायक आचार्य अतुल बाबू द्वारा धन्यवाद ज्ञापन से हुआ। </span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; width: 610px;" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;"><span><span><span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVYcuomKA9y4h--2oWASUvtLjAyh9ZeH_30tkmiERJNtruaAfB7cDwXjjMkzvIUBqEpGjpA8HlkTmastJ18UVqY3zVZNWg_9z8y3hqsjAQEQa4W_9BVcNZAFZt8v828v_TuRh1prsNCdEDM0ddB-hB9JbHnTjz7qqUUEYpa9zd5vOEmw_ageT0GQHa70kp/s483/IMG-20230818-WA0003.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="483" height="418" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVYcuomKA9y4h--2oWASUvtLjAyh9ZeH_30tkmiERJNtruaAfB7cDwXjjMkzvIUBqEpGjpA8HlkTmastJ18UVqY3zVZNWg_9z8y3hqsjAQEQa4W_9BVcNZAFZt8v828v_TuRh1prsNCdEDM0ddB-hB9JbHnTjz7qqUUEYpa9zd5vOEmw_ageT0GQHa70kp/w439-h418/IMG-20230818-WA0003.jpg" width="439" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">अमृत विचार, बरेली, पृ 5, 2023 (Aug 18, 2023)</div></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span style="color: #660000;"><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/s180/abnish+singh.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="143" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/w121-h153/abnish+singh.png" width="121" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="text-align: left;"><b>प्रस्तुति</b></span><b style="font-weight: bold;">:</b></span><b> </b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">'वंदे ब्रज वसुंधरा' सूक्ति को आत्मसात कर जीवन जीने वाले वृंदावनवासी साहित्यकार डॉ अवनीश सिंह चौहान बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, बरेली के मानविकी एवं पत्रकारिता महाविद्यालय में प्रोफेसर और प्राचार्य के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" /><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">Orientation Programme (Aug 17, 2023) in BIU Collegee of Humanities & Journalism and BIU College of Management, Bareilly International University. </span></span></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-62987629062877849712023-07-21T14:46:00.014+05:302023-07-21T14:56:42.192+05:30पुस्तक चर्चा : लेखक और पाठक का क्षितिज : 'परख और पहचान' — डॉ सुपर्णा मुखर्जी<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn_yGxRITH4obn887rMxzS4MHguvQ6DPAquoaUXjwocPXqW0SGPaFmttuVlddG7GEkpXRJ0j9kSkkCkA9nKOXNu_GCBfgtDl97CizEWR0eKhbsofEP-UC5EraT98MbkdjLyXH4sDX7Jpyf4MNiNlNA3VqB14G2_S4LCxqLdnsjEYC_pbFKMjCx7zCtbO5f/s448/BOOK_COVER.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="274" height="341" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn_yGxRITH4obn887rMxzS4MHguvQ6DPAquoaUXjwocPXqW0SGPaFmttuVlddG7GEkpXRJ0j9kSkkCkA9nKOXNu_GCBfgtDl97CizEWR0eKhbsofEP-UC5EraT98MbkdjLyXH4sDX7Jpyf4MNiNlNA3VqB14G2_S4LCxqLdnsjEYC_pbFKMjCx7zCtbO5f/w250-h341/BOOK_COVER.jpeg" width="250" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #ff00fe;">आलोचना कृति : परख और पहचान </span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #ff00fe;">लेखिका : गुर्रमकोंडा नीरजा</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #ff00fe;">प्रकाशक : यश पब्लिकेशन्स, दिल्ली</span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="color: #ff00fe;">वर्ष : 2022, पृष्ठ : 204, मूल्य : 595 (सजिल्द) </span></div></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><span><span style="color: #2b00fe; font-family: Mangal, serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFMd8fQMfJxHXVVjOcgITcAyJY6r1oR4Z8_cx_JqWzQukBnRBeSlsv2yEFSF-drz4NYtlBEQv7lBYJafPS-1OH1XFwEjvyf1P2heuhQdHE98J1mitU_KPwZJuguPI7rCyQYyaoDys1PvGvJeMzl7ubMRYrwQpSxwLcgqXrcWFayEAySYFKaeJr6IQe9dpF/s358/neeraja_profile_photo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="306" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFMd8fQMfJxHXVVjOcgITcAyJY6r1oR4Z8_cx_JqWzQukBnRBeSlsv2yEFSF-drz4NYtlBEQv7lBYJafPS-1OH1XFwEjvyf1P2heuhQdHE98J1mitU_KPwZJuguPI7rCyQYyaoDys1PvGvJeMzl7ubMRYrwQpSxwLcgqXrcWFayEAySYFKaeJr6IQe9dpF/w127-h149/neeraja_profile_photo.jpg" width="127" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span><span style="color: #2b00fe; font-family: Mangal, serif;">'परख और पहचान' तेलुगुभाषी हिंदी लेखिका डॉ. गुर्रमकोंडा नीरजा (ज. 1975) की और एक महत्वपूर्ण पुस्तक है जो विद्यार्थियों, शोधार्थियों, अध्यापकों, प्राध्यापकों के साथ-साथ साहित्यप्रेमियों के लिए भी समान रूप से उपयोगी है। इससे पहले उनकी कई समीक्षा पुस्तकें आ चुकी हैं, जिनमें 'तेलुगु साहित्य: एक अवलोकन' (2012), 'अनुप्रयुक्त भाषाविज्ञान की व्यावहारिक परख' (2015), 'तेलुगु साहित्य: एक अंतर्यात्रा' (2016) और समकालीन साहित्य विमर्श' (2021) विशेष उल्लेखनीय हैं</span></span>।</div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">विवेच्य <span><span style="font-family: Mangal, serif;">पुस्तक 'परख और पहचान' 6 खंडों में विभाजित है। हर खंड में अलग-अलग साहित्यकारों और प्रवृत्तियों को लेकर गहन विश्लेषण किया गया है। प्रारंभ उन्होंने 'रसलीन' से किया है और अंतिम शीर्षक है 'मीडिया का बदलता चित्र'। अनुक्रम को देखने से ही समझ आता है कि लेखिका ने मध्यकाल से बात शुरू करके मीडिया युग तक की जाँच-पड़ताल कर डाली है।</span></span></span></div></div><span><span style="color: #2b00fe; font-family: Mangal, serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">खंड 1 और खंड 2 के अंतर्गत क्रमशः उन्होंने 'कवि और कविता' के साथ ही साथ 'आख्यान की बुनावट' पर भी विस्तार से अपनी लेखनी को चलाई है। यह कटु सत्य है कि, 'जब कभी मध्यकाल में हिंदी साहित्य को समृद्ध करने वाले मुस्लिम साहित्यकारों की बात होती है तो चर्चा प्रायः जायसी से शुरू होकर रहीम तक आकर सिमट जाती है।' (परख और पहचान: गुर्रमकोंडा नीरजा: पृष्ठ 13)। लेखिका ने रसलीन की विशेषताओं को रेखांकित करते हुए लिखा है,'रसलीन संस्कृत काव्यशास्त्र की परंपरा में निष्णात है। उन्होंने आवश्यकतानुसार भरत के नाट्यशास्त्र, केशव की कविप्रिया तथा संस्कृत-हिंदी ग्रंथों के मतों का उल्लेख मात्र ही नहीं किया है, अपितु उन पर अपने चिंतनशील विचार भी व्यक्त किए। उनके काव्य की परिधि विस्तृत है। उनके काव्य में भारतीयता का समावेश है। इसमें उन्होंने कथाओं, मान्यताओं, अनुभूतियों आदि को उकेरा है। यही कारण है कि रसलीन जहाँ नबी की स्तुति करते हैं, वहीं भागीरथी गंगा की स्तुति एक हिंदू भक्त की भाँति भारतीय पद्धति के अनुसार करते हुए स्मरण करते हैं कि गंगा विष्णु के पैरों से निकलकर शिव के शीश में जा बसी।' (पृ.15)। इसी क्रम में मुक्तिबोध के बारे में बात करना बहुत आवश्यक है। मुक्तिबोध की रचनाओं को बहुत कठिन मान लिया जाता है। अगर मैं गलत नहीं तो प्रायः छात्र और अध्यापक मुक्तिबोध के विषय में जानने समझने का कोई खास प्रयास नहीं करते। लेखिका ने मुक्तिबोध के व्यक्तिगत जीवन पर प्रकाश डालते हुए लिखा है, 'मुक्तिबोध के जीवन को समझना हो तो किनारे बैठे रहने से काम नहीं चल सकता।' (पृ. 27)। लेखिका मुक्तिबोध के जीवन की परिस्थितियों पर प्रकाश डालते हुए लिखती हैं, 'ज्ञानात्मक संवेदना और संवेदनात्मक ज्ञान की बातें करने वाले गजानन माधव मुक्तिबोध का जन्म 13 नवंबर,1917 को ग्वालियर के श्योपुर नामक कस्बे में हुआ था। उनका बाल्यकाल रूसी क्रांति का काल था। यह वह दौर था जब मनुष्यता विश्व युद्ध की चिंगारियों में झुलस रही थी'। (पृ. 26)। मुक्तिबोध ही नहीं, अनेक अन्य साहित्यकारों के बारे में ऐसी बहुत सारी महत्वपूर्ण जानकारी इस पुस्तक से मिलती है।</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">प्राचीन साहित्यकारों के बारे में ऐसी जानकारियाँ मिलती रहती है, शोध कार्य भी होता है लेकिन समकाल में ऐसे बहुत से साहित्यकार हैं जो साहित्य के सहारे समाज से मुठभेड़ कर रहे हैं। जिनको हम देखते, सुनते, पढ़ते और पसंद भी करते हैं लेकिन उन पर यथोचित शोधकार्य अब तक नहीं हुआ है। प्रस्तुत पुस्तक की खास बात यह भी है कि रामावतार त्यागी, अहिल्या मिश्र, ऋषभ देव शर्मा, ईश्वर करुण, देवी नागरानी से संबंधित आलेख हमें अपने समकालीन साहित्यकारों को जानने-समझने का अवसर प्रदान करते हैं। पहचान को परख की सीमा तक ले जाने में सक्षम हैं ये आलेख।</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">आख्यान की बुनावट लोक जीवन, लोक विश्वास, लोक शिष्टाचार, मुहावरों-लोकोक्तियों, व्यंग्य आदि सभी पर निर्भर करती है। केवल आख्यान का प्लॉट निकालना ही काफ़ी नहीं होता, इसके साथ ही साथ 'प्लॉट का मोर्चा' निकालना और उसे 'मूल्य चेतना' तक पहुँचाना भी आवश्यक होता है। लेखिका ने अपने कर्म के साथ पूर्णतया न्याय किया है।</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">खंड 3 में 'अर्थ की खोज' करते हुए लेखिका ने आचार्य रामचंद्र शुक्ल, आचार्य रामस्वरूप चतुर्वेदी और डॉ. परमानंद श्रीवास्तव की आलोचना दृष्टियों से पाठकों को अवगत करवाया है। उन्होंने प्रस्तुत खंड में आचार्य रामस्वरूप चतुर्वेदी की पुस्तक 'आलोचना का अर्थ: अर्थ की आलोचना' को विशेष संदर्भ के रूप में लिया है, जिसका प्रकाशन सन् 2001 में हुआ था। यह पुस्तक वस्तुतः आचार्य शुक्ल पर केंद्रित है। इसे ही कहते हैं एक पंथ दो काज! एक तरफ डॉ. नीरजा लिखती हैं,'आचार्य रामस्वरूप चतुर्वेदी हिंदी के आलोचकों में उस स्थान के अधिकारी हैं जिन्होंने आलोचना को मनुष्य के जातीय जीवन और उसकी संस्कृति से जोड़कर देखा-परखा है।' (पृ.119) तो, दूसरी तरफ आचार्य रामस्वरूप चतुर्वेदी ने आचार्य शुक्ल के लिए लिखा है, 'आचार्य शुक्ल न केवल हिंदी के पहले बड़े आलोचक ऐतिहासिक क्रम में हैं, अपितु चिंतन-क्रम में भी वे पहले बड़े स्वाधीनचेता आलोचक हैं। अर्थ की विशिष्ट विकसनशील प्रक्रिया को केंद्र में रखनेवाली आधुनिक हिंदी आलोचना को वे कई रूपों में परिभाषित करते हैं, संदर्भ चाहे काव्य-भाषा का हो या कि साहित्य और सांस्कृतिक-संवेदनात्मक विकास के सामंजस्य का। भारतीय काव्यशास्त्र की सूक्ष्म से क्रमशः महीन होती वर्गीकरण-प्रणाली को संतुलित करने के लिए वे आधुनिक पश्चिमी साहित्य-चिंतन को दूसरी ओर रखते हैं और इस प्रक्रिया में जो आलोचना उनके यहाँ विकसित होती है, वह शास्त्र के बजाय रचना की ओर अधिक उन्मुख है।' (पृ.121)</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">द्रष्टव्य यह है कि प्राचीन और आधुनिक आलोचकों या फिर यह कहूँ कि साहित्यकारों की विचारधाराओं की त्रिवेणी प्रस्तुत पुस्तक में बनी हुई है। परंतु यह सवाल साधारण जनमानस के साथ ही साथ विशिष्ट साहित्यकारों के मन में भी उठता है कि 'आलोचना की आवश्यकता साहित्य में क्यों है?' लेखिका ने आलोचक डॉ. परमानंद श्रीवास्तव के इस स्पष्ट और दो टूक उत्तर कि,'आलोचना कोई साझा कार्यक्रम नहीं है। वह मेरे लिए रचनात्मक कार्य है और मेरा स्वधर्म है, 'आपद्धर्म' नहीं।' (पृ. 126) को अपनी पुस्तक में स्थान देकर पुस्तक और अपनी सूचनाग्राह्यता और सूचना विश्लेषण दोनों को वरीयता श्रेणी में लाकर रख दिया है।</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">प्रस्तुत किताब को केवल एक आलोचना कृति भर कह देना काफी नहीं होगा। खंड 4 'स्मरण और संदर्शन' एक ऐसा खंड है जो हमें साहित्यकारों के अलावा दार्शनिकों और समाजसेवियों के भी जीवनवृत्त और उनकी विचारधाराओं को जानने का सुअवसर प्रदान करता है। विवाह पर राजेंद्र यादव के विचार को किताब का अंग बनाकर लेखिका ने अपने निर्भीक और निरपेक्ष व्यक्तित्व का परिचय दिया है। राजेंद्र यादव ने कहा था कि,'शादी एक बंधन हो, वहाँ तक तो ठीक है। लेकिन उसके साथ एक आचरण की जो आचार संहिता है, उसमें मेरा दम घुटता है, मैं वहाँ एडजस्ट नहीं कर पाता।' (पृ. 150)। प्रो. मैनेजर पांडेय ने राजेंद्र यादव के संबंध में लिखा था कि, 'राजेंद्र यादव विचार और व्यवहार में लोकतांत्रिक आदमी थे। मतभेदों से न डरते थे और न बुरा मानते थे। उन्होंने स्त्री दृष्टि और लेखन को बढ़ावा दिया। स्त्री दृष्टि पर उनकी राय विवादास्पद लेकिन विचारणीय रही। 'हंस' के जरिए उन्होंने दलित चिंतन और दलित साहित्य को बढ़ावा दिया। दलित साहित्य को हिंदी साहित्य में स्थापित करने में राजेंद्र यादव ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 'हंस' का संपादन उन्होंने उस समय शुरू किया, जब उनकी रचनात्मकता का सबसे अनुर्वर समय था। इसलिए रचनाकार राजेंद्र यादव को वह पीढ़ी नहीं जान पाई, जो 'हंस' पढ़कर बड़ी नहीं हुई। 'हंस' का भविष्य अब अंधकारमय हो गया है।' (पृ.150-151)। इन दोनों उक्तियों के द्वारा और राजेंद्र यादव के माध्यम से लेखिका ने महत्वपूर्ण विषय पर प्रकाश डाला है कि साहित्यकार का भी एक साधारण जीवन होता है और एक सामाजिक दायित्व भी। जो साहित्यकार जितनी तल्लीनता के साथ इन दोनों के बीच में सामंजस्य बैठा पाता है वह अपनी एक अलग पहचान बना पाता है। लेकिन ज़रूरी नहीं कि यह सामंजस्य बैठ ही पाए। इसीलिए लेखक हमारे आदर्श नहीं होते, उनके पात्र अवश्य हो सकते हैं।</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">डॉ. नीरजा ने 'हिंदी की आत्मा के अन्वेषक' डॉ. धर्मवीर के संघर्ष पर भी संक्षेप में लिखा है जो पर्याप्त शोधपूर्ण है। डॉ. जयकौशल के डॉ. धर्मवीर को ज्ञापित श्रद्धांजलि वाक्य 'दुखद सच है कि इधर लोगों ने उनसे संवाद छोड़ दिया था। उनके लिखे पर सायास चुप्पी ओढ़ ली थी, यहाँ तक कि उनके लिखे का नोटिस लेना बंद कर दिया था। एक चिंतक को अघोषित ढंग से 'पागल' घोषित कर दिया था' (पृ. 152-153) हिंदी जगत की विडंबना पर सोचने को बाध्य करता है। सायास उपेक्षा का भान प्रतिभाओं को कुंठित तो करता ही है, चाहे वह कोई नवांकुर हो अथवा स्थापित साहित्यकार!</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">इस खंड में लेखिका ने हैदराबाद के पत्रकार-कवि शशि नारायण 'स्वाधीन' जी को उन्हीं के द्वारा रचित काव्य पंक्तियों के माध्यम से कुछ इस प्रकार श्रद्धांजलि दी है, 'यह आदमी में आदमी को/ लौटाने का समय है/ नजदीक की महफूज़ गली ढूँढ़ने का नहीं/ देश को बचाने का है यह समय।' (पृ.157)</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">पुस्तक के पाँचवें खंड 'भारतीय साहित्य का क्षितिज' में इस विषय का गहन विश्लेषण किया गया है कि तमिल, बांग्ला आदि भाषाओं के साथ हिंदी का कैसा संबंध है। शायद कम लोगों को पता हो कि, 'हिंदी में तमिल साहित्य का संक्षिप्त इतिहास प्रस्तुत करनेवाले पहले विद्वान थे पूर्णम सोमसुंदरम।' (पृ. 177)। लेखिका ने यह भी याद दिलाया है कि रवींद्रनाथ ठाकुर यह मानते थे कि, 'बच्चों को यदि हम मनुष्य बनाना चाहते हैं तो बचपन से ही बनाना होगा। केवल रटने की शक्ति के ऊपर ही सारा भार नहीं देना चाहिए। चिंतन और कल्पना करने की शक्ति पैदा हो, ऐसे मौके भी उन्हें देने चाहिए।' (पृ. 180) यह कथन इस बात का सबूत है कि 'भारतीय सांस्कृतिक चेतना की पुंजीभूत ज्योति' को भारतीय साहित्यकारों ने बहुत परिश्रम के साथ जलाया है और गुर्रमकोंडा नीरजा जैसे लेखक इस ज्योति के संरक्षक हैं।</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">छठे खंड 'संचार की शक्ति' में 'चाँद' पत्रिका के 'फाँसी' अंक का विवेचन इस पुस्तक को विशेष रूप से आकर्षक बनाता है। इसके अलावा पिछले दशकों में मीडिया का चरित्र किस प्रकार बदला है, इस पर निर्भीकता के साथ प्रकाश डालते हुए लेखिका ने लिखा है, 'आज़ादी से पहले के पत्रकार और संपादक समाचार पत्रों को स्थापित करने तथा सुचारु रूप से चलाने हेतु प्रोनोट लिखकर पैसा लाते थे और समाचार पत्र चलाते थे। देश हित ही उन लोगों का प्रमुख उद्देश्य था। तब के पत्रकारों को जेल यात्रा भी करनी पड़ी। लेकिन आज स्थितियाँ काफी बदल चुकी हैं। एक वह समय था जब पत्रकार सत्य से जनता को अवगत कराने के लक्ष्य की प्राप्ति के लिए समाचार पत्र चलाने हेतु अपना तन-मन-धन गिरवी रखते थे लेकिन आज हम यहाँ तक भी देख रहे हैं कि पत्रकार किसी न किसी राजनेता या राजनैतिक दल के चंगुल में फँसे हुए हैं। कहने का आशय है कि आज मीडिया और राजनीति का गठबंधन है।' (पृ. 202)</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">निष्कर्षतः यह कहना अतिशयोक्ति न होगा कि डॉ. गुर्रमकोंडा नीरजा ने विवेच्य पुस्तक के माध्यम से परख और पहचान की दूरी को 203 पृष्ठों में समेट कर साहित्यिक महामिलन के चरम तक पहुँचा दिया है।<br /></div></span></span></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span><div class="separator" style="clear: both; color: #660000; font-weight: bold; text-align: left;"><span style="color: #660000; text-align: justify;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_9GvhliFLxvHqR0UWV7xK60-MbZDauqFXBx0zfkM3ZDFpUIzsSTeRXyucb5ZQmD-L3v-HU1kcLvjnM8Ep1QRgJorPxkY2D40VEXKjqxUksCCfF1qxChPvrdgsiic-J47v6IZ_4lL43AYHvW8FoggrIPS_oNOoToTOa6WiENSVocaH_gyIqDzFhrS4jDih/s308/SUPARNA_MUKHARJI.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="308" data-original-width="252" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_9GvhliFLxvHqR0UWV7xK60-MbZDauqFXBx0zfkM3ZDFpUIzsSTeRXyucb5ZQmD-L3v-HU1kcLvjnM8Ep1QRgJorPxkY2D40VEXKjqxUksCCfF1qxChPvrdgsiic-J47v6IZ_4lL43AYHvW8FoggrIPS_oNOoToTOa6WiENSVocaH_gyIqDzFhrS4jDih/w138-h133/SUPARNA_MUKHARJI.jpg" width="138" /></a></div><br />समीक्षक :</b></span><b style="text-align: justify;"> </b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">डॉ सुपर्णा मुखर्जी भवंस विवेकानंद कॉलेज, सैनिकपुरी, हैदराबाद में हिंदी प्राध्यापिका के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" /><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">Book Review of Hindi Book: Parakh aur Pahchan by Dr Suparna Mukherji</span></span></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-59060822310052162962023-07-01T10:58:00.008+05:302023-07-01T11:07:20.615+05:30अंहिंस : 21वाँ अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन भूटान में संपन्न<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU45gHAizkO9Ebho9GwZ7BoEghzLb2kXkOlHf8O71ZIjaJWPE2fk9Y4NZGjKB_Egx6gMhyktK5iweuU7kffX8Wv5vhPIfeVIBrpfUEj2o1YV3LGuVLNd_9w_VZZDLQNx2A4NudTmCajBopTJMTYr7oT_dhOQqCLBmV1AqwPKQ7wQOYcAMEsXb4k2fvifTA/s448/1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="202" data-original-width="448" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU45gHAizkO9Ebho9GwZ7BoEghzLb2kXkOlHf8O71ZIjaJWPE2fk9Y4NZGjKB_Egx6gMhyktK5iweuU7kffX8Wv5vhPIfeVIBrpfUEj2o1YV3LGuVLNd_9w_VZZDLQNx2A4NudTmCajBopTJMTYr7oT_dhOQqCLBmV1AqwPKQ7wQOYcAMEsXb4k2fvifTA/w539-h287/1.jpg" width="539" /></a></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><div><span><span style="font-family: Mangal, serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-weight: bold;">रायपुर/ दिल्ली । </span><span style="color: #2b00fe;">मनुष्य इस नित्य स्वरूप ब्रह्माण्ड की उपज है । वह स्वयं में ब्रह्माण्ड ही है । जगत में व्याप्त समस्त शक्तियाँ, उदारताएँ, उसके हाथ में हैं । सोचने का विषय है वे कौन से कारण हैं कौन-सी राजनीति है, कौन-सी विचारधारा है, कौन-सा परिवेश, जिसने मनुष्य को मनुष्य से दूर कर दिया है । अंहिंस परिवार द्वारा आयोजित यह अंतराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन मनुष्य को मनुष्य से परिचित कराने की व्यायाम शाला है, जिसमें सभी अपनी इच्छा से सुविधा में प्रेम से सद्भाव से और उदारता से भाग लेते हैं । परस्पर सहयोग और प्यार ही एक मात्र नियम है । 21 वें अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन, सिलीगुड़ी-भूटान की अध्यक्षता करते हुए सुप्रसिद्ध रचनाकार और उत्तराखंड सरकार में उच्च शिक्षा विभाग की पूर्व निदेशक डॉ. सविता मोहन ने आगे कहा कि - सरकारी संस्थाओं द्वारा संचालित सम्मेलन जहाँ गठजोड़ से, सरकारी धन के अपव्यय का कारण होते हैं, वहीं हमारा यह सम्मेलन परस्पर हृदय को हृदय की बात बताने का सम्मेलन है । हम मिलते नहीं - जुड़ते हैं, जीवन में कभी नहीं अलग होने के लिए और यही अंहिंस परिवार का वास्तविक परिचय है । यह किसी गौरवशाली परंपरा से कतई कम नहीं जो अंहिंस बिना सरकारी धन या अनुदान के विगत 21 वर्षों से देश से बाहर हिंदी के उत्थान के लिए सक्रिय है । </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #ff00fe;">पश्चिम बंगाल में स्नेह समारोह : 103 हिंदी लेखकों का आत्मीय अभिनंदन</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #800180;">हिंदी संस्कृति के वास्तविक सरोकार की तलाश</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #800180;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">भूटान सम्मेलन में सम्मिलित होने देश भर से पहुँचे रचनाकारों और हिंदीसेवियों के सम्मान में 4 जून 2023 की सुहानी शाम भूटान-भारत सीमा पर सिलीगुड़ी (पश्चिम बंगाल) के चेकपोस्ट स्थित होटल के सभागार में 'स्नेह समारोह' आयोजित किया गया । सिलीगुड़ी की सक्रिय साहित्यिक संस्थाओं - हिंदी पत्रिका 'आपका तिस्ता हिमालय', अकादमिक प्रतिष्ठान 'उत्तर बंग हिन्दी ग्रंथागार' एवं ऑनलाइन न्यूज पोर्टल 'द सन एक्सप्रेस' के संयुक्त तत्वावधान में आयोजित स्नेह समारोह में 103 से अधिक रचनाकारों, संपादकों व हिंदी-शिक्षकों को प्रतीक चिन्ह, उत्तरीय, श्रीफल एवं प्रशस्ति पत्र प्रदान कर सम्मानित किया गया। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">अंहिंस के अंतराष्ट्रीय समन्वयक डॉ. जयप्रकाश मानस ने विगत 20 वर्षों से निरंतर विदेशी धरती पर संयोजित किये जा रहे अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन पर प्रकाश डालते हुए कहा कि – “एक भारतीय मनुष्य – दुनिया के भूंडलीकरण को क्या इस रूप में देख सकता है – जैसे वह हमारी बहुत पुरातन आकांक्षा को पूरा करती हो ? उस आकांक्षा को जिसमें वसुधैव कुटुम्बकम् की चरम मानवीय भावना शामिल है । कहीं वसुधैव कुटुम्बकम् हमारी कोई कोरी कल्पना तो नहीं, कहीं वसुधैव कुटुम्बकम् हमारी वायवी अभिलाषा तो नहीं ! भूमंडलीकरण की खतरनाक अवधारणा से विश्व बाज़ार, व्यापार, आवारा पूंजी को माइनस करके देख सकें तो कदाचित वह भारतीय मनीषा के लिए निहायत नई घटना भी तो नहीं । हम देखते चले आये हैं - कोई मनुष्य अकेला द्वीप बनकर नहीं रहता । वह स्वयं को सदा शेष से जुड़ने का स्वप्न देखता है। वह औरों के भीतर संपूर्णता की तलाश करते हुए ही अपने अधूरेपन से मुक्ति प्राप्त कर सकता है । यही हिंदी की असली चिन्ता है । यही हिंदी संस्कृति के वास्तविक सरोकार है ? यही से हमारी हिंदी संस्कृति का भविष्य निर्भर करता है ।” </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">स्नेह समारोह सिलीगुड़ी में हिंदी के विभिन्न स्वरूपों वाले क्षेत्रों में सक्रिय रचनाकारों को परस्पर जोड़ने की महत्वपूर्ण और सोद्देश्य परंपरा में हिंदी की उत्कृष्ट हिंदी सेवा के लिए पूर्वोत्तर भारत की एकमात्र वैचारिक पत्रिका और लगभग डेढ़ दशक से अनवरत् प्रकाशित ‘आपका तिस्ता हिमालय’ के यशस्वी संपादक और लेखक डॉ. राजेन्द्र प्रसाद सिंह को अहिंदीभाषी अंचल में हिंदी साहित्य व पत्रकारिता की सतत् साधना हेतु ‘पं. माधव राव सप्रे पत्रकारिता सम्मान-2023’ से विभूषित किया गया । इसके अलावा पश्चिम बंगाल के 3 वरिष्ठ आलोचक, कवि और लेखिका – डॉ. देवेन्द्र नाथ शुक्ल, डॉ. सविता मिश्र तथा करन सिंह जैन को अंहिंस परिवार द्वारा ‘हिंदी सेवी सम्मान-2023’ से सम्मानित किया गया । इस अवसर पर पश्चिम बंगाल के जाने माने लेखक, कवि और लघुकथाकार डॉ. भीखी प्रसाद वीरेन्द्र सहित बड़ी संख्या में स्थानीय रचनाकार, संस्कृतिकर्मी औऱ गणमान्य नागरिक उपस्थित थे । </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #ff00fe;">सिलीगुड़ी में पहली बार 100 से अधिक साहित्यकारों का संगम</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">स्नेह समारोह के मुख्य स्थानीय संयोजक, संपादक व बुद्धिजीवी डॉ. राजेन्द्र सिंह ने अपने उद्बोधन में कहा कि – “सिलीगुड़ी सूर्यादय की सनातन भूमि है । यह संन्यासी विद्रोह की क्रांतिकारी भूमि है। यह संभवतः पहली बार हो रहा है कि यहाँ सौ से भी अधिक संख्या में हिंदी के रचनाकार एक साथ पधारे हैं और सिलीगुड़ी को आतिथ्य का अवसर मिल रहा है । भारत की जो सामासिक संस्कृति है, उसकी जीवंतता का एक दृष्टांत हैं – अंहिंस परवार । इस ऐतिहासिक अवसर पर मेरा एक सवाल है, उस पर आप गहराई से विचार करें । हमारे सृजन का उद्देश्य क्या है, हम किनके लिए सृजन करते हैं ? मेरा मानना है कि धरती पर जितने लोग हैं,वे सभी किसी न किसी सृजन में लगे हुए हैं । जाहिर है उनके द्वारा उत्पादित वस्तु का इस्तेमाल भी है, लेकिन हम जो उत्पादन कर रहे हैं, उसकी उपयोगिता क्या है । सामाजिक विसंगतियों के ख़िलाफ़, धार्मिक उन्माद के ख़िलाफ़ और नस्लीय-विभाजन के ख़िलाफ़ हम कितना लिख रहे हैं, यह बात हमारे चिंतन में शामिल है या नहीं । समय, समाज और संघर्ष का जो वर्तमान परिदृश्य है, उसे हम कितना उभार पा रहे हैं – इस पर आप अवश्य विचार करें ।” </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #ff00fe;">गौतम बुद्ध की जिज्ञासा, कबीर की घुमक्कड़ी और बाबा नागार्जुन की फक्कडी</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #800180;">मुख्य सम्मेलन – पारो में</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #800180;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">21 वें अंहिंस के स्वागताध्यक्ष तथा बुद्ध-दर्शन के अध्येता लेखक आनंद प्रकाश गुप्ता ने विगत 2 दशकों से हिंदी के संवर्धन के लिए स्वयंसेवी आधार पर सक्रिय संस्था अंहिंस से परिचित कराते हुए कहा कि – “अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन एक ऐसा परिवार है, जिसके सदस्य भले ही लेखन और विचारधारा के स्तर पर परस्पर सहमत नहीं, किन्तु हिंदी साहित्य और संस्कृति के वैश्विक विस्तार के लिहाज़ से ठीक ऐसे संगठित हैं, जैसे कोई रक्त संबंधी हों । पिछले 19-20 सालों से अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन की रचनात्मकता और विश्वसनीयता का प्रश्नांकित रहस्य भी यही है। अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन मूलतः स्वाश्रयी, स्वावलंबी, स्वाध्यायी और स्वतंत्र चेतना के अनुयायियों का ऐसा संगठन है जो गौतम बुद्ध की जिज्ञासा, कबीर की घुमक्कड़ी, राहूल सांस्कृत्यायन की यायावरी और बाबा नागार्जुन की फक्कडी पर यदकिंचित आस्था रखते हैं । अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ के पाठों का व्यवहारिक अर्थ इन्हीं रास्तों से तलाशने का एक अति लघु प्रयास है ।” </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">यहाँ यह उल्लेखनीय है कि बिना किसी केंद्रीय या राज्य सरकार के सहयोग, विश्व भर में सृजनरत हिंदी औऱ भारतीय भाषाओं के सक्रिय और प्रवासी रचनाकारों को मुख्यधारा से जोड़ने के लिए इससे पूर्व रायपुर, बैंकाक, मारीशस, पटाया, ताशकंद, संयुक्त अरब अमीरात, दुबई, कंबोडिया, वियतनाम, चीन, नेपाल, इडोनेशिया (बाली), गुवाहाटी (असम), राजस्थान, रूस, ग्रीस, म्यांमार में 20-20 अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलनों का आयोजन संपन्न हो चुका है । </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #ff00fe;">ज़ोंगखा की ज़मीन पर हिंदी की 31 किताबों का लोकार्पण</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">21 वें अंहिंस सम्मेलन के उद्घाटन सत्र में हिंदी की 31 कृतियों और पत्रिकाओं के नये अंक का विमोचन हुआ, इसमें शामिल हैं – सद्धर्म की पाठशाला और The Ultimate Liberation (आनंद प्रकाश गुप्ता), हिंदीतर प्रदेशों एवं विदेशों में हिंदी (जवाहर गंगवार), मिस्र की यात्रा, राजपूत-यौधेय लौधेय तथा यौधेय और प्रतिहार राजपूत (डॉ. रामकृष्ण राजपूत), कालजयी कम्पिल (डॉ. रत्ना सिंह), प्रकृति का उपहार-राष्ट्राकृति म्यांमार (विद्या प्रकाश कुरील), सीपी में समन्दर, छलाँग लगाती स्त्रिया और पंजाबी अनुवाद (डॉ. वंदना गुप्ता), ऐसे न बुलाओ मुझे, चलो आज कुछ बात कर लें औऱ कुछ रहने भी दो अनकही (ओडिया से हिंदी अनुदित कविता संग्रह – राधू मिश्र), वीमेन आईडी (राजश्री झा), पल-पल के जिनगानी, सुनता के राग तथा छत्तीसगढ़ के प्रयोगधर्मी और अन्वेषी साहित्यकार (छत्तीसगढ़ी – चेतन भारती), काव्य कलिका (वीणापाणि मिश्र), जय जगन्नाथ (नम्रता चड्ढ़ा), आम्ह मा र कहाणी पेड़ी (ओडिया – सौदामिनी सामंतराय), प्रकृति (सुधा पटनायक), स्वप्न राज्य में नन्हें विज्ञानी (बसीरन बीबी), अमर प्रेम (रीता मिश्र), प्रशांत की लोककथाएँ और न्यूजीलैंड की हिंदी यात्रा (रोहित कुमार हैप्पी – न्यूजीलैंड) तथा राजनीति का धरम-करम : धरम-करम की राजनीति (डॉ. जयप्रकाश मानस) । जिन हिंदी पत्र-पत्रिकाओ के नये अंक का विमोचन किया गया है, उनमें समवेत सृजन (अरुंधती भोई), रचना उत्सव (रतिभान त्रिपाठी), तथागत संदेश (डॉ. रमेश सुखदेवे), आपका तिस्ता हिमालय (डॉ. राजेन्द्र प्रसाद सिंह) आदि प्रमुख हैं । </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;"><b>रचनात्मक योगदान के लिए 14 रचनाकारों का अंलकरण</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">21 वें वार्षिक अलंकरण समारोह में डॉ. रेनू शुक्ला और डॉ. रत्ना सिंह (सिंधु रथ स्मृति सम्मान-11,000 रूपये), ऱीता मिश्र और मंजूला त्रिपाठी (सलेकचंद जैन स्मृति सम्मान-11,000 रूपये), जवाहर गंगवार और चेतन भारती (दाऊ कल्याण सिंह स्मृति सम्मान-11,000 रूपये), डॉ. मनोहर लाल श्रीमाली औऱ बसीरन बीबी (डॉ. सच्चिदानंद त्रिपाठी स्मृति सम्मान-11,000 रूपये), डॉ. अलेख चंद्र पढ़िहारी, आईएएस और राधू मिश्र (डॉ. श्यामलाल निर्मोही स्मृति सम्मान-11,000 रूपये), विद्याप्रकाश कुरील (कर्नल विप्लव त्रिपाठी स्मृति सम्मान-5000 रूपये), युवा तबला वादक हीरालाल साहू (डॉ. ब्रजवल्लभ मिश्र स्मृति सम्मान-5000 रूपये) तथा अरुंधती भोई को (सागर बीच रिसोर्ट कोवलम् यात्रा सम्मान) से पुरस्कृत किया गया । विशेष तौर पर उत्कृष्ट लेखन हेतु 11, 111 रूपये का दाऊ कल्याण सिंह स्मृति सम्मान से डॉ. सविता मोहन को नवाज़ा गया । </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">इसके अलावा ख्यात पुरातत्वविद डॉ. रामकृष्ण राजपूत (पद्मसंभव गुरु रिन्पोचे स्मृति सम्मान), उपन्यासकार डॉ. हरिसुमन बिष्ट को (पद्मभूषण झाबरमल्ल शर्मा स्मृति सम्मान), डॉ. मंगला रानी, रतिभान त्रिपाठी, किरण बाला जीनगर, और उर्मिला सिंह को (ट्रू मीडिया सम्मान) को सम्मानित किया गया । </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #ff00fe;">न्यूजीलैंड और आकलैंड की सस्थाओं द्वारा विशेष सम्मान</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">21 वें सम्मेलन में जाने-माने खेल पत्रकार और हिंदी कमेंटेटेर श्री जसवंत कुमार क्लाडियस नई दुनिया के पूर्व संपादक और लेखक श्री रवि भोई को पत्रिका के संपादक द्वय क्रमशः श्री रोहित कुमार हैप्पी तथा प्रीता व्यास की ओर से ‘भारत दर्शन प्रतिष्ठा सम्मान, न्यूजीलैंड’, तथा ‘अंतरराष्ट्रीय पहचान सम्मान, आकलैंड’ से अंलकृत किया गया । </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">21 वें सम्मेलन भूटान में विमर्श का केंद्रीय विषय था - ‘राजनीति का धरम-करम : धरम-करम की राजनीति’, जिसमें अतिथि वक्ता के रूप में सहभागी रहे - भूटान के प्रसिद्ध धर्म गुरु, लेखक, कवि व विचारक और सकल राष्ट्रीय प्रसन्नता की नीति के विशेषज्ञ डॉ. खेनपो फुंतशोक ताशी, पत्रकार, संपादक, सांसद तथा राष्ट्रीय असेंबली भूटान के पूर्व स्पीकर डॉ. दाशो पास्सांग दोरजी और बांग्लादेश से जाने-माने टेक्नोक्रेट डॉ. संतोष कुमार पंडा । </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">इस विमर्श सत्र में विशेष तौर पर शिक्षाविद डॉ. रेखा पांडेय, न्यायाधीश राजेन्द्र कुमार सिंह, उत्तराखंड भाषा संस्थान के पूर्व निदेश डॉ. सविता मोहन, पूर्व विधायक (उत्तरप्रदेश) उर्मिला सिंह, चिकित्सक और समाजसेवी डॉ. पद्मिनी सोनवनी, अधिवक्ता जवाहर सिंह गंगवार, पत्रकार रवि भोई, जिला पंचायत अध्यक्ष (धमतरी) कांति सोनवानी ने अपना शोध आलेखों का वाचन किया । विषय प्रवेश कराते हुए दो मुख्य आलेखों का वाचन किया - पटना की हिंदी विभागाध्यक्ष डॉ. मंगलारानी एवं गुरुकुल कांगड़ी विश्वविद्यालय हरिद्वार की प्रोफ़ेसर (इतिहास) डॉ. रेणु शुक्ला ने । </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #ff00fe;">अंतरराष्ट्रीय रचनापाठ में 7 भाषाओं का कविता पाठ</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">अंतरराष्ट्रीय रचना पाठ सत्र में भूटानी भाषा सहित गुज़राती, हिदी ओडिया, असमिया, तमिल, छत्तीसगढ़ी, बांग्ला, उत्तराखंडी, राजस्थानी सहित कई जनपदीय भाषाओं की उत्कृष्ट कविता तथा उसके अनुवाद का वाचन किया गया है। कविता पाठ करने वाले रचनाकारों में प्रमुख हैं – राधू मिश्र, नीरज नैथानी, किरण बाला जीनगर, चेतन भारती, विद्या प्रकाश कुरील, मंजुला त्रिपाठी, डॉ. मनोहर लाल श्रीमाली, कुंतला दत्ता, डॉ. हरिसुमन बिष्ट, डॉ.पुष्पा जोशी, जगमोहन आजाद, मृत्युंजय मोहन्ती, डॉ. ज्योत्स्ना रानी पंडा, रीता मिश्र, डॉ. अंतर्यामी प्रधान, डॉ. संजुक्ता मिश्रा, सुधा पटनायक, श्री राधू मिश्रा, नम्रता चड्ढ़ा, डॉ. वंदना गुप्ता, गजेंद्रसिंह जयसिंह राज, डॉ. मोहन बैरागी, दामू वी जगमोहन, युक्ता राजश्री, सुभाष त्रिपाठी, मुमताज आदि । </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #ff00fe;">कवि जयदेव के गीत गोविंद पर ओडिसी</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन के पंचम सत्र ‘सांस्कृतिका’ में भूटान तथा भारतीय संगीत, लोक नृत्य, गायन व वादन की विशेष प्रस्तुतियाँ दी गईं जिसमें नृत्यांगन डॉ. स्निग्धा स्वाईं द्वारा कवि जयदेव के गीत गोविंद पर ओडिसी, सुधा पटनायक द्वारा गीत-गोविंद पर शास्त्रीय नृत्य तथा युवा संगीतकार हीरालाल साहू द्वारा तबले पर त्रिताल की भाव-भीनी प्रस्तुति प्रमुख हैं । इसके अलावा छत्तीसगढ़ी, उत्तराखंडी, ओडिया, असमी, राजस्थानी, केरलीय, गुजराती तथा मिजोरमी लोकनृत्य की प्रस्तुति पर भूटान और भारत के दर्शक मंत्रमुग्ध हो उठे । </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><b>3 देश 13 राज्य के 103 रचनाकारों की भागीदारी</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">21 वें सम्मेलन भूटान में बांग्लादेश और भारत के प्रमुख 13 राज्य के 103 रचनाकारों की उल्लेखनीय भागीदारी रही जिनमें आंध्रप्रदेश/तेलंगाना से श्री विद्या प्रकाश कुरील, वीना कुरील और विशेषता पार्थ, राजस्थान से डॉ. मनोहर लाल श्रीमाली और किरणबाला जीनगर असम से कुंतला दत्ता उतराखंड से डॉ. सविता मोहन, डॉ. रेखा पाण्डेय डॉ. रेणु शुक्ला, श्री नीरज नैथानी, माधुरी नैथानी, पश्चिम बंगाल से डॉ. वंदना गुप्ता और हरीश चंद्र गुप्ता मिजोरम से डॉ. संजय कुमार और मंजुला कुमारी बिहार से डॉ. मंगला रानी उत्तरप्रदेश से डॉ. रामकृष्ण राजपूत, उर्मिला सिंह, जवाहर सिंह गंगवार, गीता सिंह, राजेन्द्र कुमार सिंह, डॉ. रत्ना सिंह, रूद्र प्रताप सिंह, स्वप्नेश मणि पटेल, डॉ. धारिणी गंगवार, अक्षिता, आरोही, रतिभान त्रिपाठी और अमित जैन, ओडिसा से डॉ. गोवर्धन साहू, मृत्युंजय मोहन्ती,डॉ. ज्योत्स्ना रानी पंडा, डॉ. संतोष कुमार पंडा, डॉ. नित्यानंद सामंतराय, सौदामिनी सामंतराय, मंजुला त्रिपाठी, रीता मिश्र, डॉ. स्निग्धारानी स्वाईं, डॉ. अंतर्यामी प्रधान, सुभाष पात्र, इदिरा पात्र, बसीरन बीबी, डॉ. संजुक्ता मिश्रा, सुधा पटनायक, डॉ. अलेख चंद्र पढ़िहारी, राधू मिश्रा, नम्रता चड्ढ़ा और वीणापाणि मिश्र, गुजरात से डॉ. गजेन्द्रसिंह जयसिंह राज, केरल से शिशुपालन रविन्द्रन, मध्यप्रदेश से डॉ. मोहन बैरागी छत्तीसगढ़ से डॉ. पद्मिनी सोनवानी, राजकुमारी सोनवानी, मंजुलता, कांति, धर्मिन, मंजुबाला गनवीर, भूपेन्द्र कुमार, चेतना ताम्हने, देवबती गनवीर, हर्षलता, दामू वी जगमोहन, निर्मला मोहन, रवि भोई, अरुंधती, हितेश, विशाल, जसवंत क्लाडियस, शशि बी. क्लाडियस, डॉ. सुरेश कुमार शुक्ला, अखिलेश आमदे, स्वतंत्र कौशल, संतरिन कौशल, कपिल देशहलरा, मोनिका, कृष्ण कुमार अनुरागी, हीरालाल साहू, गीता साहू, सुभाष त्रिपाठी, आशा त्रिपाठी, ललिता त्रिपाठी, आनंद प्रकाश गुप्ता, सुमन गुप्ता, डॉ. कल्पना सुखदेवे, डॉ. रमेश सुखदेवे, चेतन भारती, राजश्री झा, मुमताज और कल्पना रथ दिल्ली/नोएड़ा से डॉ. पुष्पा जोशी, जगमोहन आजाद, डॉ. नमिता चतुर्वेदी, डॉ. हरिसुमन बिष्ट,कमला विष्ट, श्री पूरन सिंह, उमा बिष्ट, नीतेश मलिक, राज पटेल, शिवानी जैन, उपासना गोयल, पिंकी जैन और कुणाल जैन आदि प्रमुख हैं । </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #800180;">अनेक संस्थाओं का सहयोग</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #800180;"><br /></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">4 जून से 12 जून तक हुए इस 21 वें अंतरराष्ट्रीय हिंदी सम्मेलन को सफल बनाने में देश-विदेश की जिन सांस्कृतिक संस्थाओं और पत्रिकाओं ने प्रायोजन सहयोग किया उनमें प्रमुख हैं – सृजन-सम्मान छत्तीसगढ़, डॉ. सच्चिदानंद त्रिपाठी स्मृति संस्थान कटक, आपका तीस्ता हिमालय सिलीगुड़ी, उत्तर बंग हिंदी ग्रंथागार सिलीगुड़ी, द सन एक्सप्रेस, भारत दर्शन न्यूजीलैंड, पहचान आंकलैंड, ट्रू मीडिया दिल्ली, रचना उत्सव प्रयाग, तथागत संदेश रायपुर, सलेकचंद जैन स्मृति संस्थान दिल्ली, डॉ. ब्रजवल्लभ मिश्र स्मृति संस्थान पुणे, सिंधुदेवी रथ स्मृति संस्थान रायगढ़, दाउ कल्याण सिंह सोनवानी स्मृति संस्था धमतरी, कर्नल विप्लव त्रिपाठी स्मृति संस्थान रायगढ़, सागर बीच रिसोर्ट कोवलम केरल। </span></div></div></span></span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><span><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;"><span><span><span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLoSaid29qO25KDhDFpgwGYayc8J7LHllVcO_J2_6XAHGuffQJ1oGmlk7KBlhhhMbXfBiPuXDs-uDhIHEFXhUIj_56a5YZCvt1GXGbH_6M_2SGS3YPI83XTAtekMwT5DA6ksTJc0mFiLZ2d6FDoqOVoB010X5-anOu-6Keh96uXfEgM-vq9EZg33TZGdnS/s448/2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="448" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLoSaid29qO25KDhDFpgwGYayc8J7LHllVcO_J2_6XAHGuffQJ1oGmlk7KBlhhhMbXfBiPuXDs-uDhIHEFXhUIj_56a5YZCvt1GXGbH_6M_2SGS3YPI83XTAtekMwT5DA6ksTJc0mFiLZ2d6FDoqOVoB010X5-anOu-6Keh96uXfEgM-vq9EZg33TZGdnS/w396-h297/2.jpg" width="396" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg01HBLl-EJ9T43rdKuGJ9zdX_ga8fu7Oi8VvJad4Lg3NgI6_87UYozUPLxrW1VfXmWFNNkLRlENWpT4acNFyoTVuBo8aqoijeSRytubqe8eB5o424Zu_fCubWogJL1mqLikJGJgNjnSoVmTrF6RPUFZZpM-tBKyj1NSwWMY_COXmjBTotv49tQ1j_kG1FN/s448/3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="448" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg01HBLl-EJ9T43rdKuGJ9zdX_ga8fu7Oi8VvJad4Lg3NgI6_87UYozUPLxrW1VfXmWFNNkLRlENWpT4acNFyoTVuBo8aqoijeSRytubqe8eB5o424Zu_fCubWogJL1mqLikJGJgNjnSoVmTrF6RPUFZZpM-tBKyj1NSwWMY_COXmjBTotv49tQ1j_kG1FN/w398-h299/3.jpg" width="398" /></a></div></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span style="color: #660000;"><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: left;">International Program in Bhutan</div></span></div></div></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-38125347272653407322023-06-23T10:07:00.005+05:302023-06-23T14:43:50.480+05:30'लक्ष्य निर्धारण' पर अतिथि व्याख्यान <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeGRGaDkW18-VZCTUUhguxNvDpfkwfr6aZFeJh1-8Adex_pLCrdUMuBoTy1NoPbRTi-3ixH4r-BN54EdhzXgACjaCAbt2AbNCW6GbxG3pcg0VMrt0zl2CXc-AH4v94KzBECXj_B3iQOa2RrjcT7RYj23ItJXnjIbJjAvr8w1oliAH1p5DwrLmR-4glymkW/s448/1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="448" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeGRGaDkW18-VZCTUUhguxNvDpfkwfr6aZFeJh1-8Adex_pLCrdUMuBoTy1NoPbRTi-3ixH4r-BN54EdhzXgACjaCAbt2AbNCW6GbxG3pcg0VMrt0zl2CXc-AH4v94KzBECXj_B3iQOa2RrjcT7RYj23ItJXnjIbJjAvr8w1oliAH1p5DwrLmR-4glymkW/w539-h289/1.jpg" width="539" /></a></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><div><span style="font-family: Mangal, serif;"><b><span style="color: red;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc0A1KEaX9wKByb73awgHuYu55ebav8bopJ75xHX_2tJg2hZn43p83nVe0FKGyCPYP_bsS0vxT6HrzIyRwBQu4xiygnzvRUXoUd6f6bJ9VUGyOYPeUJHdco52ox_L1Hlw-y6U3am5C1U0781wX9rPzoqCFhnnYnfH3EF4nG5LMV4_QSn0sIhN5X3K59FDg/s434/3.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="434" data-original-width="336" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc0A1KEaX9wKByb73awgHuYu55ebav8bopJ75xHX_2tJg2hZn43p83nVe0FKGyCPYP_bsS0vxT6HrzIyRwBQu4xiygnzvRUXoUd6f6bJ9VUGyOYPeUJHdco52ox_L1Hlw-y6U3am5C1U0781wX9rPzoqCFhnnYnfH3EF4nG5LMV4_QSn0sIhN5X3K59FDg/w164-h212/3.jpg" width="164" /></a></div>बरेली </span><span style="color: #2b00fe;">(June 22, 2023) :</span><span style="color: red;"> </span></b><span style="color: #2b00fe;">बीआईयू कॉलेज ऑफ़ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज्म एवं बीआईयू कॉलेज ऑफ मैनेजमेंट (बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी) में संयुक्त रूप से 'लक्ष्य निर्धारण' विषय पर अतिथि व्याख्यान का आयोजन किया गया, जिसमें प्रोफेसर डॉ. संजीव कुमार माहेश्वरी (डायरेक्टर, आईबीएसटी, एसआरएमयू) ने छात्र-छात्राओं को लक्ष्य निर्धारण करने की कला सिखायी। </span></span></div><div><span style="color: #2b00fe; font-family: Mangal, serif;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe; font-family: Mangal, serif;">कार्यक्रम के आरंभ में प्राचार्य डॉ अवनीश सिंह चौहान ने प्रोफेसर माहेश्वरी के व्यक्तित्व पर प्रकाश डालते हुए कहा, "प्रोफेसर माहेश्वरी एक आदर्श शिक्षक, कुशल प्रशासक एवं उम्दा मनुष्य हैं। उनके मार्गदर्शन से निश्चित ही हम सब लाभान्वित होंगे।" तदुपरांत अपने उद्बोधन में डॉ माहेश्वरी ने कहा, "जीवन में कुछ भी पाना हो तो उसके लिए उद्यम करना पड़ता है। यानी कि 'डू एण्ड अचीव इट'। इसलिए अपनी बहुआयामी सोच को विकसित करिये, उद्यमशील बनिए, समय का प्रबंधन करिये और लक्ष्य प्राप्ति के लिए सतत प्रयत्नशील रहिये।"</span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz4b-2VmEkex8o2iz6dkHgN6QI_oYKJ7shAChp9uB-6Wvse6kSSh0g2teZ1hK97o0lXcnom5tv-1a_RAGfMwpIeH_GY4-gaJJyyq6euUrfDpXWzom51eSGL06moyA_dH2cPwE4W5ZMsY7_-JDpiofDHFVEVmiJqQYWPDycrYL6HneXONPOUgSCfwHX_Gwf/s448/IMG-20230622-WA0016.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="322" data-original-width="448" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz4b-2VmEkex8o2iz6dkHgN6QI_oYKJ7shAChp9uB-6Wvse6kSSh0g2teZ1hK97o0lXcnom5tv-1a_RAGfMwpIeH_GY4-gaJJyyq6euUrfDpXWzom51eSGL06moyA_dH2cPwE4W5ZMsY7_-JDpiofDHFVEVmiJqQYWPDycrYL6HneXONPOUgSCfwHX_Gwf/w233-h167/IMG-20230622-WA0016.jpg" width="233" /></a></div><span style="color: #2b00fe; font-family: Mangal, serif;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe; font-family: Mangal, serif;">इस अवसर पर दोनों महाविद्यालयों के शिक्षक- डॉ सुनील कुमार सिंह, शिवानी सक्सेना, रीना सिंह, पूजा गंगवार, मोनिका सहित तमाम विद्यार्थी उपस्थित रहे। धन्यवाद ज्ञापन अतुल बाबू ने किया। फोटोग्राफी का कार्य चमन बाबू व प्रवीण कुमार ने किया।</span></div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD7iHKxu7wPyEWnMZHs3TYQMKJ_Vd3VBxERlFdsBGIS16sWJi-wVJIZ1VI4B6JGNZKy-cH7DGPfhwZkuHzUoxVh9_NTOFOW3EVXdeumXnA5thkOrCtW99QDiePu93VWNjlHmgcKlBKkclEmlJIQ284d8l9wfHmdBgOlhxLLWR3WyJXhNF05AISisXfKZRU/s416/2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="416" height="393" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD7iHKxu7wPyEWnMZHs3TYQMKJ_Vd3VBxERlFdsBGIS16sWJi-wVJIZ1VI4B6JGNZKy-cH7DGPfhwZkuHzUoxVh9_NTOFOW3EVXdeumXnA5thkOrCtW99QDiePu93VWNjlHmgcKlBKkclEmlJIQ284d8l9wfHmdBgOlhxLLWR3WyJXhNF05AISisXfKZRU/w607-h393/2.jpg" width="607" /></a></div></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><span><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;"><span><span><span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8jLD2hQXAXVldsNqnIyTjQap8C-37bS62HoKCsgIpRPm-KdIwMC9KjGM33Q_wZAjCSK2y-c2LXoSXLXQa-CbbM1tS4-ZPQb-52AN5iaZ7wqgs9odxP2eK5-pM3X7-IapPSajI_Thk7OSdV6S9of6_hnr913dH2UbDf3o_5BaObKLck3mGqOQmBVZmk8gX/s903/IMG_20230623_071717.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="903" data-original-width="480" height="651" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8jLD2hQXAXVldsNqnIyTjQap8C-37bS62HoKCsgIpRPm-KdIwMC9KjGM33Q_wZAjCSK2y-c2LXoSXLXQa-CbbM1tS4-ZPQb-52AN5iaZ7wqgs9odxP2eK5-pM3X7-IapPSajI_Thk7OSdV6S9of6_hnr913dH2UbDf3o_5BaObKLck3mGqOQmBVZmk8gX/w481-h651/IMG_20230623_071717.jpg" width="481" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">अमृत विचार, बरेली, पृ 5, 2023 </div></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span style="color: #660000;"><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/s180/abnish+singh.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="143" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/w121-h153/abnish+singh.png" width="121" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="text-align: left;"><b>प्रस्तुति</b></span><b style="font-weight: bold;">:</b></span><b> </b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">'वंदे ब्रज वसुंधरा' सूक्ति को आत्मसात कर जीवन जीने वाले वृंदावनवासी साहित्यकार डॉ अवनीश सिंह चौहान बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, बरेली के मानविकी एवं पत्रकारिता महाविद्यालय में प्रोफेसर और प्राचार्य के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" /><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 13.3333px;">Guest Lecture on Goal Setting (June 22, 2023) in BIU Collegee of Humanities & Journalism and BIU College of Management, Bareilly International University. Convener: Dr Abnish Singh Chauhan</span></span></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-41750320070983308342023-06-22T14:39:00.004+05:302023-06-23T14:44:14.292+05:30अंतरराष्ट्रीय योग सप्ताह : विविध योग कार्यक्रम आयोजित<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAv4fv7jZQDFljiZcNBebduZ6SCrHuCegz8lFucE5mipuUEhSnETn_b9B5j6DCf65zUws5lp8mlxcLUJXM21M6nwDAcqx1d9GVCXi6q3yByoz-4s-R4tkoZaQ-aozGvTAkhZThfNReUvRD3MklJnPTQp0Ssajjdvp8y8PYj9s7dKz25-PRRITYaW-jYJ4i/s448/4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="448" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAv4fv7jZQDFljiZcNBebduZ6SCrHuCegz8lFucE5mipuUEhSnETn_b9B5j6DCf65zUws5lp8mlxcLUJXM21M6nwDAcqx1d9GVCXi6q3yByoz-4s-R4tkoZaQ-aozGvTAkhZThfNReUvRD3MklJnPTQp0Ssajjdvp8y8PYj9s7dKz25-PRRITYaW-jYJ4i/w522-h310/4.jpg" width="522" /></a></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">बरेली :</span></b><span style="color: #2b00fe;"> </span><span style="color: #2b00fe;">बरेली : बीआईयू कॉलेज ऑफ़ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज्म एवं बीआईयू कॉलेज ऑफ मैनेजमेंट (बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी) में संयुक्त रूप से अंतरराष्ट्रीय योग सप्ताह (15 जून से 21 जून तक) के तहत विविध कार्यक्रम आयोजित किये गए। इस दौरान छात्र-छात्राओं नें अपने शिक्षकों के साथ मिलकर मानवता का सन्देश देने के उद्देश्य से 'पोस्टर मेकिंग', 'निबंध लेखन' और 'योग आसन' कर उत्साहपूर्वक ‘योग सप्ताह’ मनाया।</span></div><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><b><span style="color: #ff00fe;">पोस्टर मेकिंग प्रतियोगिता </span></b></div><div><b><span style="color: #ff00fe;"><br /></span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">दोनों महाविद्यालयों के छात्र-छात्राओं ने अंतरराष्ट्रीय योग सप्ताह से सम्बंधित संदेशपरक पोस्टर बनाकर अपनी प्रतिभागिता सुनिश्चित की। उन्होंने अपने पोस्टर पर योग मुद्राओं को चित्रित किया और कम शब्दों में नारे लिखकर स्वस्थ जीवन व मानवता का सार्थक सन्देश भी दिया। इस प्रतियोगिता में बीआईयू कॉलेज ऑफ़ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज्म में बीए मास कम्यूनिकेशन की छात्रा युसरा ज़ैदी विजेता रहीं। बीआईयू कॉलेज ऑफ मैनेजमेंट में परास्नातक स्तर (पीजी लेवल) पर एमएचए की छात्राएँ — नूर फातिमा, करिश्मा कन्नोजिया, अनम आफ़ताब व सृष्टि शुक्ला विजेता रहीं, जबकि स्नातक स्तर (यूंजी लेवल) पर बीकॉम (ऑनर्स) की छात्राएँ — अक्षिता पाण्डेय व निमरा खान विजेता रहीं। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl82M0yhI_0Mon25SgXB9TmlaFjqZsd0kgBSLcJq6aRbUkzvY44ZUmvqtJE_epafBLVttQZ4OMdrJWFwaNpnu6aWASDfL6OeetnreGC0YFUZ5aw7Fv-WU6FKUzGFaqTIMJ5a3W8lyqAK1cvwVkwjMj6Pyr2JirD1EL6K4r8OgLKxFl93w8C3f_e0dS79Hg/s448/1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="179" data-original-width="448" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl82M0yhI_0Mon25SgXB9TmlaFjqZsd0kgBSLcJq6aRbUkzvY44ZUmvqtJE_epafBLVttQZ4OMdrJWFwaNpnu6aWASDfL6OeetnreGC0YFUZ5aw7Fv-WU6FKUzGFaqTIMJ5a3W8lyqAK1cvwVkwjMj6Pyr2JirD1EL6K4r8OgLKxFl93w8C3f_e0dS79Hg/w544-h255/1.jpg" width="544" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdERgH8_C-zH2Qfj8Job-VHf5n4H0MDqd-9QFoM2_ADl6B55fvS-lTIY6YHD8NNNXlvwDEwjUITkUiT9FLZoiDGZCvDVIpq_bErkBZe-tehkMIxR2fW36j3gMzEnxjhzK5agtPfT_z5m4n0qnh9W1Vn-J4m7Nn3RfCd4NoqyiQSV568evAD5ywA6oQAbrL/s429/2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="429" data-original-width="336" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdERgH8_C-zH2Qfj8Job-VHf5n4H0MDqd-9QFoM2_ADl6B55fvS-lTIY6YHD8NNNXlvwDEwjUITkUiT9FLZoiDGZCvDVIpq_bErkBZe-tehkMIxR2fW36j3gMzEnxjhzK5agtPfT_z5m4n0qnh9W1Vn-J4m7Nn3RfCd4NoqyiQSV568evAD5ywA6oQAbrL/w348-h444/2.jpg" width="348" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiuEanT_K9umX6mDih8yvAW6HLfBETyH-Fs5NIiRXKhtTYA0nEQjpzyAi7oozkSGL7FvT39WIKfYEQmVMjRhjXtL3o7bQP7KdzredulMTyqz9Ps1t7rEkblVzNG25iDcqY2AT4aVNDwDH1JJysmJymnHWXgpRV3F0uPsdzqTJjtnyfHY4XRy3o1MP9keaV/s393/IMG-20230621-WA0006.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="272" data-original-width="393" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiuEanT_K9umX6mDih8yvAW6HLfBETyH-Fs5NIiRXKhtTYA0nEQjpzyAi7oozkSGL7FvT39WIKfYEQmVMjRhjXtL3o7bQP7KdzredulMTyqz9Ps1t7rEkblVzNG25iDcqY2AT4aVNDwDH1JJysmJymnHWXgpRV3F0uPsdzqTJjtnyfHY4XRy3o1MP9keaV/w442-h305/IMG-20230621-WA0006.jpg" width="442" /></a></div><br /></div><div><b><span style="color: #ff00fe;">निबंध लेखन प्रतियोगिता </span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">विषय केंद्रित निबंध लेखन के माध्यम से दोनों महाविद्यालयों के छात्र-छात्राओं ने अपनी तार्किक शक्ति का प्रयोग कर "स्वास्थ्य के लिए योग" व "मानवता के लिए योग" से सम्बंधित अपने विचारों को सशक्त ढंग से प्रस्तुत किया। इस प्रतियोगिता में बीआईयू कॉलेज ऑफ़ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज्म में बीए मास कम्यूनिकेशन की छात्रा युसरा ज़ैदी को प्रथम स्थान प्राप्त हुआ। बीआईयू कॉलेज ऑफ मैनेजमेंट में — बीबीए (फाइनेंस एण्ड टेक्सेशन) की छात्रा संस्कृति द्विवेदी को प्रथम स्थान प्राप्त हुआ, जबकि परास्नातक स्तर (पीजी लेवल) पर एमएचए की छात्रा करिश्मा कन्नोजिया को प्रथम स्थान प्राप्त हुआ।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSWeMpE7utIkpiardrUVpuppkgQXLbAr6jV3brWqRwnnYqnXkS0PZc-_-9jTzgsts7wLwT4Us23qClgkpX_yaymhwox_fOjK0sJclxDpw7xavYsiRUuGiI_TPbheiZIo9dR0qoyHZtjml6emTZu01cLlKT9BJULKvkLduxcSh7BnG9vNZ5aqjbY1SVFfQ9/s448/1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="165" data-original-width="448" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSWeMpE7utIkpiardrUVpuppkgQXLbAr6jV3brWqRwnnYqnXkS0PZc-_-9jTzgsts7wLwT4Us23qClgkpX_yaymhwox_fOjK0sJclxDpw7xavYsiRUuGiI_TPbheiZIo9dR0qoyHZtjml6emTZu01cLlKT9BJULKvkLduxcSh7BnG9vNZ5aqjbY1SVFfQ9/w471-h272/1.jpg" width="471" /></a></div><span style="color: #2b00fe;"> </span></div><div><b><span style="color: #ff00fe;">योग आसन</span></b><span style="color: #2b00fe;"> </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"> </span></div><div><div><span style="color: #2b00fe;">दोनों महाविद्यालयों में इस वर्ष अन्तरराष्ट्रीय योग दिवस को मनाने के लिए जो विषय (मानवता के लिए योग) रखा गया है, उसको केंद्र में रखकर स्वस्थ, सफल और शांतिपूर्ण जीवन जीने के लिए विविध योग आसनों का अभ्यास किया गया। </span></div></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgCYim49HZS7DnGhDqkqF6LosIuVS4KVLF7XfMZMi5eCAlHTeRqepXaK8TFHr1V41G6-QkZtDgJNSsEvdxJQjKhfDHa-05m1knXY1cekq7G77vQhrwQ266vSAkJFsKQkMDmSmQJUs9vBvUUFt5ljDGRJ0NSnyQb-dWlwkIwRRiTisLdzLP-tDqLVpk7H0k/s448/5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="448" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgCYim49HZS7DnGhDqkqF6LosIuVS4KVLF7XfMZMi5eCAlHTeRqepXaK8TFHr1V41G6-QkZtDgJNSsEvdxJQjKhfDHa-05m1knXY1cekq7G77vQhrwQ266vSAkJFsKQkMDmSmQJUs9vBvUUFt5ljDGRJ0NSnyQb-dWlwkIwRRiTisLdzLP-tDqLVpk7H0k/w468-h272/5.jpg" width="468" /></a></div><br /></div><div><b><span style="color: #ff00fe;">जागरूकता सन्देश</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">इन कार्यक्रमों के माध्यम से यह सन्देश मिला कि योग 'माइंड', 'बॉडी' व 'सोल' के बीच सामंजस्य स्थापित कर मनुष्य को मनुष्य बनाता है। आशय यह कि योग से उपलब्ध यह सामंजस्य मनुष्य के भीतर विद्यमान क्षमताओं को विकसित करता है, मांसपेशियों को लचीला बनाता है, पाचन-तंत्र को मजबूत करता है, आंतरिक अंगों को स्वस्थ करता है, सहनशक्ति को बढ़ाता है, एकाग्रता में सुधार लाता है, मनोभावों को नियंत्रित करता है, मन को शांत रखता है आदि।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #ff00fe;"><b>मुक्तकंठ से प्रशंसा</b></span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">कार्यक्रम के सफल आयोजन पर बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी की माननीया कुलपति डॉ लता अग्रवाल, कुलसचिव डॉ एस के ठाकुर और दोनों महाविद्यालयों के प्राचार्य डॉ अवनीश सिंह चौहान ने कोर्डिनेटर अतुल बाबू, शिवानी सक्सेना, रीना सिंह, पूजा गंगवार, मोनिका सहित प्रतिभागी छात्र-छात्राओं की मुक्तकंठ से प्रशंसा की। फोटोग्राफी का कार्य चमन बाबू व प्रवीण कुमार ने किया।</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><span><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;"><span><span><span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikjkgQ6SXaMWip5-TU7m4oQoM85JISHXZoqdQWk8KFOKoxCNvfdj-LKlxXDUEX4WGFDBvLUN5-98z7Z-RK1rm0YohiESVb-TXqKOp1GxLpzMa7QEIiZY5IMYlUt0s6MTCOfFmd6TgGofKk1CvYzRrTHUJNirUbv7ObEpPABgXWuHyLz9o6lKKpcm446lAu/s448/1..jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="244" data-original-width="448" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikjkgQ6SXaMWip5-TU7m4oQoM85JISHXZoqdQWk8KFOKoxCNvfdj-LKlxXDUEX4WGFDBvLUN5-98z7Z-RK1rm0YohiESVb-TXqKOp1GxLpzMa7QEIiZY5IMYlUt0s6MTCOfFmd6TgGofKk1CvYzRrTHUJNirUbv7ObEpPABgXWuHyLz9o6lKKpcm446lAu/w466-h253/1..jpg" width="466" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSpXUjkEKVI_thskpZQnJ8GynQHonDm3X4IgwX1yX3q2zs-SsqwjIeB-i1UMae8qbdxNIuQ3rro8ZDjKKBI4osQtpK9X0LVMJ3QoVhWy10J_Etq1nQtwWX5uAh3EDkTCknuuPoN04-txg_pJs4J3R7KX1l3gfduHfGN4zw6hVc0sk_DfZenfIlKFibFMCA/s448/2..jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="241" data-original-width="448" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSpXUjkEKVI_thskpZQnJ8GynQHonDm3X4IgwX1yX3q2zs-SsqwjIeB-i1UMae8qbdxNIuQ3rro8ZDjKKBI4osQtpK9X0LVMJ3QoVhWy10J_Etq1nQtwWX5uAh3EDkTCknuuPoN04-txg_pJs4J3R7KX1l3gfduHfGN4zw6hVc0sk_DfZenfIlKFibFMCA/w469-h252/2..jpg" width="469" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijW038Du4kME2VOVMjV2J_p6Nldgd2NPG-yZT3aFmj3dxhBM1izt96hvwP1XraHbq67eoRPG9E5CRo6IRvlqY_qG2boDs3PytgaWivhTCnWMPcZ-3JZMKicVvdwPB8weUqDpYPMIN-eb4swaK6XT7pYl7VvmlHmr23wRgcMgI0ult851W72pTINfJcnj9Y/s448/3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="448" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijW038Du4kME2VOVMjV2J_p6Nldgd2NPG-yZT3aFmj3dxhBM1izt96hvwP1XraHbq67eoRPG9E5CRo6IRvlqY_qG2boDs3PytgaWivhTCnWMPcZ-3JZMKicVvdwPB8weUqDpYPMIN-eb4swaK6XT7pYl7VvmlHmr23wRgcMgI0ult851W72pTINfJcnj9Y/w460-h267/3.jpg" width="460" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMJsM5foE20G5XMw1UIr9VC4VyNQDFtw-bOvZl5uMd3wz1jkTw4bZf-TbhoHqFs_wcvBpW6_vjzCLPdkPAymBFw_M74hN005fwpEVz0On1JSprKqpnIzaxGoWFbnSnBfRh1YuFA76nrIHcJTGqGHjwiEHnUudC5i2WpHEFeiZOskorl9GDsVXeXUnjINCo/s448/6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="193" data-original-width="448" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMJsM5foE20G5XMw1UIr9VC4VyNQDFtw-bOvZl5uMd3wz1jkTw4bZf-TbhoHqFs_wcvBpW6_vjzCLPdkPAymBFw_M74hN005fwpEVz0On1JSprKqpnIzaxGoWFbnSnBfRh1YuFA76nrIHcJTGqGHjwiEHnUudC5i2WpHEFeiZOskorl9GDsVXeXUnjINCo/w461-h248/6.jpg" width="461" /></a></div></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span style="color: #660000;"><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/s180/abnish+singh.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="143" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/w121-h153/abnish+singh.png" width="121" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="text-align: left;"><b>प्रस्तुति</b></span><b style="font-weight: bold;">:</b></span><b> </b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">'वंदे ब्रज वसुंधरा' सूक्ति को आत्मसात कर जीवन जीने वाले वृंदावनवासी साहित्यकार डॉ अवनीश सिंह चौहान बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, बरेली के मानविकी एवं पत्रकारिता महाविद्यालय में प्रोफेसर और प्राचार्य के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" />Celebration of International Yoga Week (June 15-21, 2023) in BIU Collegee of Humanities & Journalism and BIU College of Management. <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px;">Bareilly International University. Convener: Dr Abnish Singh Chauhan</span></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-30581433432169556942023-05-23T10:13:00.020+05:302023-05-23T18:34:04.655+05:30पुस्तक चर्चा : विचारों का एक पुख्ता पुल — डॉ रेशमी पांडा मुखर्जी<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMTO1eFjgx_fSyQS0Wb31lZbjJHJqIBJ9fZR-RzUpXOOw2TIDrJ_UpS9ItVzhFbFsjb1a495-iiMvMB_u1ovTotjO6Os8xVWxlu2tLlTVv44KmFZZI_7F5ghy52oldSylQvIiiWx-ExijbocpnuJ4-_KKwDIn0VXekyMJUVXa-Nb3r8eDxL4AF5GL_0g/s1693/front.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1693" data-original-width="1106" height="329" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMTO1eFjgx_fSyQS0Wb31lZbjJHJqIBJ9fZR-RzUpXOOw2TIDrJ_UpS9ItVzhFbFsjb1a495-iiMvMB_u1ovTotjO6Os8xVWxlu2tLlTVv44KmFZZI_7F5ghy52oldSylQvIiiWx-ExijbocpnuJ4-_KKwDIn0VXekyMJUVXa-Nb3r8eDxL4AF5GL_0g/w283-h329/front.jpg" width="283" /></a></div></div>
</div>
<div style="text-align: center;"><div style="line-height: 20px;"><span style="color: #660000;"><b>समीक्षित कृति :</b></span><span style="color: #ff00fe;"> नवगीत : संवादों के सारांश</span></div><div style="line-height: 20px;"><b><span style="color: #660000;">लेखक : </span></b><span style="color: #ff00fe;">अवनीश सिंह चौहान </span><br /><b><span style="color: #660000;">प्रकाशन वर्ष :</span></b><span style="color: #ff00fe;"> 2023 </span><br /><span style="color: #ff00fe;">पृष्ठ : 152, मूल्य : रु. 350/-</span><br /><span style="color: #ff00fe;">ISBN : 978-93-91984-32-8 </span><br /><b><span style="color: #660000;">प्रकाशक : </span></b><span style="color: #ff00fe;">प्रकाश बुक डिपो, बरेली (उ.प्र.)</span><div style="background-color: white; line-height: 20px;"><span style="color: #2b00fe; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: large;">...</span></div><div style="background-color: white; line-height: 20px;"><span style="font-family: Courier New, Courier, FreeMono, monospace;"><span style="color: #660000; font-size: medium;"><b><a href="https://www.amazon.in/dp/9391984320/ref=sr_1_4?qid=1679720677&refinements=p_27%3AAbnish+Singh+Chauhan&s=books&sr=1-4">Available @ AMAZON</a></b></span></span></div><div style="background-color: white; line-height: 20px;"><span style="font-family: Courier New, Courier, FreeMono, monospace;"><span style="color: #660000; font-size: medium;"><b><a href="https://www.amazon.in/dp/9391984320/ref=sr_1_4?qid=1679720677&refinements=p_27%3AAbnish+Singh+Chauhan&s=books&sr=1-4">CLICK LINK</a></b></span></span></div></div></div><div style="background-color: white; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;">
</div>
<hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" />
<span style="color: blue;"><div style="text-align: justify;"><div>‘टुकड़ा कागज़ का’, 'स्वामी विवेकानन्द: सिलेक्ट स्पीचेज', ’विलियम शेक्सपीयर: किंग लियर’ आदि कई महत्वपूर्ण ग्रंथों के रचयिता डॉ अवनीश सिंह चौहान हिंदी व अंग्रेज़ी में समान दक्षता के कारण काफी चर्चित हैं। आप हिंदी में कई महत्वपूर्ण ग्रंथों के निर्माण, संपादन व अनुवाद-कार्य से जुड़े हुए हैं। मार्च 2021 में 'वीणा' पत्रिका में प्रकाशित आपका नवगीत कहता है— "बड़े चाव से बतियाता था/ अपना गांव-समाज/ छोड़ दिया है चैपालों ने/ मिलना-जुलना आज।"</div><div><br /></div><div>नवगीतों में अपनी दक्षता, रुचि व जागरूकता के फलस्वरूप देश के कई चर्चित व लोकप्रिय नवगीतकारों से आपका गहरा संपर्क है। इस मेल-जोल व विचार-विमर्श को आप साक्षात्कार के रूप में संचयित करते हुए पाठकों के पास ’नवगीत : संवादों के सारांश’ शीर्षक से साक्षात्कार-संग्रह लेकर आए। यह पुस्तक हिंदी की दो विधाओं का समागम प्रस्तुत करती है। एक तरफ कल-कल निर्झरिणी की भांति नवगीतों की विमल काव्यमय धारा है, तो दूसरी ओर प्रवीण रसज्ञ नवगीतकारों से बातचीत— इस वैचारिक आदान-प्रदान से निर्मित साक्षात्कार की रचना-भूमि पाठकों को अभिभूत कर देती है। संग्रह में सत्यनारायण, मधुकर अष्ठाना, गुलाब सिंह, कुमार रवींद्र, मधुसूदन साहा, मयंक श्रीवास्तव, शांति सुमन, राम सेंगर, नचिकेता, वीरेंद्र आस्तिक, रामनारायण रमण, बुद्धिनाथ मिश्र, रामसनेहीलाल शर्मा ‘यायावर’ तथा ओमप्रकाश सिंह — कुल 14 नवगीतकारों से अवनीश जी खुलकर संवाद करते हैं, जिससे विचारों का एक पुख्ता पुल नवगीतकार और साक्षात्कारकर्ता के बीच निर्मित होता दिखता है। </div><div><br /></div><div>अवनीश जी के प्रश्न नवगीतकार के व्यक्तिगत जीवन, रुचि, नवगीत के क्षेत्र में पदार्पण तथा प्रभाव-ग्रहण को पाठकों के समक्ष उभारते हैं। कुछ उदाहरण द्रष्टव्य हैं—</div><div>1. मार्क्सवादी आलोचना एवं परंपरावादी आलोचना के संदर्भ में नवगीत के प्रतिमान के बारे में आपकी क्या अवधारणा है?</div><div>2. नवगीत को साधने में लय-गेयता, टेक व तुकांत आदि के प्रयोग किस प्रकार से किए जाते हैं?</div><div>3. नवगीतकारों के ऊपर अक्सर इस तरह के आरोप लगाए जाते हैं कि उन्हें अपनी निजता बहुत प्यारी लगती है। निजी तौर पर एवं व्यापक काव्य-संदर्भ में आप निजता को किस तरह देखते हैं?</div><div><br /></div><div>आपके प्रश्नों में नवगीतों के माध्यम से पाठक समाज पर पड़ते वांछित प्रभाव को जानने की उत्सुकता है। इन प्रश्नों में नवगीतों के शिल्प-कौशल व रचनाधर्मिता को पहचानने का आग्रह निहित है। आपके प्रश्नों की बानगी तथा नवगीतकारों के द्वारा दिए गए उत्तर पठक को बांधे रखने में सक्षम हैं। इन प्रश्नों के माध्यम से हिंदी नवगीत की धारा के विकास व उसमें आए विभिन्न पड़ावों को जानने में मदद मिलती है। परिणामस्वरूप यह साक्षात्कार संग्रह हिंदी नवगीत के इतिहास को समझने में निश्चित रूप से सहायक सिद्ध होगा। बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी के अंतर्गत बीआईयू कॉलेज ऑफ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज़्म में आचार्य व प्राचार्य के पद पर सुशोभित अवनीश जी जिस प्रकार कर्मक्षेत्र में गुरु दायित्व का वहन करते हैं उसी प्रकार समीक्ष्य साक्षात्कार संग्रह के माध्यम से वे हिंदी नवगीत विधा की दिशा व दशा को प्रकाशित करने का महत दायित्व का भी निर्वहन करते हैं।</div><div> </div><div>आलोच्य संग्रह में कुछ नवगीत लेखन में वरिष्ठ व कुछ आयु में वरिष्ठ (किन्तु नवगीत लेखन में देर से पदार्पण करने वाले नवगीतकार) शामिल किए गए हैं, फलतः दोनों प्रकार के नवगीतकारों की 'एप्रोच' को जाना-समझा जा सकता है। प्रत्येक नवगीतकार से अवनीश जी ने लगभग एक दर्जन प्रश्न किए हैं जिससे उनके समग्र व्यक्तित्व को पाठकों के समक्ष प्रस्तुत किया जा सके। अवनीश जी के शब्दों में— "भाषा बदलकर प्रश्नों को प्रस्तुत कर या प्रश्नों की पुनरावृत्ति कर नवगीतकारों से संवाद करने की विद्यमान परिपाटी से अलग हटकर इस पुस्तक में बहुआयामी एवं प्रासंगिक प्रश्नोत्तरों को संकलित किया गया है, ताकि विधागत बिंदुओं पर रोचक एवं रचनात्मक संवाद हो सके।" </div><div><br /></div><div>अवनीश जी की पुस्तक नवगीतकारों की स्मृतियों में उभरे अनुभवसम्पन्न, ज्ञान-विदग्ध व यादगार प्रसंगों के कारण अधिक रुचिकर बन गई है। एक नवगीतकार के मानस को पढ़े बिना उसके द्वारा कलमबद्ध नवगीतों के मर्म तक पहुंचना संभव नहीं होता। नवगीतकारों ने समाज में रहकर, उससे जुड़कर अपने रचना-मर्म को सफल बनाया है। समाज के प्रति उनकी प्रतिबद्धता तथा सरोकार को अवनीश जी ने अपने प्रश्नों के माध्यम से उभारा है। हिंदी नवगीत को कई आलोचकों के आक्षेपों का सामना करना पड़ा है। उसके शिल्प व प्रभाव को लेकर कई कटूक्तियां उछाली गईं। नवगीतकारों की सृजन-यात्रा के कमोबेश अधिकांश पड़ाव इन साक्षात्कारों में प्रकट हुए हैं। अवनीश जी के प्रश्नों तथा नवगीतकारों के उत्तर के माध्यम से पाठक नवगीतों पर केंद्रित नवगीत संग्रहों व पत्र-पत्रिकाओं से अवगत होते हैं। समकालीन नवगीतकारों के चिंतन में जगह बनने वाले विषयों की स्पष्ट झलक उभारने में इन साक्षात्कारों ने दारूण भूमिका निभाई है। </div><div><br /></div><div>इस पुस्तक में कई बार जान-बूझकर कुछ उलझे हुए विवादास्पद प्रश्न भी प्रस्तुत किये गए हैं जिनसे नवगीत विधा में सोच की टकराहट, अहम् की भिड़ंत, आक्षेपों की आंधी के दुष्परिणामों का आकलन किया जा सके। साक्षात्कार से पूर्व दिए गए प्रत्येक नवगीतकार के संक्षिप्त परिचय में उनकी कृतियों का लेखा-जोखा शामिल है। प्रत्येक साक्षात्कार का शीर्षक उस साक्षात्कार की अंतर्वस्तु व मर्म की सम्प्रेषणीयता में सफल व सार्थक प्रमाणित हुआ है। निष्कर्षतः कह सकते हैं कि नवगीत के समर्पित शब्द-साधकों से किये गए ये रोचक, ज्ञानवर्धक संवाद निश्चित तौर पर पाठकों के लिए लाभप्रद साबित होंगे। </div></div></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span><span><div style="background-color: white; color: black; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;"></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /></span></span><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0.0001pt;"><div class="separator" style="clear: both;"><br /><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijym43fD8ZUfohosz-xiYOTu1dXvqhUQkCc-CwV5vgfHQzD4k9BG3ldryK6QBT3lh9XociMwE_sT7xII3VmpXAMCXGJCZnl3j4szQJ0Zb4giyO3pYGIio3FG6gUIfvsYqvi2hxx51YLWxUbr9eu5i7FvPHRVi0BdT3XEBifORT8p6_5oTqAVl1LuYwkg/s909/Amrit%20Vichar%20May%2021,%202023.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijym43fD8ZUfohosz-xiYOTu1dXvqhUQkCc-CwV5vgfHQzD4k9BG3ldryK6QBT3lh9XociMwE_sT7xII3VmpXAMCXGJCZnl3j4szQJ0Zb4giyO3pYGIio3FG6gUIfvsYqvi2hxx51YLWxUbr9eu5i7FvPHRVi0BdT3XEBifORT8p6_5oTqAVl1LuYwkg/w589-h395/Amrit%20Vichar%20May%2021,%202023.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;">अमृत विचार, बरेली, शब्द संसार, पृष्ठ 2, रविवार मई 21, 2023</span></div><div style="background-color: white; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;"></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /><span style="color: blue; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span><span><span><span><span class="MsoHyperlink"><span><span><b style="color: #660000;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo7NHFx1G9BP0sPzF9tJEgYgdHBG69TFNjixDSLxlw9l5FcKXtVwxig6NI7HOs1hmhoETJW4gg_EHTBuxEZb3rN9vISpSFFkRynwxc7YG97Jcw1Fcw9xnZEYmPLrZOoD0CQCQr1cxCSX1QHbD8lM3HurTh7sSgUNRdU_jYnKGzOKiFexDM9X7Y7gNXIg/s409/Dr%20Reshmi%20Panda%20Mukherji.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="409" data-original-width="288" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo7NHFx1G9BP0sPzF9tJEgYgdHBG69TFNjixDSLxlw9l5FcKXtVwxig6NI7HOs1hmhoETJW4gg_EHTBuxEZb3rN9vISpSFFkRynwxc7YG97Jcw1Fcw9xnZEYmPLrZOoD0CQCQr1cxCSX1QHbD8lM3HurTh7sSgUNRdU_jYnKGzOKiFexDM9X7Y7gNXIg/w142-h118/Dr%20Reshmi%20Panda%20Mukherji.jpg" width="142" /></a></div><b>समीक्षक :</b></div></b></span></span></span></span></span></span></span></div></span></div><span style="color: #ff00fe;"><br />चर्चित लेखिका डॉ रेशमी पांडा मुखर्जी वर्तमान में गोखले मेमोरियल गर्ल्स कॉलेज, कोलकाता में एसोसिएट प्रोफेसर (हिंदी) पद पर कार्यरत हैं।</span><span><span><span><span><span class="MsoHyperlink"><span><span style="background-color: white; text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;"> </span></span><h2 style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left;"><span style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><div style="color: black; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 15px; font-weight: 400; line-height: 20px; text-align: center;"></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-weight: 400; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-weight: 400; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><b style="color: #660000; font-family: "Times New Roman", serif;">सम्बंधित कड़ियाँ </b></div></span></span></span></h2><div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: #2b00fe;"><span style="text-align: justify;"><span>1. <a href="http://www.poorvabhas.in/2023/03/blog-post_25.html">पूर्वाभास : नवगीत : संवादों के सारांश</a> </span></span></span></div><div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif; text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: #2b00fe;"><span style="text-align: justify;"><span>2. <a href="http://prakashbookdepot.blogspot.com/2023/03/blog-post_24.html">ब्लॉग - प्रकाश बुक डिपोट</a></span></span></span></div><div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">3. <a href="https://www.amazon.in/dp/9391984320/ref=sr_1_4?qid=1679720677&refinements=p_27%3AAbnish+Singh+Chauhan&s=books&sr=1-4">एमाज़ॉन.कॉम</a></span></span></div><div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">4. <a href="https://tukdakagazka.blogspot.com/2023/03/blog-post.html">ब्लॉग - टुकड़ा कागज़ का </a></span></div><div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: left;" trbidi="on">5. <a href="https://sites.google.com/site/abnishsinghtmu/%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%97%E0%A4%A4-%E0%A4%B8%E0%A4%B5%E0%A4%A6-%E0%A4%95-%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A4%B6">गूगल साइट्स</a> </div><div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">6. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;"><a href="http://creationandcriticism.com/_blog/244-new-book-navgeet-samvadon-ke-saransh-by-abnish-singh-chauhan/">Navgeet Samvadon Ke Saransh in CC</a></span></span></div><div dir="ltr" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">7. </span><a href="http://www.poorvabhas.in/2023/05/blog-post.html" style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">पुस्तक चर्चा : विचारों का एक पुख्ता पुल</a></div></span></span></span></span></span></span></div></div></div><span><span><span><div dir="ltr" style="background-color: white; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: blue;"><div style="color: black; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;"></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /></span></div></span></span></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="background-color: white; color: #ff00fe; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 15px; text-align: center;"><b style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">Navgeet Samvadon Ke Saransh</span></b> by Abnish Singh Chauhan. Reviewed by Dr Reshmi Panda Mukherji</span></span></span></div>
अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-84334962985400007702023-04-24T11:36:00.006+05:302023-04-24T15:39:55.350+05:30ब्लर्ब : गीत हौसले हैं — अवनीश सिंह चौहान <p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4bB-frS8B7j71nKnvFqZDyJ_-iGH1DK_cJj9sUncGfnxqtt8a3co2Y8Nz96KXbaehTbuDvD2YLwywR3TQIkLgIRU48eQqwuBHByYInFABJg7wqusxHUc_NX4Uf17UYSbIMt9yu0bRA9sWi13la0XlQ5UV1r5KRWrj-GkMrk9Pfq5q4Rww1gBxUkzztQ/s448/Geet%20Haunsale%20Hain.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="221" data-original-width="448" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4bB-frS8B7j71nKnvFqZDyJ_-iGH1DK_cJj9sUncGfnxqtt8a3co2Y8Nz96KXbaehTbuDvD2YLwywR3TQIkLgIRU48eQqwuBHByYInFABJg7wqusxHUc_NX4Uf17UYSbIMt9yu0bRA9sWi13la0XlQ5UV1r5KRWrj-GkMrk9Pfq5q4Rww1gBxUkzztQ/w545-h269/Geet%20Haunsale%20Hain.jpg" width="545" /></a></div><p></p><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: #2b00fe;">गीत लयात्मक अर्थध्वनियों का सुदृढ़, जीवंत और सारगर्भित ताना-बाना है— एक ऐसा ताना-बाना जो जड़ और चेतन की आलोकमयी व्याख्या उपस्थिति करने के लिए समय की पीठ पर सवार होकर समय की वल्गाओं को इस प्रकार से थामे रहता है कि भावकों को विचार और संवाद की लोकतान्त्रिक यात्रा की सघन अनुभूति हो सके। अनुभूति की इस सार्वभौमिक प्रक्रिया में आने वाले पथ और पड़ाव कवि के जीवनानुभवों में जब अपना आकार लेते हैं तब उसके "भीतर से एक सारा देश, एक सारा युग बोलता है" और तब उसकी "रचना उस बड़े छतनार वृक्ष-सी मालूम होती है जो देश के ह्रदय-रूपी भूतल से उत्पन्न होकर उस देश-भर को आश्रय-रूपी छाया देकर खड़ा हो" (रवीन्द्रनाथ, प्राचीन भारत, पृष्ठ 1-2)।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">चर्चित युवा गीतकवि योगेंद्र प्रताप मौर्य के व्यक्तित्व एवं कृतित्व का सामाजिक-सांस्कृतिक महत्त्व उपर्युक्त भूमिका के सन्दर्भ में देखा जाना समीचीन लगता है। शायद इसीलिये योगेंद्र जी अपने नवगीत संग्रह— "गीत हौसले हैं" (श्वेतवर्णा प्रकाशन) के शीर्षक गीत में अत्यंत विश्वासपूर्वक कहते हैं— "गीत लड़ेंगे/ गीत जियेंगे/ गीत बनेंगे ढाल।/ एक उष्णता, नमी गीत में/ गीत हौसले हैं/ आँधी-पानी, धूप सह रहे/ अड़े घौंसले हैं/ काटेंगे/ दुनिया में फैले/ अन्यायों के जाल।" यानी कि आज के इस विकट समय में "अन्यायों के जाल" काटने के लिए जो हौसला, जो लड़ाई, जो संघर्ष अपेक्षित है, वह गीत-रूपी शब्द-शक्ति से सर्वथा सम्भव है। किन्तु इसके लिए एक शर्त भी है— "हर चेहरा गीतों की भाषा/ खुलकर बोलेगा/ गीतों में निहित अर्थों की/ परतें खोलेगा।" यहाँ "हर चेहरा" से तात्पर्य समाज में रहने वाले प्रत्येक वर्ग व समुदाय के प्रत्येक व्यक्ति की सकारात्मक भागीदारी का सुनिश्चित होना है। यदि ऐसा हुआ तो एक संस्कारवान एवं सुदृढ़ समाज का निर्माण होना तय है— यही तो कवि का विजन है।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">लोकभाषा तथा आंग्लभाषा के बहुप्रचलित शब्दों का संतुलित प्रयोग कर नयी चेतना तथा नयी भाव-भूमि को उद्घाटित करने वाले योगेन्द्र जी भावुक मन के सहज कवि हैं। उनके व्यक्तित्व की यह सहजता बालपन की मोहक चितवन एवं निश्छल प्रेम की अनुभूति कराती है— “सहज जिंदगी/ में क्यों आये/ मुश्किल अड़चन/ जैसे बने/ सहेजें वैसे/ बच्चों का बचपन/… समझ सकें सब/ भाव-वेदना/ दिल की धड़कन" (बच्चों का बचपन)। इसका एक अर्थ यह भी है कि इस जड़ संसार में 'दिल की धड़कनों' में धड़कता प्रेम ही चेतन, चिरंतन और चिदानंद है— बचपन इसका प्रत्यक्ष प्रमाण है। शायद इसीलिये वह वर्तमान जीवन स्थितियों से उपजी पीड़ा और अवसाद का शमन करने और चुप्पियों को तोड़ने के लिए प्रेमपूरित हृदय से मधुर राग छेड़ते हैं और संवेदना एवं सृजन के परिवर्तनकामी बीज बोते हैं— "नये सिरे से/ चिंतन करना/ और सोचना होगा/ जल, जमीन, जीवन की खातिर/ राह खोजना होगा/ सच्चाई को/ करना होगा/ आज हमें स्वीकार" (नये-नये औजार)।" मनुष्यता के संस्कारों से लैस इस सहज स्वीकारोक्ति में समकालीनता का पुट स्पष्ट दिखाई पड़ता है। युवा कवि शुभम श्रीवास्तव 'ओम' का भी यही मानना है— "योगेन्द्र प्रताप का लोक वास्तव में ग्रामीण अधिक है, किन्तु वह साम्प्रतिक विषयों पर भी चुप्पी तोड़ते दिखाई देते हैं।"</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">नवगीत के रसिक यह जानते ही हैं कि इक्कीसवीं सदी में (विशेषकर प्रथम दशक के उत्तरार्द्ध से लेकर अब तक) नवगीत की नयी पीढ़ी की सशक्त उपस्थिति दर्ज हुई है। इस पीढ़ी में जहाँ कम आयु के रचनाकार हैं, वहीं बड़ी उम्र के रचनाकार भी हैं। इनमें कई तो ऐसे भी रचनाकार हैं जो प्रौढ़ावस्था में या उसके भी बहुत बाद की उम्र में नवगीत के क्षेत्र में आये और वर्तमान में अपनी रचनाधर्मिता से साहित्य जगत को चमत्कृत कर रहे हैं। इस नयी आवत में संघर्ष और जिजीविषा के साथ प्रतिरोध और प्रतिबद्धता का विराट दर्शन करती रचनाओं के अप्रतिम कवि योगेन्द्र प्रताप मौर्य की बहुत ही कम समय में उल्लेखनीय प्रगति हुई है। और क्या कहूँ? इसलिए यहाँ अपनी लेखनी को विराम देते हुए बाबा तुलसीदास जी के शब्दों में बस इतना ही— "केसव! कहि न जाइ का कहिये।"</span></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /><span style="color: #660000;"><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/s180/abnish+singh.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="143" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/w121-h153/abnish+singh.png" width="121" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="text-align: left;"><b>प्रस्तुति</b></span><b>:</b></span><b> </b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">'वंदे ब्रज वसुंधरा' सूक्ति को आत्मसात कर जीवन जीने वाले वृंदावनवासी साहित्यकार डॉ अवनीश सिंह चौहान बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, बरेली के मानविकी एवं पत्रकारिता महाविद्यालय में प्रोफेसर और प्राचार्य के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 610px;" />'Blurb' to 'Geet Hausale Hain' (Poet: Yogendra Pratap Maurya) by Abnish Singh Chauhan</div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-85937368796705940342023-04-19T10:57:00.008+05:302023-04-20T09:21:56.843+05:30सफाई कर्मचारी सुरेश कुमार हुए सम्मानित <p style="text-align: center;"> <img border="0" height="463" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkA2bP5qwTAeMxLoknbmyChEqufXy_d_21NxL-VEEHepgRR45j4CJVg4aNFf4m_XZQkc1ynZeWYCxJO7rqWUSUzJcnLs3SXzdjajtHLUYwQavBbyuAhtiFglZ5ECPePQ5Xnz3OwDTjSZ6_VqYGZN3_r6xmQqxvjRKvaAqA_rcvFmRQrwiuHXtkV5JtgA/w546-h463/Suresh%20Kumar.jpg" width="546" /></p><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">बरेली :</span></b><span style="color: #2b00fe;"> </span><span style="color: #2b00fe;">बुधवार 19 अप्रैल 2023 को बीआईयू कॉलेज ऑफ़ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज्म एवं बीआईयू कॉलेज ऑफ मैनेजमेंट (बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी) में संयुक्त रूप से 'सम्मान समारोह' का आयोजन किया गया, जिसमें माँ सरस्वती को नमन करते हुए प्राचार्य डॉ अवनीश सिंह चौहान एवं आचार्य डॉ सुनील कुमार सिंह, अतुल बाबू, शिवानी सक्सेना, रीना सिंह एवं पूजा गंगवार द्वारा कॉलेज के सफाई कर्मचारी श्री सुरेश कुमार को उनके द्वारा प्रदत्त सेवाओं के लिए प्रशस्ति-पत्र भेंट कर सम्मानित किया गया।</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">अपने उद्बोधन में डॉ अवनीश सिंह चौहान ने उपस्थित छात्र-छात्राओं एवं आचर्यों का आभार व्यक्त करते हुए कहा, "सुरेश जी अच्छे और सच्चे हृदय के व्यक्ति हैं। वे अपना काम पूरी ईमानदारी और निष्ठां से करते हैं। सर्वसम्मति से आज जो संम्मान उन्हें दिया गया है, वह निश्चय ही प्रेरणाप्रद है।"</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpu1N-zvhtbaawIYQqoTj6jqcw3kJDvqCbH3rRye3EeBZ5gXfuVR-UVmpCOR9gPK4Xn7df6DwE6Ld66GXTvI8PGPpThmgcGpFTmdpCSdn_lAcKRatGV_BdCetRiRPwDYMWyUIWFgnZMTP2zjL32-s5sVTMhGRUaXJygt2M_ZN3D76-KZa-nIuyFmUo9w/s4412/Suresh%20Ji%20award.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2465" data-original-width="4412" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpu1N-zvhtbaawIYQqoTj6jqcw3kJDvqCbH3rRye3EeBZ5gXfuVR-UVmpCOR9gPK4Xn7df6DwE6Ld66GXTvI8PGPpThmgcGpFTmdpCSdn_lAcKRatGV_BdCetRiRPwDYMWyUIWFgnZMTP2zjL32-s5sVTMhGRUaXJygt2M_ZN3D76-KZa-nIuyFmUo9w/w516-h288/Suresh%20Ji%20award.jpg" width="516" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">इस अवसर पर विष्णु गुप्ता, सृष्टि शुक्ला, अनम आफ़ताब, नूर फातिमा, अक्षिता पाण्डेय, संस्कृति द्विवेदी, गरिमा वर्मा, शिफा इंतज़ार आदि विद्यार्थियों ने भी सुरेश जी को बधाई दीं और उनके साथ फोटो खिचवाकर अपनी प्रसन्नता व्यक्त की। फोटोग्राफी प्रवीण कुमार और चमन बाबू ने की; जबकि सहायक आचार्य अतुल बाबू ने आभार-अभिव्यक्ति की। </span><span style="color: #ff00fe; text-align: center;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /><span style="color: #660000;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghE6hFzRvhBkRBIqbxU4jPsYqnSG-r7GFgvK3UQ1S3tFpCA_t29iFKP4sqcKbM95bbBwiTT0omAh3RpGgCJRKESE7GP7YpVrkUqqeTSpZ8AoDFqnIkyKoN3XkDswABkUax15CiyXkeeBwiSwl1kj4oj8opMZFpydVnSn-fQT0YIfgef8-pm8z3TXCWYg/s664/Amrit%20Vichar%20April%2020,%202023.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="664" data-original-width="483" height="557" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghE6hFzRvhBkRBIqbxU4jPsYqnSG-r7GFgvK3UQ1S3tFpCA_t29iFKP4sqcKbM95bbBwiTT0omAh3RpGgCJRKESE7GP7YpVrkUqqeTSpZ8AoDFqnIkyKoN3XkDswABkUax15CiyXkeeBwiSwl1kj4oj8opMZFpydVnSn-fQT0YIfgef8-pm8z3TXCWYg/w406-h557/Amrit%20Vichar%20April%2020,%202023.jpg" width="406" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: red;"><b>अमृत विचार, </b></span><b><span style="color: red;">बरेली, </span></b><b style="color: red;">गुरुवार, 20 अप्रैल 2023, पृ 4</b></td></tr></tbody></table></span></div></div></div></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /><span style="color: #660000;"><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/s180/abnish+singh.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="143" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/w121-h153/abnish+singh.png" width="121" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="text-align: left;"><b>प्रस्तुति</b></span><b>:</b></span><b> </b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">'वंदे ब्रज वसुंधरा' सूक्ति को आत्मसात कर जीवन जीने वाले वृंदावनवासी साहित्यकार डॉ अवनीश सिंह चौहान बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, बरेली के मानविकी एवं पत्रकारिता महाविद्यालय में प्रोफेसर और प्राचार्य के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 610px;" />'Appreciation Certificate' presented to Mr Suresh Kumar in BIUCHJ & BIUCM</div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-7831002213876514552023-03-25T10:52:00.011+05:302023-05-23T11:20:57.561+05:30नवगीत : संवादों के सारांश — अवनीश सिंह चौहान <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMTO1eFjgx_fSyQS0Wb31lZbjJHJqIBJ9fZR-RzUpXOOw2TIDrJ_UpS9ItVzhFbFsjb1a495-iiMvMB_u1ovTotjO6Os8xVWxlu2tLlTVv44KmFZZI_7F5ghy52oldSylQvIiiWx-ExijbocpnuJ4-_KKwDIn0VXekyMJUVXa-Nb3r8eDxL4AF5GL_0g/s1693/front.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1693" data-original-width="1106" height="481" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMTO1eFjgx_fSyQS0Wb31lZbjJHJqIBJ9fZR-RzUpXOOw2TIDrJ_UpS9ItVzhFbFsjb1a495-iiMvMB_u1ovTotjO6Os8xVWxlu2tLlTVv44KmFZZI_7F5ghy52oldSylQvIiiWx-ExijbocpnuJ4-_KKwDIn0VXekyMJUVXa-Nb3r8eDxL4AF5GL_0g/w314-h481/front.jpg" width="314" /></a></div></div>
</div>
<hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" />
<div style="background-color: white; text-align: center;">
<div style="line-height: 20px;"><h2 style="line-height: 20px;"><span style="color: #ff00fe; font-family: Courier New, Courier, FreeMono, monospace; font-size: medium;">नवगीत : संवादों के सारांश</span></h2><h2 style="line-height: 20px;"><span style="font-family: Courier New, Courier, FreeMono, monospace;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #2b00fe;">(Navgeet: Samvadon Ke Saransh)</span></span></span></h2><div style="line-height: 20px;"><span style="font-size: medium;"><b style="font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace;"><span style="color: #660000;">लेखक :</span></b><span style="color: #2b00fe; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace;"> अवनीश सिंह चौहान </span></span></div><div style="line-height: 20px;"><span style="font-family: Courier New, Courier, FreeMono, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #660000;">प्रकाशन वर्ष :</span></b><span style="color: #2b00fe;"> 2023 </span></span></span></div><div style="line-height: 20px;"><span style="font-family: Courier New, Courier, FreeMono, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #660000;">पृष्ठ :</span></b><span style="color: #2b00fe;"> 152, </span></span></span><b style="font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: large;"><span style="color: #660000;">मूल्य :</span></b><span style="color: #2b00fe; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: large;"> <b>रु. 350/</b>-</span></div><div style="line-height: 20px;"><span style="font-family: Courier New, Courier, FreeMono, monospace;"><span><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;"><b style="color: black;"><span style="color: #660000;">ISBN :</span></b><span style="color: #2b00fe; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace;"><b> </b>978-93-91984-32-8 </span></span></span></span></div><div style="line-height: 20px;"><span style="font-family: Courier New, Courier, FreeMono, monospace;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #660000;">प्रकाशक :</span></b><span style="color: #2b00fe;"> प्रकाश बुक डिपो, बरेली (उ.प्र.)</span></span></span></div><div style="line-height: 20px;"><span style="color: #2b00fe; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: large;">...</span></div><div style="line-height: 20px;"><span style="font-family: Courier New, Courier, FreeMono, monospace;"><span style="color: #660000; font-size: medium;"><b><a href="https://www.amazon.in/dp/9391984320/ref=sr_1_4?qid=1679720677&refinements=p_27%3AAbnish+Singh+Chauhan&s=books&sr=1-4">Available @ AMAZON</a></b></span></span></div><div style="line-height: 20px;"><span style="font-family: Courier New, Courier, FreeMono, monospace;"><span style="color: #660000; font-size: medium;"><b><a href="https://www.amazon.in/dp/9391984320/ref=sr_1_4?qid=1679720677&refinements=p_27%3AAbnish+Singh+Chauhan&s=books&sr=1-4">CLICK LINK</a></b></span></span></div></div></div><div style="background-color: white; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;">
</div>
<hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" />
<span style="color: blue;"><div style="text-align: justify;">"नवगीत विधा से संबंधित अपनी जिज्ञासाओं को शांत करने तथा अपनी समझ को विकसित करने के लिए मैंने देश-दुनिया में प्रतिष्ठित चौदह नवगीतकारों— सत्यनारायण, मधुकर अष्ठाना, गुलाब सिंह, कुमार रवीन्द्र, मधुसूदन साहा, मयंक श्रीवास्तव, शान्ति सुमन, राम सेंगर, नचिकेता, वीरेन्द्र आस्तिक, रामनारायण रमण, बुद्धिनाथ मिश्र, रामसनेहीलाल शर्मा 'यायावर' तथा ओमप्रकाश सिंह से सन 2009 से 2022 के दौरान समय-समय पर विस्तार से 'ऑनलाइन' और 'ऑफलाइन' संवाद किया। नवगीतकारों के आयुक्रम के अनुसार रखे गए संवादों की इस सारगर्भित, सुनियोजित एवं दीर्घकालिक प्रक्रिया में जो उत्तर मिले, वे कई बार इतने व्यापक रहे कि उन सबको विज्ञ पाठकों के समक्ष जस-का-तस रखना, उचित नहीं लगा। इसलिए इस पुस्तक में 'सार-सार को गहिते' हुए उन सभी महत्वपूर्ण संवादों के सारांश ही संग्रहीत किये जा सके हैं। </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">नवगीत के समर्पित शब्द-साधकों से हुए संवादों पर केंद्रित इस पुस्तक में जिस प्रकार के मौलिक, विविधतापूर्ण एवं समसामयिक विधागत प्रश्न दिए गए हैं, वैसे ही उनके उत्तर हैं। सटीक, सार्थक एवं उपयोगी। कहने का अभिप्राय यह कि भाषा बदलकर प्रश्नों को प्रस्तुत कर या प्रश्नों की पुनरावृत्ति कर नवगीतकारों से संवाद करने की विद्यमान परिपाटी से अलग हटकर इस पुस्तक में बहुआयामी एवं प्रासंगिक प्रश्नोत्तरों को संकलित किया गया है, ताकि विधागत बिंदुओं पर रोचक एवं रचनात्मक संवाद हो सके। इस पुस्तक में संग्रहीत संवाद कितने रोचक एवं रचनात्मक हैं, यह तो संवाद-रसिक ही बता सकेंगे— इसलिए करबद्ध होकर यह सब उन्हीं पर छोड़ता हूँ। इन सभी संवादों के दौरान प्रत्यक्ष अथवा परोक्ष रूप से पत्र-पत्रिकाओं के संपादकों-प्रकाशकों सहित जिन सहयात्रियों एवं सुधीजनों का स्नेह और सहयोग मिला है, उन सबके प्रति मैं श्रद्धावनत हूँ।" — अवनीश सिंह चौहान </div></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span><div style="background-color: white; color: black; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;"></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /><span><span style="background-color: white; text-align: center;"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><b style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4wtP1cv5VbteIYR_Mo-LWUC-3VAYnjOKSUqvHVUwQrtW9szAE8uNsBIEIOmYyb_saPIQrHYj2KvwgG1HH9JdO2dx0TSdcHEtesajAFFYgLDkae1DcieHqieP2t4vQbe0Je1j6ZM2qDE3uHf6wBFujc5VI2qONnbZHqHsDgrx-znrv9yWnoliD8YxNZA/s2441/Navgeet_Samvad.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1850" data-original-width="2441" height="457" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4wtP1cv5VbteIYR_Mo-LWUC-3VAYnjOKSUqvHVUwQrtW9szAE8uNsBIEIOmYyb_saPIQrHYj2KvwgG1HH9JdO2dx0TSdcHEtesajAFFYgLDkae1DcieHqieP2t4vQbe0Je1j6ZM2qDE3uHf6wBFujc5VI2qONnbZHqHsDgrx-znrv9yWnoliD8YxNZA/w602-h457/Navgeet_Samvad.jpg" width="602" /></a></div></b><div dir="ltr" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: left;" trbidi="on"><span><span><span style="font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 15px; text-align: center;"><div dir="ltr" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: blue;"><div style="color: black; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;"></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /></span></div></span></span></span></div><h2 style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><b>सम्बंधित कड़ियाँ </b></span></span></h2><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: #2b00fe;"><span style="text-align: justify;"><span>1. <a href="http://prakashbookdepot.blogspot.com/2023/03/blog-post_24.html">ब्लॉग - प्रकाश बुक डिपोट</a></span></span></span></div><div dir="ltr" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">2. <a href="https://www.amazon.in/dp/9391984320/ref=sr_1_4?qid=1679720677&refinements=p_27%3AAbnish+Singh+Chauhan&s=books&sr=1-4">एमाज़ॉन.कॉम</a></span></span></div><div dir="ltr" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">3. <a href="https://tukdakagazka.blogspot.com/2023/03/blog-post.html">ब्लॉग - टुकड़ा कागज़ का </a></span></div><div dir="ltr" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: left;" trbidi="on">4. <a href="https://sites.google.com/site/abnishsinghtmu/%E0%A4%A8%E0%A4%B5%E0%A4%97%E0%A4%A4-%E0%A4%B8%E0%A4%B5%E0%A4%A6-%E0%A4%95-%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A4%B6">गूगल साइट्स</a> </div><div dir="ltr" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">5. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;"><a href="http://creationandcriticism.com/_blog/244-new-book-navgeet-samvadon-ke-saransh-by-abnish-singh-chauhan/">Navgeet Samvadon Ke Saransh in CC</a></span></span></div><div dir="ltr" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;">6. <a href="http://www.poorvabhas.in/2023/05/blog-post.html">पुस्तक चर्चा : विचारों का एक पुख्ता पुल</a></span></div></span></span></div></div></span></div><div dir="ltr" style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: blue;"><div style="color: black; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;"></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /></span></div></span></span></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><span style="background-color: white; color: #ff00fe; font-family: "Courier New", Courier, FreeMono, monospace; font-size: 15px; text-align: center;"><b style="font-family: "Times New Roman", serif; text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">Navgeet Samvadon Ke Saransh</span></b> by Abnish Singh Chauhan</span></span></span></div>
अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-31732638987257790842023-03-20T09:58:00.005+05:302023-03-20T09:59:50.628+05:30पुस्तक चर्चा : राजा अवस्थी कृत 'जीवन का गुणा-भाग' — अवनीश सिंह चौहान <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGf4dkfTAIdWKnzCEywa376lEctG9SCD0cMtml4vbX73zIhBjEKMdZXUeTMJ6tRso9efkTqmXf0Fnf2Zah03dYLZCrPkQP9OYtlBj6D8tQBcoFiU4gH0oPnhhrLawCW0rLsNXo4pbS11pNxANCqWgiuesmPnZwXhmqxtzXs5KyMDOCT6O5u8VPdr8zqg/s1046/Raja%20Awasthi%20-%20Jeevan%20Ka%20Guna-Bhag.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1046" data-original-width="692" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGf4dkfTAIdWKnzCEywa376lEctG9SCD0cMtml4vbX73zIhBjEKMdZXUeTMJ6tRso9efkTqmXf0Fnf2Zah03dYLZCrPkQP9OYtlBj6D8tQBcoFiU4gH0oPnhhrLawCW0rLsNXo4pbS11pNxANCqWgiuesmPnZwXhmqxtzXs5KyMDOCT6O5u8VPdr8zqg/w294-h444/Raja%20Awasthi%20-%20Jeevan%20Ka%20Guna-Bhag.png" width="294" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;">राजा अवस्थी, जीवन का गुणा-भाग (नवगीत संग्रह), नई दिल्ली : श्वेतवर्णा प्रकाशन, 2021,</span></div><div style="text-align: center;"><div><span style="color: #ff00fe;">पृ. 128, मूल्य : रु 200/-, आईएसबीएन : 978-93-91081-78-2</span></div></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">भाव-समाधि में कवि के भीतर विशेष प्रकार की ऊर्जा का संचार होता है, जिसका कस्तूरी स्पर्श कवि को सत्य को जानने और संसार को समझने में सहायक तो होता ही है, उसके आंतरिक एवं बाह्य वातावरण को भी रसमयी सुगंध से भर देता है। शब्द-साधना की इस अवस्था में जीवन के गुणा-भाग से उपजे तमाम अनुभव चिन्तनपरक विचारों में और ये विचार किसी सोद्देश्य एवं सुव्यवस्थित काव्य-रूप में परिणित होने लगें, तो इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं— "सुनि आचरजु न मानिहहिं, जिन्ह कें बिमल बिचार" (बाबा तुलसीदास, बालकांड, 33)।</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: #2b00fe;">प्रबुद्ध साहित्यकार राजा अवस्थी के सद्यः प्रकाशित नवगीत संग्रह— "जीवन का गुणा-भाग" की 68 रचनाओं को उलटते-पलटते यह बात और अधिक पुख्ता हुई कि जीवन के गुणा-भाग का भी अपना मूल्य और प्रभाव होता है। शायद इसीलिये मनुष्य और मनुष्येत्तर जीवन के गुणा-भाग का कुल योग करते हुए यह कवि इस निष्कर्ष पर पहुँचता है— “तोता हुंकारी भरता है/ चिड़िया अमर कथा कहती है/ मन की मैना तन कोटर में/ अपने में खोई रहती है/ सदियों के अनुभव/ दादी समझाती-गाती है/ अक्षर-अक्षर खोल रहे हैं/ अर्थ प्रथाओं के” ('कथा कौन-सी', 17)। इस उद्धरण में व्यष्टिगत और समष्टिगत मूल्यों पर निरंतर विचार करता हुआ यह कवि न केवल पौराणिक आख्यानों की याद दिलाते पशु-पक्षियों की वस्तुस्थिति को करीने से देखता-समझता है, बल्कि पुरानी और नयी पीढ़ियों के मध्य संवाद स्थापित करती कथाओं और प्रथाओं के माध्यम से कुछ जरूरी प्रश्न भी छोड़ जाता है—</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">अपनी ही पीड़ा के पन्ने</span></div><div><span style="color: #2b00fe;">बाँच नहीं पाये</span></div><div><span style="color: #2b00fe;">तुमको वे कैसे समझाते</span></div><div><span style="color: #2b00fe;">अर्थ व्यथाओं के। ('कथा कौन-सी', 17)</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">देखने में उपर्युक्त प्रश्न भले ही कठिन न लगे, किन्तु यह उतना सरल भी नहीं है। कारण यह कि कई बार हम अनगिन कथाओं और प्रथाओं के माध्यम से गाहे-बगाहे अपनी बात तो कह देते हैं, किन्तु खुलकर अपनी ही "पीड़ा के पन्नों" को बाँचने का साहस नहीं जुटा पाते? कहीं इसका भी एक कारण यह तो नहीं— "नरभक्षी सिंह हुए/ सिंहासन के सारे/ किससे फ़रियाद करें/ राजा जी के मारे/ धर्मराज चौसर का/ शौक पुनः पाले हैं/ कण्ठ से प्रवाहमान/ दाँव की नदी" ('छाँव की नदी', 19)। यदि इसका कारण भी कवि के प्रतिरोधी तेवर एवं छटपटाहट को दर्शाती इस रचना में वर्णित इस प्रकार की राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक विषमता एवं विद्रूपता है, तो निश्चय ही यह एक बहुत ही गंभीर विषय है।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">वर्तमान समय के कई गंभीर एवं चिंतनीय विषयों, यथा— आपसी मन-मुटाव, द्धन्द, संशय, टूटन, बिखराव, टकराहट, अविश्वास, प्रतिशोध, युद्ध, छल, मद, अराजकता, अवसरवादिता, बेईमानी, भ्रष्टाचार, अनाचार, सूखा, अनावृष्टि, मँहगाई, बाजारीकरण, वोट की राजनीति, नेतृत्व का अभाव, लोकतंत्र की हत्या आदि, पर पारदर्शी शब्दों में दार्शनिक और मानवीय बात रखने वाले इस सजग, संवेदनशील एवं संस्कारी कवि के पास वाणी का बल है, साहस है। मानव मन को निरखने-परखने की क्षमता है। सामाजिक व्यवहार को समझने की सामर्थ्य है। अपनी सांस्कृतिक विरासत को अक्षुण्य बनाए रखने की लालसा है। अँधेरे में उजियारा फैलाने की इच्छाशक्ति है। शायद इसलिए वह हमारे समाज के मौन और मुखर— दोनों प्रकार के प्रश्नवाचियों का सहचर बनकर उन्हें उम्मीद और दिलासा देने का भरसक प्रयत्न करता है, यथा— </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">उम्मीदें जीवित रहने दो</span></div><div><span style="color: #2b00fe;">उम्मीदों ने सदा उबारा</span></div><div><span style="color: #2b00fe;">इनमें रक्षित है उजियारा। (उम्मीदें जीवित रहने दो, 128)</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">बघेली, बुँदेली और गोंडी बोलियों के मिले-जुले शब्दों की संगति व प्रवाहशीलता को समोये राजा अवस्थी अपने इस महत्वपूर्ण नवगीत संग्रह के माध्यम से भावकों को उनकी अनुभवभूमियों से जोड़कर उनकी चेतना में उम्मीद की पौध तो रोपते ही हैं, उनका यह रोपण सत्य के धरातल पर मनुष्य को बेहतर व्यवस्था हेतु संघर्ष करने के लिए सतत प्रेरणा भी प्रदान करता है। कहने का आशय यह भी कि राजा अवस्थी, चूँकि “एक सुलझे हुए गीतकार हैं, इसलिए प्रक्रिया के इस सच से बखूबी परिचित हैं। एक सजग और सचेष्ट वास्तवदर्शी की तरह भाषा, शिल्प और कहन के स्तर पर वे निरंतर लोकोन्मुख बने हुए हैं और अपने अनुभवात्मक जीवन-ज्ञान से लैस काव्यकौशल के द्वारा नवगीतों के रूप में मानो अपनी भावना को ही रच रहे हैं" (राम सेंगर, पुस्तक के फ्लैप से)। कुलमिलाकर, इस सारगर्भित, सन्देशवाही, संग्रहणीय नवगीत संग्रह के माध्यम से जीवन के संतुलन का भाष्य रचने वाले कटनी के इस ऊर्जावान कवि को बधाई तो बनती ही है।</span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"> </span></div></blockquote><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span style="color: #660000;"><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/s180/abnish+singh.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="143" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/w121-h153/abnish+singh.png" width="121" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-weight: bold;"><b>लेखक :</b></span><b> </b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">'वंदे ब्रज वसुंधरा' सूक्ति को आत्मसात कर जीवन जीने वाले वृंदावनवासी साहित्यकार डॉ अवनीश सिंह चौहान बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, बरेली के मानविकी एवं पत्रकारिता महाविद्यालय में प्रोफेसर और प्राचार्य के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" />
Book Review by Abnish Singh Chauhan</div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-82290289653373513132023-01-25T12:04:00.002+05:302023-06-23T14:45:20.620+05:30सड़क सुरक्षा जागरूकता अभियान पर विविध कार्यक्रम<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdOYB8ZVAR-9AXeChV8oSkc-Llasf5O3pcMgqVsH5X-u9c1LUsZFT5uxVdhaw9dPyX7Hj7CD3REFp77Dx-WYvrpvKGnGPqOAR91T6BLKtme55qoafAudCVZRvFt3RBmNeYxqxPQDwLq_TvXE6JTpMUiFnGwPeZT__Ns1XvF1r4QSCiBATZRiJ3HV9FBQ/s448/1.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="242" data-original-width="448" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdOYB8ZVAR-9AXeChV8oSkc-Llasf5O3pcMgqVsH5X-u9c1LUsZFT5uxVdhaw9dPyX7Hj7CD3REFp77Dx-WYvrpvKGnGPqOAR91T6BLKtme55qoafAudCVZRvFt3RBmNeYxqxPQDwLq_TvXE6JTpMUiFnGwPeZT__Ns1XvF1r4QSCiBATZRiJ3HV9FBQ/w571-h308/1.jpeg" width="571" /></a></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">बरेली :</span></b><span style="color: #2b00fe;"> </span><span style="color: #2b00fe;">पिछले सप्ताह बीआईयू कॉलेज ऑफ़ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज्म एवं बीआईयू कॉलेज ऑफ मैनेजमेंट (बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी) में संयुक्त रूप से सड़क सुरक्षा जागरूकता अभियान के तहत विविध कार्यक्रम आयोजित किये गए, जिसमें छात्र-छात्राओं नें अपने शिक्षकों के साथ मिलकर सड़क-मार्ग को सुरक्षित बनाने एवं यातायात नियमों के प्रति जनता में जागरूकता लाने के उद्देश्य से पोस्टर मेकिंग प्रतियोगिता, निबंध लेखन प्रतियोगिता एवं रंगोली प्रतियोगिता में प्रतिभाग किया।</span></div><div style="text-align: justify;"><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><b><span style="color: #ff00fe;">पोस्टर मेकिंग प्रतियोगिता </span></b></div><div><b><span style="color: #ff00fe;"><br /></span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;">दोनों महाविद्यालयों के छात्र-छात्राओं ने सड़क सुरक्षा अभियान से सम्बंधित संदेशपरक पोस्टर बनाकर अपनी प्रतिभागिता सुनिश्चित की। उन्होंने अपने पोस्टर पर कम शब्दों में नारे लिखकर सार्थक सन्देश दिए। इस प्रतियोगिता में बीआईयू कॉलेज ऑफ़ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज्म में बीए मास कम्यूनिकेशन की छात्रा वंशिका पटेल को प्रथम स्थान प्राप्त हुआ। बीआईयू कॉलेज ऑफ मैनेजमेंट में — परास्नातक स्तर (पीजी लेवल) पर एमएचए की छात्रा करिश्मा कन्नोजिया व नूर फातिमा को संयुक्त रूप से प्रथम स्थान प्राप्त हुआ, जबकि एमपीएच की छात्रा बाबरा खान व शिखा यादव को संयुक्त रूप से द्वितीय स्थान प्राप्त हुआ — स्नातक स्तर (यूंजी लेवल) पर बीकॉम (ऑनर्स) की छात्रा अक्षिता पाण्डेय को प्रथम स्थान प्राप्त हुआ, जबकि बीबीए (फाइनेंस एण्ड टेक्सेशन) की छात्रा संस्कृति द्विवेदी व गरिमा वर्मा को संयुक्त रूप से द्वितीय स्थान प्राप्त हुआ। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"> </span></div><div><b><span style="color: #ff00fe;">निबंध लेखन प्रतियोगिता </span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">विषय केंद्रित निबंध लेखन के माध्यम से दोनों महाविद्यालयों के छात्र-छात्राओं ने अपनी तार्किक शक्ति का प्रयोग कर "सड़क सुरक्षा - जीवन रक्षा" से सम्बंधित तथ्यों को सशक्त ढंग से प्रस्तुत किया। इस प्रतियोगिता में बीआईयू कॉलेज ऑफ़ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज्म में बीए मास कम्यूनिकेशन की छात्रा बरषानी गुप्ता को प्रथम स्थान प्राप्त हुआ। बीआईयू कॉलेज ऑफ मैनेजमेंट में — बीबीए (फाइनेंस एण्ड टेक्सेशन) की छात्रा गरिमा वर्मा को प्रथम स्थान प्राप्त हुआ, जबकि परास्नातक स्तर (पीजी लेवल) पर एमएचए की छात्रा करिश्मा कन्नोजिया को द्वितीय स्थान प्राप्त हुआ।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"> </span></div><div><b><span style="color: #ff00fe;">रंगोली प्रतियोगिता </span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">दोनों महाविद्यालयों के छात्र-छात्राओं ने सड़क सुरक्षा जागरूकता अभियान को केंद्र में रखकर रंगों के माध्यम से आकर्षक रंगोली बनाकर अपनी प्रतिभा दिखाई। इस प्रतियोगिता में स्नातक स्तर पर गरिमा वर्मा, संस्कृति द्विवेदी, शिफा इंतज़ार, विष्णु गुप्ता व अक्षिता पाण्डेय के समूह को प्रथम स्थान प्राप्त हुआ, जबकि बरषानी गुप्ता, युसरा ज़ैदी, वंशिका पटेल, निमरा खान व प्रियांशी गुप्ता के समूह को द्वितीय स्थान प्राप्त हुआ। परास्नातक स्तर (पीजी लेवल) पर मीनल वैश, कोल्लीपारा रम्या साईं, रवि प्रताप सिंह, सैयद फरहान अली, बाबरा खान व शिखा यादव के समूह को प्रथम स्थान प्राप्त हुआ, जबकि नूर फातिमा, अनम आफ़ताब, करिश्मा कन्नोजिया, व बलराम सिंह बिष्ट के समूह को द्वितीय स्थान प्राप्त हुआ। </span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><b><span style="color: #ff00fe;">जागरूकता सन्देश</span></b></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">इन कार्यक्रमों के माध्यम से चार पहिया या अन्य बड़े वाहनों को चलाते समय सीट बेल्ट का प्रयोग करने, मादक पदार्थों का सेवन कर वाहन न चलाने, उचित दूरी बनाकर सड़क पर यात्रा करने, जेब्रा क्रासिग पर पैदल यात्रियों को निकल जाने की प्राथमिकता देने, सड़कों पर लगे यातायात संबंधी नियमों का पालन करने, दो पहिया वाहन चालकों द्वारा हेलमेट लगाने, वाहन को संतुलित गति से चलाने, यातायात पुलिस के साथ उचित व्यवहार करने आदि के लिए जागरूक किया गया। कई प्रतिभागी विद्यार्थियों ने इन प्रतियोगिताओं में सेल्फी लेकर और संदेशपरक वीडियो क्लिप बनाकर इन्हें सोशल मीडिया में भी शेयर किया है।</span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #ff00fe;"><b>मुक्तकंठ से प्रशंसा</b></span></div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div><span style="color: #2b00fe;">कार्यक्रम के सफल आयोजन पर बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी की माननीया कुलपति डॉ लता अग्रवाल, कुलसचिव डॉ एस के ठाकुर और दोनों महाविद्यालयों के प्राचार्य डॉ अवनीश सिंह चौहान ने कोर्डिनेटर अतुल बाबू, अंकित यादव, शिवानी सक्सेना, रीना सिंह एवं अश्वनी प्रताप सिंह सहित प्रतिभागी छात्र-छात्राओं की मुक्तकंठ से प्रशंसा की। फोटोग्राफी का कार्य चमन बाबू ने किया।</span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><span><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;"><span><span><span><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA-90bNypkyv2YkaYmgVA3iM9G0YGqEjBV5bqw9L0K4bSWAJYu4cMMKy981QEsSHSXijNBfUWJblsa-U21KNGJEK8elTpA8Io-97THJ23iBYOIT3r7GXiR1N-ur_RVABD3qw1o4fXwc7tsDkvhz5MuLLg-wY2U8kaLyRfkf1U2y49gMHNGhlTqIe6-xw/s448/2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="216" data-original-width="448" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA-90bNypkyv2YkaYmgVA3iM9G0YGqEjBV5bqw9L0K4bSWAJYu4cMMKy981QEsSHSXijNBfUWJblsa-U21KNGJEK8elTpA8Io-97THJ23iBYOIT3r7GXiR1N-ur_RVABD3qw1o4fXwc7tsDkvhz5MuLLg-wY2U8kaLyRfkf1U2y49gMHNGhlTqIe6-xw/w488-h235/2.jpg" width="488" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC4bcjiOq1ZLqZMXbpcgntCO9JOfZBbrJNIDhGAsDW7N3TLOkSaxViGk_LEbQ9Qo-7-xgyz0MD8r9D3ucVOltilInGAmVPlKqBz04rQ2uUpaPUiXeYZ3gyCHS16uYGYlo7po4_1XcRDyJa5mT9CqsuKZqReQAEbA_2hdlvsoMan28ATcLaaxFW-0W54A/s446/WhatsApp%20Image%202023-01-20%20at%206.54.11%20PM.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="446" height="342" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC4bcjiOq1ZLqZMXbpcgntCO9JOfZBbrJNIDhGAsDW7N3TLOkSaxViGk_LEbQ9Qo-7-xgyz0MD8r9D3ucVOltilInGAmVPlKqBz04rQ2uUpaPUiXeYZ3gyCHS16uYGYlo7po4_1XcRDyJa5mT9CqsuKZqReQAEbA_2hdlvsoMan28ATcLaaxFW-0W54A/w454-h342/WhatsApp%20Image%202023-01-20%20at%206.54.11%20PM.jpeg" width="454" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBRsdzC6kLz8mcDXtQVZYjBHaRqvj8lglfvyBnHir-XqkWQYGW2Q_TyiqPJV60PXRCIK0IzZrWO0v6Wq-j-wNn10lenVGKvL8lNcblRzPQQXgjdf4tqNzWc8AV_HFUU4ikphuWFVafa9LlEowYUto6_eWVXQXS9nw0kpEh7Uf-hJvmkn8cirQWV0ngIw/s361/WhatsApp%20Image%202023-01-20%20at%207.19.24%20PM.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="361" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBRsdzC6kLz8mcDXtQVZYjBHaRqvj8lglfvyBnHir-XqkWQYGW2Q_TyiqPJV60PXRCIK0IzZrWO0v6Wq-j-wNn10lenVGKvL8lNcblRzPQQXgjdf4tqNzWc8AV_HFUU4ikphuWFVafa9LlEowYUto6_eWVXQXS9nw0kpEh7Uf-hJvmkn8cirQWV0ngIw/w457-h425/WhatsApp%20Image%202023-01-20%20at%207.19.24%20PM.jpeg" width="457" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitNuVXio_N3BOGUfUdPyrwjUZSUg1RlUoEJEKe7WrIvL7Un_6o8xZzpqeVa9zqcRR72VkwCOoVuaKhnZ7OCC8ViSVZTdukzrT2IGj_wepg5PSjH159zpheBgA6g9PKz7JKt5r-deelhBVxZWOu0Py43F0Z4VwwM-qEUmajNUPUkQ6lHH0y8WiAt6kzRw/s448/WhatsApp%20Image%202023-01-20%20at%206.52.42%20PM.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="244" data-original-width="448" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitNuVXio_N3BOGUfUdPyrwjUZSUg1RlUoEJEKe7WrIvL7Un_6o8xZzpqeVa9zqcRR72VkwCOoVuaKhnZ7OCC8ViSVZTdukzrT2IGj_wepg5PSjH159zpheBgA6g9PKz7JKt5r-deelhBVxZWOu0Py43F0Z4VwwM-qEUmajNUPUkQ6lHH0y8WiAt6kzRw/w458-h249/WhatsApp%20Image%202023-01-20%20at%206.52.42%20PM.jpeg" width="458" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiheRnAsFUzf5W-lphDp66w6fZzooHoU4U0g0aE8kq_DJdz9N2PzNuRnOknR1swrEXJOsDJ_N1FRdOcDwPXndNqz7zR0_r_ra0gYF2lo3PCV-z1SJTZ1rQHC9ldx7uLhFnwkJfjCW7xdFRZMQQXKw-JypV9wMrYGi0azHmkknPQdsju_2PtDUckdk7Fyw/s343/BA,%20B.Com%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="343" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiheRnAsFUzf5W-lphDp66w6fZzooHoU4U0g0aE8kq_DJdz9N2PzNuRnOknR1swrEXJOsDJ_N1FRdOcDwPXndNqz7zR0_r_ra0gYF2lo3PCV-z1SJTZ1rQHC9ldx7uLhFnwkJfjCW7xdFRZMQQXKw-JypV9wMrYGi0azHmkknPQdsju_2PtDUckdk7Fyw/w456-h446/BA,%20B.Com%202.jpg" width="456" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL__nCB16gr0V0U5-jthtSpIHYXkik9dVaV6ubzb2CTUpqIQBI037nmXEq7xy6z7fqir5x7GjSUUhWw-_8QCjwRdlEfFlPaNroDRXmx7y0KMi0t0HSnppAQgxXdJasz01MAeDGIRn1UNuQFx38v9-UYdpmpXOeKgB9-D2HV-tcKMRaXn5Cc9zMG90rGA/s448/BBA%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="448" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL__nCB16gr0V0U5-jthtSpIHYXkik9dVaV6ubzb2CTUpqIQBI037nmXEq7xy6z7fqir5x7GjSUUhWw-_8QCjwRdlEfFlPaNroDRXmx7y0KMi0t0HSnppAQgxXdJasz01MAeDGIRn1UNuQFx38v9-UYdpmpXOeKgB9-D2HV-tcKMRaXn5Cc9zMG90rGA/w453-h253/BBA%202.jpg" width="453" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFXiwWSiVMWzWtyuVROJ3L0IVRgR3WEuOQ8b55H2W4Uxp5Jh9TsEyHgZUrqwui1eiBnMMy6rIDmB9dtS9vjhXZt7U-RudyVSGa91Z-DLeGqXE0ijLbw8paPd6hjkNjd1zPNxS4vCDCCD9yQxkt3o9HnQaYyCFoqgtKDZ0IAsAkWNtZk4FmX61mqWsLfw/s448/IMG20230121162624.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="332" data-original-width="448" height="337" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFXiwWSiVMWzWtyuVROJ3L0IVRgR3WEuOQ8b55H2W4Uxp5Jh9TsEyHgZUrqwui1eiBnMMy6rIDmB9dtS9vjhXZt7U-RudyVSGa91Z-DLeGqXE0ijLbw8paPd6hjkNjd1zPNxS4vCDCCD9yQxkt3o9HnQaYyCFoqgtKDZ0IAsAkWNtZk4FmX61mqWsLfw/w454-h337/IMG20230121162624.jpg" width="454" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm18mGR-fIddog7dzAlyvZVTwoRAXZTLzGxo71IOXcUcKMXRoMtsqxvubbY3Woktc4Wz55DR8qI7aC8jkwN6vtc39bQHr255-2z-Y_2oyPB64oreVnbCHqZBgGuXtR0TJfUwB9WnAe5F56AMyGmJd4JdpyWRa9NTqMFShkjq10DoT1Jn0YCoLWsGYQrQ/s396/IMG-20230125-WA0010%20(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="396" data-original-width="336" height="531" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm18mGR-fIddog7dzAlyvZVTwoRAXZTLzGxo71IOXcUcKMXRoMtsqxvubbY3Woktc4Wz55DR8qI7aC8jkwN6vtc39bQHr255-2z-Y_2oyPB64oreVnbCHqZBgGuXtR0TJfUwB9WnAe5F56AMyGmJd4JdpyWRa9NTqMFShkjq10DoT1Jn0YCoLWsGYQrQ/w451-h531/IMG-20230125-WA0010%20(2).jpg" width="451" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzSE8PS5or7QeghMuCkYr5HCxLcdoyarMalLybRpdnrIB2XiIq8Xlo8pwIeSB2oZBLH7EqoUEOikjVLBDImjpXfzTJYEBq0Zc6s747ltewXLJuHUGh_IESBYffH460nl5LC--LMx0n09cxd4-9T0-ZeO-rNG0GE4TuJDrHnmYXF279NFWDRA_WPvvZrw/s448/MHA%20III.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="306" data-original-width="448" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzSE8PS5or7QeghMuCkYr5HCxLcdoyarMalLybRpdnrIB2XiIq8Xlo8pwIeSB2oZBLH7EqoUEOikjVLBDImjpXfzTJYEBq0Zc6s747ltewXLJuHUGh_IESBYffH460nl5LC--LMx0n09cxd4-9T0-ZeO-rNG0GE4TuJDrHnmYXF279NFWDRA_WPvvZrw/w450-h308/MHA%20III.jpg" width="450" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></div></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span style="color: #660000;"><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/s180/abnish+singh.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="143" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/w121-h153/abnish+singh.png" width="121" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="text-align: left;"><b>प्रस्तुति</b></span><b style="font-weight: bold;">:</b></span><b> </b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">'वंदे ब्रज वसुंधरा' सूक्ति को आत्मसात कर जीवन जीने वाले वृंदावनवासी साहित्यकार डॉ अवनीश सिंह चौहान बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, बरेली के मानविकी एवं पत्रकारिता महाविद्यालय में प्रोफेसर और प्राचार्य के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" />Road Safety Awareness Programs in BIU Collegee of Humanities & Journalism and BIU College of Management. <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.3333px;">Bareilly International University. Convener: Dr Abnish Singh Chauhan</span></div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-50039978520604658622023-01-03T12:12:00.006+05:302023-01-03T12:36:31.081+05:30साक्षात्कार : "साहित्य की समाज में आज भी प्रतिष्ठा है" — रामनारायण रमण <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4uPhcpx_q3nP3EKf2JjFNx6bJ3RP6zt-RCz7YwEXt8KKOPHh35nYvdhl5ZmppJXdms8XhtTGqur3e-C79sVLhFkgISHFF_3dsH-5iGqjqFoQ693tzYKaMUlKxYEbIGW5kAUyt0igY1n7dNg9P83k42orSI2GK2WJHmdt6hO37I-prjnFEsE4vKM9mZw/s243/ramnarayan%20raman.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="199" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4uPhcpx_q3nP3EKf2JjFNx6bJ3RP6zt-RCz7YwEXt8KKOPHh35nYvdhl5ZmppJXdms8XhtTGqur3e-C79sVLhFkgISHFF_3dsH-5iGqjqFoQ693tzYKaMUlKxYEbIGW5kAUyt0igY1n7dNg9P83k42orSI2GK2WJHmdt6hO37I-prjnFEsE4vKM9mZw/s1600/ramnarayan%20raman.jpg" width="199" /></a></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">रामनारायण रमण का जन्म 10 मार्च 1949 को ग्राम पूरेलाऊ, पो. बरारा बुजुर्ग, जनपद रायबरेली, उत्तर प्रदेश में हुआ। साहित्य की विविध विधाओं में सर्जना करने वाले रमणजी की प्रकाशित कृतियाँ हैं— 'मैं तुम्हारे गीत गाऊँगा' (गीत,1989), 'निराला और डलमऊ' (संस्मरणात्मक जीवनवृत्त, 1993), 'मुझे मत पुकारो' (कविता, 2002), 'परिमार्जन' (निबंध, 2008), 'निराला का कुकुरमुत्ता दर्शन' (निबंध, 2009), 'हम बनारस में, बनारस हममें' (यात्रा-वृत्तांत, 2010), 'हम ठहरे गाँव के फकीर' (नवगीत, 2011), 'उत्तर में आदमी' (निबंध, 2012), 'नदी कहना जानती है' (नवगीत, 2017), 'जिंदगी रास्ता है' (आत्मकथा— प्रथम खण्ड, 2020), 'पंछी जागे नहीं हैं अभी' (कविता, 2021), 'जोर लगाके हइया' (नवगीत, 2021) आदि। इन्होंने 'गंगा की रेत पर' (काव्य संकलन), 'महाप्राण' (वार्षिकी) व 'डलमऊ दर्शन' (वार्षिकी) का संपादन किया है। इनकी कृति— 'निराला और डलमऊ' पर दूरदर्शन दिल्ली द्वारा वृत्त-चित्र बनाया जा चुका है। इनके नवगीत 'शब्दायन : दृष्टिकोण एवं प्रतिनिधि' (सं.— निर्मल शुक्ल, 2012), 'गीत वसुधा' (सं.— नचिकेता, 2013), 'नवगीत का लोकधर्मी सौंदर्यबोध' (सं.— राधेश्याम बंधु, 2016), 'नयी सदी के नवगीत— खण्ड चार’ (सं.— डॉ ओमप्रकाश सिंह, 2017), 'समकालीन गीतकोश' (सं.— नचिकेता, 2017) आदि में संकलित हो चुके हैं। इन्हें सरस्वती प्रतिष्ठान (रायबरेली) से 'सरस्वती सम्मान' (1993) सहित आधा दर्जन से अधिक सम्मान/ पुरस्कार प्रदान किये जा चुके हैं</span>।</div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: center;"><span><span style="color: #660000; font-family: Mangal, serif; font-size: medium;"><b>रामनारायण रमण से अवनीश सिंह चौहान की बातचीत</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> आपने सबसे पहले
किस रचनाकार को पढ़कर प्रतिक्रिया-स्वरुप अपने विचार शब्दबद्ध किये और कब आपकी रचना
आलोचना/ समालोचना के रूप में पहली बार किसी पत्र-पत्रिका में प्रकाशित हुई?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> यह सौभाग्य की बात थी
कि हिंदी नवगीत के प्रणेता कवि डॉ शिवबहादुर
सिंह भदौरिया हमें हिंदी पढ़ाते थे। कभी-कभी छात्रों के कहने पर वे कक्षा में नवगीत
सुनाया करते थे। उन्हें पढ़-सुनकर मेरे मन में कविता के भाव जागृत हुए। पहले साधारण
तुकबंदिया होती रहीं; धीरे-धीरे कविता का सृजन होने लगा। जहाँ तक प्रकाशन का सवाल है,
तो नवंबर 1975 में मेरी एक रचना— 'किरण ज्योति' पत्रिका में प्रकाशित हुई थी। यह प्रकाशित
मेरी प्रथम रचना है— 'वर्षा ऋतु।'</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> आपने गीत लिखना
कब और कैसे प्रारम्भ किया? आपका पहला गीत कब और कहाँ प्रकाशित हुआ? उस समय गीत साहित्य
में मानव जीवन का सौंदर्य और यथार्थबोध किस प्रकार से अभिव्यक्त किया जाता था?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> मैंने गीत से ही अपना
रचनाकर्म प्रारंभ किया है। पहले-पहल गीत 1970 में लिखा और फिर लगातार लिखता ही रहा।
कुछ कहानियाँ भी इसी समय लिखी गईं और प्रकाशित भी हुईं। हमारे कॉलेज का वातावरण गीतमय
था। जैसा कि प्रथम प्रश्न के उत्तर में बता चुका हूँ कि डॉ भदौरिया के कारण पहले-पहल गीत ही जन्मा। यदि डॉ भदौरिया न होते तो रचनाकर्म कविता या कहानी से शुरू होता। इसमें मैं
उनका ही श्रेय मानता हूँ कि उन्होंने ही मुझे गीत की प्रेरणा दी। नवंबर 1975 में 'केरल
ज्योति' मासिक में मेरा प्रथम बार गीत प्रकाशित हुआ। उस समय गीत साहित्य में सौंदर्यबोध
आदर्शोन्मुख हुआ करता था। कवि चतुष्टय— निराला,
पंत, महादेवी और जयशंकर के बाद का
काल होने के कारण गीत में रहस्य की धारा और यथार्थ का पदार्पण दिखाई पड़ता था। यथार्थ
को अपने गीत के माध्यम से आदर्श में ढालने का कार्य निराला ने सबसे पहले किया। निराला
ही एक ऐसे कवि थे, जिन्हें सच्चाई के मार्ग पर चलने और अभिव्यक्त करने वाला श्रेष्ठ
कवि माना जा सकता है। हमारे साहित्य के शैशवकाल में गीत-रचना में कई प्रकार की स्थितियाँ
देखने को मिलती हैं, जहाँ गीत सौंदर्य की मार्मिक अभिव्यंजना भी करता है और यथार्थ
के सच्चे स्वरूप में भी प्रस्तुत करता है। इसे गीत को नवगीत होने का काल भी कह सकते
हैं। डॉ भदौरिया द्वारा सृजित— 'पुरवा
जो डोल गई' और 'नदी का बहना मुझमें हो' जैसे गीत (नवगीत) उस समय के प्रेरक गीत रहे
हैं। मेरे गीतों में— "धूल भरे गलियारे हैं मेरे गाँव में/ मेहंदी के रंग नहीं
उभरेंगे पाँव में" और "हम कितने घाव किये बैठे हैं पाँव में/ और ये चढ़ाई
आकाश की" जैसी रचनाएँ उन दिनों हुआ करती थीं।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> आपने नवगीत लिखना
कब और किन परिस्थितियों में प्रारम्भ किया था? आपके नवगीत की रचना-प्रक्रिया क्या है?
इस रचना-प्रक्रिया के दौरान आप कथ्य के साथ छंद और लय को किस प्रकार से साधते हैं?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> मैंने नवगीत लिखना
1980 से ही प्रारंभ कर दिया था। इससे एक वर्ष पूर्व 'मैं तुम्हारे गीत गाऊँगा' गीत
संकलन प्रकाशित हो चुका था। इस गीत संकलन में दो-तीन नवगीत और शेष परंपरागत गीत ही
हैं। मुझे लगा था कि अपने विचारों यानी विषयवस्तु की ताजगी और नवीन शिल्प-विधान के
माध्यम से जो नवगीत रचेगा, वह अधिक प्रभावशाली होगा। उस समय नवगीत के अनेक कवि अपनी
रचनाओं से नवगीत को समृद्ध कर रहे थे। जहाँ तक रचना-प्रक्रिया का सवाल है तो वह गीत
से ही आई लगती है। नवगीत में नवीन समस्याओं और समाधानों के साथ प्रगतिशील विचारों का
समावेश उसे समृद्ध बना देता है। मेरा मानना है कि रचना के अनुसार शिल्प-विधान अपने
आप आकार ले लेता है। नई अनुभूतियाँ, नये बिम्ब और प्रतीक गढ़ने में मदद करती हैं। शिल्प
की नवीनता नवगीत के कलेवर की शोभा है। हम जो कहना चाहते हैं उसमें छंद और लय नवगीत
की आत्मा के साथ बँध जाते हैं, अलग से कुछ करना नहीं पड़ता। नवगीत की साधना में 'सधना'
अपने आप 'सध' जाता है। समर्पण उसकी आत्म-शक्ति है।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> आपने अपने जीवन
और उससे जुड़ी कठिनाइयों के बारे में अपनी आत्मकथा में विस्तार से चर्चा की है। आपका
अपना जीवन-संघर्ष आपके नवगीतों में किस प्रकार से आकार लेता रहा है?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> नवगीतकारों ने शायद आत्मकथा
नहीं लिखी है। मैं पहला नवगीतकार हूँ जिसने आत्मकथा लिखी है। आत्मकथा में जीवन के सारे
उतार-चढ़ाव, सुख-दुख, अच्छाइयाँ-बुराइयाँ— सभी कुछ लिया ही जाता है और जो बचकर लिखता
है वह सच्ची आत्मकथा नहीं होती। तीन बहनें और तीन भाइयों में सबसे बड़ा था और परिवार
आर्थिक तंगी से गुजर रहा था। इसलिए कठिनाइयों का मुझे ज्यादा अनुभव है, वह सब मेरी
आत्मकथा में वर्णित है। इसलिए स्वाभाविक है कि मेरी कठिनाइयाँ और दुश्वारियाँ मेरी
रचनाओं में दिखाई पड़ें। मेरा मानना है कि सच्चा साहित्यकार जाने-अनजाने अपनी रचनाओं
में ही फैलता चला जाता है। कितना भी रोका जाए, जीवन की सच्ची रेखाएँ रचना में उतर ही
आती हैं। कुछ रचनाकार अवश्य छद्म में रहते हैं अपने को प्रकट नहीं होने देते। भीतर-बाहर
एक समान न रहने वालों को मैं रचनाकार नहीं मानता। सच्चा कवि/ साहित्यकार सच्चा ही रहता
है। मेरी रचनाएँ प्रायः मेरी आत्मकथा ही होती रही हैं। बस उन्हें समझने की दृष्टि भर
चाहिए। मैं जब गाँव से निकला तो नवगीत भी निकला— <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0in 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Mangal","serif";"><span style="color: #2b00fe;">मत पूछो अब हाल गाँव का <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin: 0in 0in 0in 0.5in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Mangal","serif";"><span style="color: #2b00fe;">अब हम नहीं गाँव में रहते।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Mangal","serif";"><span style="color: #2b00fe;">ऐसे ही हमारा जीवन, हमारी रचना
है और हमारी रचना हमारा जीवन।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> आपके सम्पूर्ण
जीवन में कौन-सी समस्या सबसे अधिक विकट रही, जिसका प्रत्यक्ष या परोक्ष प्रभाव आपकी
किसी विशेष रचना या कृति पर स्पष्ट दिखाई पड़ता है?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> जीवन समस्याओं का जाल
है। इस जाल से बचना किसी के लिए भी मुश्किल है। मेरे जीवन में भी तमाम समस्याएँ आईं
हैं, जिनका तात्कालिक रचनाओं में प्रभाव पड़ा है। सभी कृतियों के मूल में कोई न कोई
समस्या परिलक्षित हुई है, जिसका परिणाम रचना के रूप में सामने आया है। मेरे बहुत सारे
नवगीत उन समस्याओं से प्रेरित है।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> आपको यात्रा-वृत्तांत
और आत्मकथा लिखने की प्रेरणा कहाँ से मिली? इन विधाओं के माध्यम से आप क्या सन्देश
देना चाहते हैं?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> असल में यात्रा-वृत्तांत
और आत्मकथा पढ़ना मुझे अच्छा लगता है। आत्मकथाएँ तो मैं खोज-खोज कर पढ़ता हूँ। आत्मकथा
पढ़ने से जीवन की सच्चाई का पता चलता है। सो मेरा भी मन हुआ की आत्मकथा और यात्रा-वृत्तांत
लिखूँ। बनारस जैसे शहर की यात्रा करने पर यात्रा-वृत्तांत लिखकर लगा कि अब यात्रा पूरी
हुई है। इसी प्रकार अभी मेरी आत्मकथा का प्रथम खंड ही आया है, जिसका नाम है— 'जिंदगी
रास्ता है'। जब दूसरा खंड प्रकाशित होगा, तब यह कार्य पूरा होगा। आत्मकथा लिखने की
प्रेरणा भी लेखकों को पढ़ने से मिली है। अनेक महिला रचनाकारों सहित तमाम लेखकों की
पुस्तकें, आत्मकथा पढ़कर ही लिखने का मन हुआ है। आत्मकथा लिखकर मन हल्का हो गया है।
यात्रा-वृत्तांत और आत्मकथाओं में जीवन के अदृश्य संदेश छिपे हैं।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> आपने सूर्यकांत
त्रिपाठी 'निराला' को केंद्र में रखकर काफी कुछ लिखा-पढ़ा है। 'निराला' पर कार्य करने
की कोई विशेष वजह? 'निराला' पर आपने अब तक क्या-क्या कार्य किये हैं और उनका साहित्यिक
महत्त्व क्या है?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> निराला आधुनिक काल के सर्वश्रेष्ठ कवि हैं, मैं ऐसा मानता हूँ। मेरा निवास-स्थान
और कर्मस्थली डलमऊ नगर है और निराला की
कर्मभूमि और ससुराल होने का डलमऊ को गौरव प्राप्त है। इसलिए हम निराला के लोग हैं,
ऐसा मानते हैं। निराला मेरे आदर्श कवि भी हैं। वे 'वह तोड़ती पत्थर', 'विधवा', 'राम
की शक्ति पूजा', 'कुकुरमुत्ता' जैसी रचनाओं के सृजनकर्ता हैं; 'चतुरी चमार', 'कुल्ली
भाट' और 'बिल्लेसुर बकरिहा' जैसी गद्य रचनाओं के साहित्यकार हैं। वे 'सरोज स्मृति'
जैसी रचना के रचनाकार हैं। उन्हें मैंने बचपन में डलमऊ गंगा तट पर हाथ में बड़ा-सा
लोटा लिए देखा है। वे हमारे अपने जैसे लगते हैं। वे प्रगतिशील और जुझारू कवि हैं—
'यह कवि अपराजेय निराला।' डलमऊ का होना भी निराला को समझने का अवसर देता रहा है, इसलिए
मैंने निराला पर अनेक रचनाओं का सृजन किया है— कविता, गीत में भी और निबंधों-संस्मरणों
में भी। 'निराला और डलमऊ' कृति पर वृत्तचित्र तो बना ही, 'कादम्बिनी' और 'नवनीत' जैसी
पत्रिकाओं ने 11-12 पृष्ठ की समीक्षाएँ और सारांश छापे। निराला का 'कुकुरमुत्ता दर्शन' की भी काफी सराहना हुई।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Mangal","serif";"><span style="color: #2b00fe;">निराला पर पुस्तकें निकालने के
साथ उनकी मूर्ति भी स्थापित की गई। ‘निराला स्मारक’ का निर्माण किया गया, जिसका मैं
प्रमुख संस्थापक सदस्य हूँ; डलमऊ में 'निराला स्मारक' एक विशिष्ट और सुंदर जगह है।
इन कृतियों का और स्मृति संचयन का भी साहित्यिक महत्व है। ‘निराला जयंती’ आदि कार्यक्रम
किए जाते हैं और निराला की मूल भावना को
प्रसारित करने का अवसर इन्हीं से मिलता है।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> क्या लोकगीत को
लोक-संस्कृति का संवाहक माना जाता है? क्या जनगीत को सर्वहारा वर्ग का प्रवक्ता कहा
जाता है? क्या नवगीत को समसामयिक हिंदी कविता कहा जाता है? यदि हाँ, तो क्यों?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> 'हाँ', यह इसलिए कि लोकगीत
लोक का प्रतिनिधित्व करता है और जनगीत सर्वहारा का। इसीप्रकार नवगीत को भी सामयिक गीत
कहना अनुचित न होगा। ये सभी विधाएँ अपनी मूल पृष्ठभूमि में केंद्रित हो आगे बढ़ी हैं।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> आप अपने लेखन
(गद्य एवं पद्य) में भाषा और संवेदना का प्रयोग बहुत ही संतुलित ढंग से करते हैं? भाषा
की सृजनात्मकता को केन्द्र में रखकर रचना-कर्म करने के लिए क्या आवश्यक है?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> भाषा का परिमार्जन अभ्यास
द्वारा किया जाता है। अध्ययन और अध्यवसाय से भाषा समृद्ध और प्रवहमान होती है। साहित्य
के पठन-पाठन और अनुशीलन से भी भाषा में निखार आता है और हमारी संवेदना अपना आकार ग्रहण
करती है। सृजन करते समय वही भाषा अपने आप काम आती है जो पहले से हमारे अभ्यास में है।
भाषा की सृजनात्मकता को केंद्र में रखकर रचना कर्म करने के लिए अभ्यास और साधना आवश्यक
है।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> भाषा क्या है?
भाषा से अनुभव, काव्यानुभव और आलोचनात्मक अनुभव कैसे होता है?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> हम अपने विचार व्यक्त
कर देने के लिए जिन शब्द-समूहों का उच्चरण उच्चारण करते हैं, वह हमारी भाषा होती है।
भाषा से हम अपने भाव व्यक्त करने में समर्थ होते हैं। भाषा संवाद का आधार होती है।
भाषा द्वारा ही हम एक दूसरे के अनुभवों को साझा करते हैं। काव्य हो या आलोचना, सबको
संप्रेषित करने के लिए भाषा ही मूल स्रोत है। कोई भी भाषा अपने निवासियों के लिए एक
वरदान है।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> काव्य रचना और
आलोचना में कौन-कौन-से दृष्टिगत सामंजस्य दिखाई पड़ते हैं? कृपया बताएँ कि रचना को जीवन
का अर्थविस्तार क्यों कहा जाता है और आलोचना को उस रचना का अर्थविस्तार क्यों कहा जाना
चाहिए?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> आजकल आलोचनात्मक लेखन
बहुत हो रहा है। इसलिए आलोचना पर बात करना बहुत उचित जान पड़ता है। काव्य रचना और आलोचना
में यथार्थबोध, प्रगतिशीलता और स्पष्टता जैसे सामंजस्य दिखाई पड़ते हैं। और दूसरा प्रश्न
कि रचना को जीवन का अर्थ विस्तार क्यों कहा जाता है, क्योंकि रचना जीवन से जुड़ी है।
जीवन की विभिन्न परिस्थितियाँ रचना को जन्म देती है और रचना उन परिस्थितियों सहित जीवन
का विस्तार जैसी लगती है। इसी प्रकार आलोचना उस रचना का अर्थ विस्तार ही है। आलोचना
रचना के भीतर के अर्थ संदर्भ खोलकर रख देती है।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> आज दुनियाभर में
हजारों पुस्तकें प्रतिवर्ष लिखीं जा रही हैं, इनके अनेकों संस्करण प्रकाशित किये जा
रहे हैं। किन्तु ज्यादातर रचनाकारों के पास अपना पाठकवर्ग नहीं है। ऐसे में लिखने के
क्या माने? लेखक की सामाजिक हैसियत के क्या माने?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> यह सही है कि दुनिया में
हजारों पुस्तकें प्रतिवर्ष लिखी जा रहे हैं, लेकिन ज्यादातर साहित्यकारों के पास अपना
पाठकवर्ग नहीं है। मेरा मानना है कि दुनिया तेजी से बदल रही है और सूक्ष्म से सूक्ष्म
उपकरण/ साधन ज्ञान प्राप्त करने के लिए हमारे पास उपलब्ध हैं। ऐसे में पुस्तकों का
महत्व और उपयोग कम हुआ है। लेकिन पुस्तकें ज्ञान प्राप्त करने में जिस प्रकार हमारा
सहयोग करती हैं, वैसा अन्य माध्यमों से संभव नहीं है। पुस्तकों की हमारे समाज को बहुत
जरूरत है। पुस्तकों का साथ छूटना स्वयं के टूटने के बराबर है। लेखक की सामाजिक हैसियत
कम हुई है, जिसका मुख्य कारण तथाकथित और शौकिया रचनाकारों का उदय होना है। साधक रचनाकार
के पाठक भले ही कम हों, उसके साहित्य की समाज में आज भी प्रतिष्ठा है।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> क्या आज ज्यादातर
हिंदी लेखकों को अपनी पुस्तकें प्रकाशित करवाने के लिए स्वयं धन खर्च करना पड़ता है?
क्या उन्हें ‘रॉयल्टी’ आदि के रूप में प्रकाशकों से कोई लाभ मिलता है? यदि नहीं, तो
ऐसा क्या किया जाना चाहिए जिससे लेखकों का हित हो सके?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> यह बिल्कुल सही है कि
ज्यादातर लेखक स्वयं धन खर्च कर पुस्तकें प्रकाशित करवाते हैं। उन्हें रॉयल्टी आदि
के रूप में कुछ भी नहीं मिलता। यदि पुस्तक का संस्करण तुरंत भी बिक गया और दूसरा-तीसरा
भी निकल गया, तो भी प्रकाशक लेखक को कुछ नहीं देता। उसे अनेक प्रकार के झांसे देता
है। इसके लिए सरकार को लोगों के साथ मिलकर ऐसे नियम बनाने चाहिए जिससे लेखक को उसका
लाभ मिल सके। सरकार को भी चाहिए कि वह अच्छी पुस्तकों का ईमानदारी से चयन कर उन्हें
प्रकाशित करे और लेखक को रॉयल्टी आदि लाभ दे।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> आज ज्यादातर साहित्यिक
पत्रिकाएँ या तो सदस्यता शुल्क के आधार पर या फिर सरकारी या गैर-सरकारी संगठनों से
थोड़ी-बहुत आर्थिक मदद प्राप्त कर चल रही हैं। इन पत्रिकाओं का एक सीमित पाठकवर्ग है—
पत्रिका से जुड़े गिने-चुने साहित्यकार (जोकि जयादातर उक्त पत्रिकाओं के सदस्य हैं या
रहे हैं) और कुछ अन्य लोग। ऐसी पत्रिकाओं से साहित्य का प्रचार-प्रसार और सामाजिक चेतना
लाने का महत्वपूर्ण कार्य कितना संभव है?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> ज्यादातर पत्रिकाएँ सहयोगी
आधार पर ही चल रही हैं। लगभग सभी पत्रिकाओं से जुड़े साहित्यकार ही उन्हें चला रहे
हैं। साहित्य के प्रचार-प्रसार के अलावा साहित्य के माध्यम से विभिन्न प्रकार का ज्ञान
भी वितरित होता है इन्हीं पत्रिकाओं से। ये पत्रिकाएँ बहुत महत्वपूर्ण हैं। जो भी संभव
है, वह इन्हीं पत्र-पत्रिकाओं के माध्यम से किया जा रहा है।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> साहित्य के परिप्रेक्ष्य
में आज के मनुष्य की अभिरुचि क्या है? मंचीय लेखन और अकादमिक लेखन जन-रुचि का परिष्कार
करने में किस प्रकार से सहायक हैं?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> साहित्य के क्षेत्र में
आज मनुष्य की अभिरुचि कम हुई है, क्योंकि ज्ञान-विज्ञान के अनेक उपलब्ध साधन अधिक सुविधाजनक
जान पड़ते हैं। कंप्यूटर युग में सारा कुछ देखने-सुनने तक सिमट कर रह गया है। मनुष्य
की चेतना चिंतन के स्तर पर संक्षिप्त हुई है। मनोरंजन भी निचले पायदान तक गिर गया है।
मंचीय लेखन की भी गिरी दशा है, वह लोगों की तालियों के लिए लिखा जाता है। मंच से जन-चेतना
का परिष्कार अब संभव नहीं लगता? हाँ, अकादमिक लेखन में अब भी गुणवत्तापूर्ण लेखन कार्य
हो रहा है, मगर उसका प्रचार-प्रसार ‘नहीं’ के बराबर है। आज अच्छे लेखक तथाकथित लेखों
के आगे बौने साबित हो रहे हैं। भ्रष्ट बुद्धि हर जगह अपना तांडव खुलेआम खेल रही है।
अकादमिक लेखन को जन-जन तक पहुँचा कर जनरुचि का परिष्कार किया जा सकता है।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> वर्तमान में तमाम
नवगीतकार अच्छा लेखन कर रहे हैं। अपनी पसंद के कुछ वरिष्ठ नवगीतकारों का उल्लेख करते
हुए बताएँ कि किस प्रकार से नवगीत को जन-जन तक पहुँचाया जा सकता है?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> यह सही कहा आपने कि वर्तमान
में बहुत सारे नवगीतकार अच्छा लेखन कर रहे हैं, इससे नवगीत के भविष्य को लेकर चिंता
की जरूरत नहीं है। मेरी दृष्टि में अनेक रचनाकार नवगीत रचना में अच्छा कार्य कर रहे
हैं। सबका नाम नहीं लिखा जा सकता, परंतु कुछ नाम उदाहरण के तौर पर बताए जा सकते हैं,
जैसे— गुलाब सिंह, नचिकेता, राम सेंगर, वीरेंद्र आस्तिक, मधुकर अष्ठाना, यतीन्द्रनाथ
राही, ओमप्रकाश सिंह आदि ऐसे रचनाकार हैं जिनसे नवगीत समृद्ध हुआ है। नवगीत को जन-जन
तक पहुंचाने के लिए उसे वर्तमान समस्याओं से टकराना होगा और समाधानों को खोजना होगा।
जब आमजन की वाणी का प्रतिनिधित्व नवगीत करेगा, तभी वह जन-जन तक पहुंचेगा। नवगीतकारों
को ताजी विषयवस्तु और नये शिल्प-विधान के साथ समाज में प्रस्तुत होना होगा। जन सरोकारों
से लैस रचना सहज ही आमजन को स्वीकार्य हो जाती है।</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">अवनीश
सिंह चौहान—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> आम जनता के लिए
आपका सन्देश?</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-family: "Mangal","serif";">रामनारायण
रमण—</span></b><span style="font-family: "Mangal","serif";"> साहित्य अच्छे मनुष्य
के निर्माण में सहायक है। अच्छा साहित्य जन-जन तक पहुँचाया जाए तो एक अच्छा समाज निर्मित
हो सकता है; और आदर्श समाज आदर्श राष्ट्र का निर्माण करता है। ऐसे में जनता को चाहिए
कि वह अच्छा साहित्य पढ़े और उसका लाभ उठाए।</span><span style="font-family: Mangal, "serif";"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><span style="font-family: Mangal, "serif";"></span></span></p><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /><span style="color: #660000;"><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/s180/abnish+singh.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="143" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/w121-h153/abnish+singh.png" width="121" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="text-align: left;"><b>प्रस्तुति</b></span><b>:</b></span><b> </b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">'वंदे ब्रज वसुंधरा' सूक्ति को आत्मसात कर जीवन जीने वाले वृंदावनवासी साहित्यकार डॉ अवनीश सिंह चौहान बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, बरेली के मानविकी एवं पत्रकारिता महाविद्यालय में प्रोफेसर और प्राचार्य के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 610px;" />Interview: Ramnarayan Raman in Conversation with Abnish Singh Chauhan</div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2283537905508347887.post-79340575140071865502022-11-26T15:56:00.013+05:302022-11-28T15:27:31.715+05:30संविधान दिवस पर शपथ समारोह<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqnEaJb0TlHmLMC5JRQApkGrmBEQqjxIcm4B-3uGm1d7jxk7A4zF0N3238CMFCzp1EUg6dTwK-0MqdZ7se62pReRLBN5hoGClYO6y1gYrrADQ_Hkmv1SpiI3GBJQjXzpMwnu4w2EsEo9gJ14M9sCdOpP2ZvZdq_yZJX-D3aahCSNSU-lYLE2cgq_rtDA/s4080/IMG20221126131047.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2327" data-original-width="4080" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqnEaJb0TlHmLMC5JRQApkGrmBEQqjxIcm4B-3uGm1d7jxk7A4zF0N3238CMFCzp1EUg6dTwK-0MqdZ7se62pReRLBN5hoGClYO6y1gYrrADQ_Hkmv1SpiI3GBJQjXzpMwnu4w2EsEo9gJ14M9sCdOpP2ZvZdq_yZJX-D3aahCSNSU-lYLE2cgq_rtDA/w506-h289/IMG20221126131047.jpg" width="506" /></a></div><p></p><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">बरेली :</span></b><span style="color: #2b00fe;"> </span><span style="color: #2b00fe;">शनिवार 26 नवम्बर 2022 को बीआईयू कॉलेज ऑफ़ ह्यूमनिटीज एण्ड जर्नलिज्म एवं बीआईयू कॉलेज ऑफ मैनेजमेंट (बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी) में संयुक्त रूप से संविधान दिवस पर संविधान की प्रस्तावना की शपथ दिलाई गयी। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">बीबीए (फाइनेंस एण्ड टेक्सेशन) की छात्रा संस्कृति द्विवेदी ने सर्वप्रथम प्राचार्य डॉ अवनीश सिंह चौहान, सहायक आचार्य अतुल बाबू एवं अश्वनी प्रताप सिंह को मंच पर आमंत्रित किया। तदुपरांत संस्कृति द्विवेदी ने सभी उपस्थित जनों को संविधान की प्रस्तावना की शपथ दिलाई। इस अवसर पर डॉ अवनीश सिंह चौहान ने संविधान के निर्माताओं का पुण्य स्मरण करते हुए कहा, "आज पूरे देश में संविधान दिवस 'भारत - लोकतंत्र की जननी' के रूप में मनाया जा रहा है। भारत का संविधान विश्व का सबसे बड़ा संविधान है। यह संविधान 26 नवंबर 1949 को बनकर तैयार हुआ था। संविधान के बनने में 2 वर्ष 11 माह 18 दिन लगे थे।" </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">गरिमा वर्मा, विष्णु गुप्ता, शिफा इंतज़ार, प्रियांशी गुप्ता, निमरा खान, शिखा यादव, अनम आफताब, बलराम बिष्ट, करिश्मा कनोजिया, आशी सक्सेना, फरहान अली, नूर फातिमा, सृष्टी शुक्ला आदि विद्यार्थियों ने बड़े मनोयोग से प्रतिभाग किया। </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe;">कार्यक्रम के सफल आयोजन पर बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी की माननीया कुलपति डॉ लता अग्रवाल और कुलसचिव डॉ एस के ठाकुर ने उक्त महाविद्यालयों के सभी छात्र-छात्राओं एवं शिक्षकों को बधाई एवं शुभकामनाएँ दीं। फोटोग्राफी का कार्य चमन बाबू ने किया। कार्यक्रम का समापन संयोजक मंडल - सहायक आचार्य अतुल बाबू एवं अश्वनी प्रताप सिंह, द्वारा धन्यवाद ज्ञापन से हुआ।</span></span> </span></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><span><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 610px;" /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;"><span><span><span><span><div class="separator" style="clear: both; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9V9AAywTbZL4SCyf0FOTbcUgNWkhwG06OtP7vG07KUEAzdKd87FHPHnO647p3oW0PKbm-UDSTNOZ1y6q1u6JKGcmusv4uZ5zP5NI4hIjoviQ3zC1kbEQHXUkCwAjwirkxzEAea2oU7QBVPr3txDUvGbna3xBMuyZdwvEimTySklq88PncjDlhuRSE0Q/s3903/CD1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2702" data-original-width="3903" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9V9AAywTbZL4SCyf0FOTbcUgNWkhwG06OtP7vG07KUEAzdKd87FHPHnO647p3oW0PKbm-UDSTNOZ1y6q1u6JKGcmusv4uZ5zP5NI4hIjoviQ3zC1kbEQHXUkCwAjwirkxzEAea2oU7QBVPr3txDUvGbna3xBMuyZdwvEimTySklq88PncjDlhuRSE0Q/w426-h295/CD1.jpg" width="426" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvoeRX2SdtNIvWqtxOxffXUd1FpGkkTVkvHK9cLDcNuqGgJZL5TwtGcaXl9tv0qq-tmET6Z4Ty0QXsvSV3-oKBwLY_4CpXIIRSUAFEP6cHP83DTbLSI1ljOUIE5a2axpxYwJir4Hc5fcCbpWk4ILuMd3-I2L81aG0x9ZDoe61fmtdYQfYaGbWc63uQ_w/s4080/CD%203.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1958" data-original-width="4080" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvoeRX2SdtNIvWqtxOxffXUd1FpGkkTVkvHK9cLDcNuqGgJZL5TwtGcaXl9tv0qq-tmET6Z4Ty0QXsvSV3-oKBwLY_4CpXIIRSUAFEP6cHP83DTbLSI1ljOUIE5a2axpxYwJir4Hc5fcCbpWk4ILuMd3-I2L81aG0x9ZDoe61fmtdYQfYaGbWc63uQ_w/w429-h206/CD%203.jpg" width="429" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz03KUtJimMipgK_kzHQ656cndrXz0I7jpXkqCec7RdniRCGtVLM1UVJoLpHBipw-nSzuC-eD163-SR_1wqizrAIjQj6Mr7ivxe9pFqh-77KrShBnlMgGPbgz44iXOsc6NoqyDC7zEfG8bEFNlpossN7Nu44hzDMjkN0nKUUbygpA8r7qwdZuO-LtVAA/s4080/CD%204.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2079" data-original-width="4080" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz03KUtJimMipgK_kzHQ656cndrXz0I7jpXkqCec7RdniRCGtVLM1UVJoLpHBipw-nSzuC-eD163-SR_1wqizrAIjQj6Mr7ivxe9pFqh-77KrShBnlMgGPbgz44iXOsc6NoqyDC7zEfG8bEFNlpossN7Nu44hzDMjkN0nKUUbygpA8r7qwdZuO-LtVAA/w429-h218/CD%204.jpg" width="429" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKNZMKkN80S5kCt40yoseA1rK3zLjIflIu_HNepiX00jSoFb8J1bhQtocQMq3593lWPzl4ZJK5mcyraYu9LjCYWk6bF7MSzy_A8MkF2JPiCu5kZPfRY6PvdzL0pWJWJ4ADuGd24APMM1urS5F20O2vt1JlAE9MAla2dMUlA8wV-m8J2ZvlmHHZfNe7AA/s4080/CD%20A.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2510" data-original-width="4080" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKNZMKkN80S5kCt40yoseA1rK3zLjIflIu_HNepiX00jSoFb8J1bhQtocQMq3593lWPzl4ZJK5mcyraYu9LjCYWk6bF7MSzy_A8MkF2JPiCu5kZPfRY6PvdzL0pWJWJ4ADuGd24APMM1urS5F20O2vt1JlAE9MAla2dMUlA8wV-m8J2ZvlmHHZfNe7AA/w423-h260/CD%20A.jpg" width="423" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1OLYM_ZJAW4tAoUeI5vI5BN1xU4rqXwOMW9Pb-pKx232BPfaSg90UL81bD6vL8xi3pK5SN_Stbrep5Ehr-w8ilAIMDBnPcdIJC9iRFvw1SJiOm6zkQ0tdF71HQMzNJJxrX2caFu503_DqlT7BIyFXVj5ZLcNHuU6ms7sX0naABlfYTJTVzO9VtHzpLw/s4080/IMG20221126131047.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2327" data-original-width="4080" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1OLYM_ZJAW4tAoUeI5vI5BN1xU4rqXwOMW9Pb-pKx232BPfaSg90UL81bD6vL8xi3pK5SN_Stbrep5Ehr-w8ilAIMDBnPcdIJC9iRFvw1SJiOm6zkQ0tdF71HQMzNJJxrX2caFu503_DqlT7BIyFXVj5ZLcNHuU6ms7sX0naABlfYTJTVzO9VtHzpLw/w423-h242/IMG20221126131047.jpg" width="423" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Cpeux4PFjJG6xGUeIpEx54-ers1k93VUAndQNASRANxvvb6HyQVI6FGvp_L2qCHNk7C2Lxz7K4nbdKn6NYZ-bmZvsJeMyjwmpA07GnS4ouKobah3OhsdLxXOPQf-d9Vr4wXJ4trAewltICEzvFN__49fd3sQbkxzS5xg3t9PbYe3Et0zkG3idI-1WQ/s4080/IMG20221126131401.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2379" data-original-width="4080" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Cpeux4PFjJG6xGUeIpEx54-ers1k93VUAndQNASRANxvvb6HyQVI6FGvp_L2qCHNk7C2Lxz7K4nbdKn6NYZ-bmZvsJeMyjwmpA07GnS4ouKobah3OhsdLxXOPQf-d9Vr4wXJ4trAewltICEzvFN__49fd3sQbkxzS5xg3t9PbYe3Et0zkG3idI-1WQ/w422-h247/IMG20221126131401.jpg" width="422" /></a> </div></span></span></span></span></span><div class="separator" style="clear: both; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><span style="color: #ff00fe;"><span><span><span><span><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; width: 610px;" /></span></span></span></span></span><div><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ3qH9TY79H_Yx2zzLFrfMpNlDAQ_cdgHzhX9LA2EqSHM2YSQ4lBs1JnUq4wHTgsoyYuDAvumVere-NfN3lZc8PsLG5tha7d3Ga7onZDvsqE-ySDdlPFLA7RtcHCqm5d-wTK7EwKMvv5Ls9OFZMDI9pKAUIR5PAw7lpujchYlDtTEQksA2vv8qmG3Ciw/s1037/Amrit%20Vichar,%20Bareilly,%20Page%205,%20Nov%2027,%202022.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="880" data-original-width="1037" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ3qH9TY79H_Yx2zzLFrfMpNlDAQ_cdgHzhX9LA2EqSHM2YSQ4lBs1JnUq4wHTgsoyYuDAvumVere-NfN3lZc8PsLG5tha7d3Ga7onZDvsqE-ySDdlPFLA7RtcHCqm5d-wTK7EwKMvv5Ls9OFZMDI9pKAUIR5PAw7lpujchYlDtTEQksA2vv8qmG3Ciw/w549-h466/Amrit%20Vichar,%20Bareilly,%20Page%205,%20Nov%2027,%202022.jpg" width="549" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Amrit Vichar, Bareilly, Page 5, Nov 22, 2022</td></tr></tbody></table></div></div></div></div></div></div></div></div></div><div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: center; width: 100%;" /><span style="color: #660000;"><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/s180/abnish+singh.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="143" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEO50T7ABZWHBilTMQrdDbPLF_s4k2ZYIh7laii-sV-z4XkOTXMNbJDlOBxbgJghL-QzmoC-HcwBNmRC6JdvzQ7DF39ZgErta2Vp9yJRmIhgZ8WcmA09qe0U4KWNDmbq2Wa5yfHwhnJae/w121-h153/abnish+singh.png" width="121" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000;"><span style="text-align: left;"><b>प्रस्तुति</b></span><b style="font-weight: bold;">:</b></span><b> </b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #ff00fe;">'वंदे ब्रज वसुंधरा' सूक्ति को आत्मसात कर जीवन जीने वाले वृंदावनवासी साहित्यकार डॉ अवनीश सिंह चौहान बरेली इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी, बरेली के मानविकी एवं पत्रकारिता महाविद्यालय में प्रोफेसर और प्राचार्य के पद पर कार्यरत हैं।</span></div></span></div></div><hr style="background-color: #999999; border: 5px solid rgb(0, 255, 0); color: #999999; height: 5px; text-align: justify; width: 100%;" />Constitution Day: Pledge Taking Ceremony</div>अवनीश सिंह चौहान / Abnish Singh Chauhanhttp://www.blogger.com/profile/05755723198541317113noreply@blogger.com0